Диссертация (1137017), страница 27
Текст из файла (страница 27)
В соответствии со схемой, предложенной Л. Болтански и Л. Тевенои адаптированной для изучения публичных дискуссий о топонимии, каждыйиз режимов можно описать через выявление их базовой грамматики,состоящей из: значения топонимов (принципа эквивалентности), критерия ихотстаивания (состояния величия), способов обоснования своей позиции(каталогобъектов(коэффициентаисубъектов),величия),функциипринципанаименования/переименованиятопонимическихоценивания(парадигматическоепрактикпрактикиспытание),потенциальных издержек принятия такого принципа (формат инвестиций) иэталона топонимического ландшафта (гармоничной фигуры естественногопорядка).
В нижеследующей таблице представлено сравнение четырехвыделенных режимов по рассмотренным параметрам (см. Таблицу 2).Подробноеописаниедемонстрирующиекаждогосмыслизвведенногорежимов,аразделения,такжепримеры,представленывследующем параграфе данной главы.142Таблица 2. Классификация режимов критики и оправдания топонимических практик (на примере публичных дискуссий онаименовании и переименовании территориальных единиц в Москве и Санкт-Петербурге)ИсторическийИсторико-культурная ценностьПрагматическийУдобство использованияНостальгическийСубъективная значимостьЗначениеПолитическийДостоинство коммеморативныхсоставляющихНазвание в честь достойногочеловека, события, символа идр.Историческое названиеКритерийотстаиванияНазвание, укорененное вструктуре личныхвоспоминанийСпособыобоснованияЗаконы, нормы морали,религиозные нормы, ценности,политические доктриныКультура, наследие, традиции,городские мифы, историяБлагозвучное, удобное дляупотребления, способствующееориентации на местностиназваниеПривычки, лингвистическиенормы, материальные объектыгородского пространстваПоложительный примербудущему поколению,нравственное воспитаниеграждан, национальноеобъединениеСохранение и передача историии культуры как важнейшихценностейУпрощение жизни горожанПоддержание связи междупоколениями, сохранение и(вос)производство личныхвоспоминаний горожанОбщественное признание,юридическая оценкаГотовность жертвоватьудобством употребления иисторической ценностьютопонимов в пользу того, чтобыбыли представлены достойныеличности и событияТопонимический ландшафт,фиксирующий нравственные,культурные и политическиеориентиры обществаЭкспертная оценкаМнение пользователейМнение жителейГотовность жертвоватьрепутацией коммеморативныхсоставляющих названий впользу историко-культурнойценностиГотовность жертвоватькоммеморативной и историкокультурной ценностью названийв пользу удобства ихупотребленияИсторический городскойтопонимический ландшафтУдобный для использованиятопонимический ландшафтГотовность жертвоватьисторико-культурной,коммеморативной илипрагматической ценностьюназваний в пользу субъективнойценности«Живой» топонимическийландшафт, укорененный ввоспоминаниях жителейФункцияПринципоцениванияПотенциальныеиздержкиЭталонВоспоминания, ностальгия,(личная или семейная) память,биографияПолитический режимНаиболеераспространеннымрежимомкритикииоправдания,представленным в российском публичном дискурсе о наименовании ипереименовании территориальных единиц, является режим, который мыназвали политическим.
Он связан с репрезентацией топонимических практикв качестве средств «политизации» пространства [Lefebvre 1991; Massey 2005;Palonen 2008], вменения определенных социальных и культурных установок.Иными словами, названия территориальных единиц рассматривается какинструменты пропаганды – носители идеологических сообщений, средствоих выражения и распространения. Отчетливо смысл такого подходадемонстрирует следующая цитата одного из информантов:«Топонимия - это в каком-то смысле важная часть пропаганды.Потому что эти названия присутствуют постоянно, они впечатываются всознание» (23, эксперт, Москва).Значение топонимов в рамках этого приравнивается к оценке ихкоммеморативных30 составляющих.
Соответственно, в фокус рассмотренияпопадают не сами названия и их связь с той частью пространства, за которойони закреплены, а вписанные в них идеологические сообщения. Инымисловами, на первый план здесь выходит символическая функция названий[Azaryahu 1996], связанная с формирование системы ориентиров всоциокультурном и политическом, а не физическом (утилитарная функция)пространствах. Такому подходу соответствует своего рода «сакрализация»топонимических практик, основанная на признании того, что названияобладают «некоторым скрытым смыслом», который «на подсознательномуровне влияет на людей»:30Понятие коммеморативности мы здесь используем не в узком смысле, связанном с увековечиваем вназваниях имен исторических деятелей, а более широко – в связи с инскрипцией в топонимическийландшафт широкого круга референтов: имен, событий, символов и др.
Кроме того, говоря окоммеморативности, мы имеем в виду не тип названий, как это принято в классической и критическойтопонимике [см. например, Azaryahu 1996, 2011; Alderman 996, 2000], а способ их дискурсивнойрепрезентации. Так, практически любые названия (за исключением цифровых, буквенных илицифробуквенных, использование которых не распространено в России) могут быть рассмотрены с позицийоценки их коммеморативного значения.«Я, конечно, абсолютно убежден, что любое слово обладаетнекоторой имманентной силой, которая в слове заключена. И поэтому,конечно, любой памятник, любое название обладают некоторым скрытымсмыслом. И он, безусловно, это смысл, если хотите, на подсознательномуровне влияет на людей» (20, активист, Санкт-Петербург).Такое понимание в терминах Э. Кассирера близко «мифическирелигиозному», или «метафизическому» осмыслению топонимов как имен,обладающихсубстанциональнымбытием[Кассирер2000].Вдухефилософии П.
Флоренского постулируется, что топонимы являются «формойвнутренней организации», «источником и бытия и познания»[см.Флоренский 1990]. Соответственно, их обсуждение должно строиться вокругкритики и оправдания тех идей, которые в них заложены и выражениемкоторых они являются. Подобное понимание находит выражение, вчастности, на уровне дискурса через употребление применительно ктопонимам понятия «имени», а не «названия», что призвано подчеркнуть ихособый «сакральный» статус:«В именах сокрыта великая сила.
Сохраняя память о террористе,цареубийце и просто негодяе, мы даем обществу извращенные примерыгражданского поведения»31.Критерийотстаивания/противостояниятопонимическиминициативам в пределах политического режима определяется черезсоотнесение коммеморативных составляющих с определенным «табелем орангах», задающим шкалу оценивания. При этом участники дискуссийобращаются к различным «политикам шкалирования» [Alderman 1996;Alderman, Inwood 2013], выстраивая иерархии по разным основаниям. Так,оценка достоинства исторических фигур может основываться, например, наморальной оценке их деятельности, или через ее квалификацию всоответствии с юридическими нормами.
Кроме того, может оцениваться сама31Нет «Войковской» на карте Москвы! Подписывайте, кто неравнодушен! [Электронный ресурс] // URL:http://radonezh.ru/news/net-voykovskoy-na-karte-moskvy-podpisyvayte-kto-neravnodushen-147203.html145деятельность или ее результаты и последствия. Соответственно, применениеразличных шкал к конкретным кейсам может привести к различнымрезультатам.Самикоммеморативныесоставляющиестановятсяврамкахполитического режима пустыми означающими32, принимающими различноезначениевконкретныхпрактикахартикуляции,осуществляемыхсоциальными акторами в публичном пространстве.
Вместе с тем, дляразличных способов «пристегивания значений» общий принцип оценивания,основанный на определении достоинства коммеморативных составляющихназваний, сохраняется. При этом топонимический ландшафт в целомвыступает в качестве индекса определенных исторических и политическихдискурсов[Azaryahu1996],которыйфиксируетрэперныеточки,составляющие каркас, или рамки, соответствующих представлений околлективной памяти [Хальбвакс 2007]. Однако важно понимать, чтоприменение различных критериев оценки (шкал) ведет к конструированиюразличных дискурсов.Способыпрактик,обоснованияхарактерныепозицийдляэтогоотносительнорежима,топонимическихпомимо,собственно,коммеморативных референтов названий – исторических фигур, событий,пространств, понятий и т.д., включают в себя широкий круг вещей,апелляция к которым может быть использована для вынесения нормативнойоценки референтов. Чаще всего в качестве таковых выступают моральные июридические нормы.
Так, сторонники переименования топонимов в честьреволюционныхдеятелейисоветскихпартийныхфункционеров,аргументируя свою позицию, часто аппелируют к законам «О реабилитациижертв политических репрессий» и «О противодействии терроризму»:32Говоря о «пустых означающих» мы отсылаем к концепциям идеологии и дискурса Э. Лакло и Ш. Муфф, иС. Жижека, которые используют это понятие для обозначения «протоидеологических элементов», которыенаполняются смыслом в ходе практик «пристегивания значений», осуществляемых акторами,действующими в определенном идеологическом поле [Жижек 1999; Laclau, Mouffe 2001; Лакло 2009].146«По ряду людей уже дана юридическая оценка,<…> она дана в видеквалификации действий этих людей.
Привожу примеры: закон 91-го года «Ожертвах политических репрессий». Обязательно прочтите преамбулу кэтому закону. Суть этой преамбулы, что все, что связано с политическимирепрессиями, - это плохо, что нужно устранять любые последствияполитическихрепрессий,насколькоэтовозможно.Одноизэтихпоследствий – это прославление тех, кто эти репрессии организовывал, втом числе в топонимике» (2, активист, Санкт-Петербург).Вместе с тем, противники переименования, отсылая к тем жезаконодательным актам, указывают на то, что в них нет перечня конкретныхфамилий, что делает нелегитимным обсуждение отдельных кейсов. Крометого,распространенныйаргументпротивпереименованиякасаетсяотсутствия официального суда над большинством революционеров идеятелей советской эпохи, что, с точки зрения противников переименования,обесценивает любые обвинения в совершении ими противозаконныхдействий.В некоторых случаях шкала оценивания задается через отсылку крелигиознымдокументаминормам.Вчастности,упоминаетсяпостановление Архиерейского собора Русской православной церкви «Обувековечивании памяти новомучеников».
Сторонники переименованияотмечают,чтокоммеморацияновомучениковнеобходимымобразомпредполагает забвение виновников их гибели, поскольку в противном случаевозникает ситуация «шизофрении», когда различные топонимическиенарративы находятся в противоречии друг с другом:«В феврале 2011-го года состоялся Архиерейский собор РусскойПравославной Церкви <…> На этом архиерейском соборе было принятоопределение об увековечивании памяти великомучеников. <…> И тут же, пологике е вещей, абсолютно логично, что не могут имена новомучениковбыть рядом с теми, кто их убивал. Это же шизофрения» (8, активист,Санкт-Петербург).147Стоит отметить, что использование метафоры шизофрении в целомявляется характерной чертой политического режима обсуждения. На уровнеинтердискурсивности это восходит к тому, что в постсоветское время онастала общим местом в дискуссиях о российской национальной идентичностии оценке советского прошлого [Эппле 2015].
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
