Главная » Просмотр файлов » Диссертация

Диссертация (1137003), страница 25

Файл №1137003 Диссертация (Социологический анализ трансформации организационных границ теоретико-методологические подходы) 25 страницаДиссертация (1137003) страница 252019-05-20СтудИзба
Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 25)

Мы можем корректировать ходдействия в процессе его осуществления. Даже если имеются какие-тоцели или планы, то они могут быть пересмотрены, а конкретный ходдействия конструируется от ситуации к ситуации. Цель никогда неявляется единственным или даже основным средством ориентациинашего действия. В-третьих, сама постановка цели неразрывносвязана с процессом и результатом действия, она происходит вситуациях,когдаосуществлениедорефлексивныхдействийнаталкивается на определенное препятствие [Joas, 1996, р. 161-162].Вышеуказанные аргументы приводят нас к следующей важнойкатегориипрагматистскойтеориидействия—ситуационной127креативности и спонтанности, основанной «на процессуальномхарактере “задействования”, то есть рефлексивности актора ивозможности обратной связи в ходе исполнений» [Девятко, 2003, с.184].Креативностьпозволяетдействующемуиндивидупересматривать не только средства, но и цели действия, а иногда иориентацию актора по отношению к ситуации действия.

Как ужеговорилось,вниманиехарактеристикеккреативностичеловеческойкакдеятельностифундаментальнойсвязано,впервуюочередь, с работами Дж. Г. Мида и Х. Йоаса.Мид говорит о том, что в личности действующего выделяютсядве стороны — социализированная («me») и творческая, креативная,которую он обозначает как «I». Социальное «Я» формируется врезультате «интернализации в нашем опыте внешнего (external)разговора жестами» [Mead, 1934, р. 47]. Благодаря подобнойинтернализации, усвоению значимых для группы жестов и символов,человек социализируется и становится способным принимать роли«обобщенного другого», участвовать в сложных коллективныхдействиях.

Однако человеческая «самость» (self) не состоит из однихлишь социально задаваемых характеристик. В ней есть источниксвободы, спонтанности, недетерминированности, энергетики — это«I». «I» неуловимо, хотя именно оно действует и именно оно есть тот,кто «принимает на себя роль другого». Однако как только действиесовершено, мы уже имеем дело с «me», то есть Мид предлагаетинтерпретировать различение «I» и «me» исходя из спецификипамяти: «Когда я говорю сам с собой, я помню, что я сказал, ивозможно, помню эмоциональный контекст. «I» этого моментаявляется «me» следующего момента» [Mead, 1934, р. 174].

Мыникогда не можем полностью постичь, что такое «I» — об этомсвидетельствует наше удивление, которое мы порой испытываемпосле собственных действий и поступков: «Никогда бы не подумал,что я смогу это сделать!»128«I» является реакцией человека на действия и поведение других,тогда как «Me» содержит набор возможных позиций другого и еговозможных реакций [Mead, 1934, р. 175]. Мид акцентирует нашевнимание на том, что действия человека нельзя полностьюпредугадать, даже если мы восстановим все возможные отношения,«обобщенных других» и другие атрибуты социальности.

Тем неменее, «Me» задает общую рамку действия, оно дает нам средства длядействия и для понимания других людей. Оно является своеобразнымцензором,осуществляющимсоциальныйконтроль,противопоставляет требования других индивидуальным стремлениям[Mead, 1934, р. 210], а соотношение фаз «I» и «Me» зависит, вероятно,от конкретной социальной ситуации реализации self. «I» создаетвозможность для дистанцирования — подобно зиммелевскому «apriori», когда человек может находиться во взаимодействии и внеего — человек не исчерпывается социальным и не сводится к нему.Мид, как и Томас, утверждает, что изменение существующихсоциальных построений происходит постоянно и каждое действие, такили иначе, реорганизует действительность. Результат реорганизацииносит эмерджентный характер, т.е. он обладает свойствами, несводимыми к тем элементам, из которых нечто новое былореорганизовано [Mead, 1934, р.

207]. Таким образом, структуры,организации и институты (понимаемые Мидом как «усвоенныечеловекомпозициидругих,организованныеивыстроенныеопределенным образом») постоянно изменяются, однако они жезадают основу для собственного изменения. Мид продемонстрировалэто на примере анализа прошлого, которое, с одной стороны, имеетбольшое влияние на то, что происходит сейчас, с другой — постояннопереопределяется исходя из ситуации настоящего [Mead, 1929].Очевидно, что ключевую роль в этом изменении играет именнонепредсказуемость и креативность «I». Таким образом, практическиеобстоятельства действия, появляющиеся в определенной ситуации,129задействуют творческие способности человека, что приводит к иному,часто непредсказуемому, определению ситуации. В то же времячеловек способен динамически подстраивать свое действие подизменяющиеся условия, с помощью усвоенных им социальныхустановлений.

Спонтанность, таким образом, не подразумевает, чтодействие является хаотичным и полностью нерефлексивным. В этомаспекте прагматистская теория действия опирается на мидовскуютеорию значения (см. параграф 1.3).Х. Йоас развивает идеи Мида и формулирует концепцию«ситуативной креативности» действия [Joas, 1996]. И хотя он неприводит прямого определения креативного действия, в его описанииможновыделитьКреативностьнесколькоконститиуирующихрассматриваетсянекакэлементов.психологическаяхарактеристика гениальных или творческих людей; она являетсяопределенным измерением, которое присуще различным типамчеловеческого действия.

Каждое действие, даже то, которое обычнообозначается как рутина, содержит в себе элементы креативности.Креативность в действии в самом общем виде приводит кспонтанному созданию новых элементов и образцов, реорганизациисуществующих планов и направлений деятельности, и возникает засчетмеханизмовситуационнойзакрепленности,телеснойвоплощенности действий и первичной социальности [Пенькова, 2004].Общая проблема, характерная и для рассуждений Мида, и длятеоретических построений Йоаса, состоит в том, как мы можемзафиксировать изменения, происходящие в результате влияния «I»или проявления креативности в действии. Рассмотрим даннуюпроблему более подробно на примере концепции Мида.Несмотря на то что в схеме Мида «I» выполняет, во многом,философскую задачу некой «балансировки» «self» в сторонупредоставленияиндивидубольшейсвободы,аэмпирическоеразличение между «I» и «Me» едва ли возможно, вопрос о природе и130направленности изменений может иметь важное теоретическоезначение.

«I» в теории Мида «отвечает» за изменение и спонтанность,тогда как «me» воплощает в себе более ригидную и устойчивуюпозицию социальных групп и обобщенного другого. Однако одним изузких мест теории является ее ограниченная способность объяснятьхарактер и направление социальных изменений — меняется все и какнайти в этом потоке точку отсчета остается непонятным. Можно ликак-то дифференцировать этот поток и выделить в нем нечтоосновополагающее? На наш взгляд, возможный ответ состоит висследовании фундаментальных способов организации различныхсоциальных групп, в которых фиксируются основные сдвиги «Me»,произошедшие под влиянием «I». Здесь уместно провести аналогию сфрейдовским «бессознательным», которое тоже само по себеневидимо,однакопроявляетсявпсихическихрасстройствах,сновидениях и проч.

Точно так же, рассматривая основные переходыв способах организации социального, мы можем зафиксироватьвлияние «I».ДалееобратимсякразмышлениямМидаотносительноэволюции различных способов организации социальных групп. Стоитотметить, что эта сторона мидовской теории незаслуженно остается напериферии интереса социологов и во многом это происходит потому,что в работах Мида не приводится сколько-нибудь последовательногоописания и сравнительного анализа тех способов организациисоциальных групп, которые характерны для человеческого общества.Тем не менее Мид дает нам описание (хоть и фрагментарное)социальногопереходаотпримитивныхгруппкобществусовременного типа, а также описание новых способов организации,свойственных его времени и дающих индивиду максимальнуюсвободу самореализации и понимания со стороны других (идеальныйтип демократической группы, а также группы ученых и художников).Предварительно необходимо зафиксировать, что мидовское понятие131эволюции отлично от представлений об эволюции Дарвина, несмотряна то что идеи последнего оказали серьезное влияние на Мида.

Если уДарвинаэволюцияпредставляетсякакотборизменяющейсяокружающей средой наиболее жизнеспособных вариантов, то у Мидавид сам создает и отбирает условия окружающей среды. Социальнаягруппа, таким образом, сознательно и рефлексивно создает особуюсреду, наиболее подходящую для ее существования [Vaitkus, 1991, р.20n]. Социальная эволюция состоит в усложнении и развитии новыхформ организации группы, в которых возрастает степень творчества ииндивидуальности и поощряется активность по изменению имодификации этих организационных форм [Mead, 1934, р.

226].Рассматривая развитие способов организации групп у животныхи людей у Мида сквозь призму проблемы интерсубъективности, С.Вайткусвыделяеттриосновныхспособаорганизации–детерминированная интеробъективность (determinate interobjectivity),недетерминированнаяинтеробъективностьinterobjectivity)итворческаяintesubjectivity).Первыйспособ(indeterminateинтерсубъективностьорганизации(creativeхарактерендлясоциальных групп беспозвоночных — муравьев, пчел и др. — иподразумевает, что перспективы членов данных групп определеныперспективой существования целого. Второй тип встречается вгруппах, образуемых позвоночными, действия членов этих групплишьчастичнодетерминируютсявнешнимихарактеристикамигруппы: набор инстинктов ограничен, а в способах реализации этихинстинктов может существовать некоторая неопределенность.

Характеристики

Список файлов диссертации

Социологический анализ трансформации организационных границ теоретико-методологические подходы
Свежие статьи
Популярно сейчас
Почему делать на заказ в разы дороже, чем купить готовую учебную работу на СтудИзбе? Наши учебные работы продаются каждый год, тогда как большинство заказов выполняются с нуля. Найдите подходящий учебный материал на СтудИзбе!
Ответы на популярные вопросы
Да! Наши авторы собирают и выкладывают те работы, которые сдаются в Вашем учебном заведении ежегодно и уже проверены преподавателями.
Да! У нас любой человек может выложить любую учебную работу и зарабатывать на её продажах! Но каждый учебный материал публикуется только после тщательной проверки администрацией.
Вернём деньги! А если быть более точными, то автору даётся немного времени на исправление, а если не исправит или выйдет время, то вернём деньги в полном объёме!
Да! На равне с готовыми студенческими работами у нас продаются услуги. Цены на услуги видны сразу, то есть Вам нужно только указать параметры и сразу можно оплачивать.
Отзывы студентов
Ставлю 10/10
Все нравится, очень удобный сайт, помогает в учебе. Кроме этого, можно заработать самому, выставляя готовые учебные материалы на продажу здесь. Рейтинги и отзывы на преподавателей очень помогают сориентироваться в начале нового семестра. Спасибо за такую функцию. Ставлю максимальную оценку.
Лучшая платформа для успешной сдачи сессии
Познакомился со СтудИзбой благодаря своему другу, очень нравится интерфейс, количество доступных файлов, цена, в общем, все прекрасно. Даже сам продаю какие-то свои работы.
Студизба ван лав ❤
Очень офигенный сайт для студентов. Много полезных учебных материалов. Пользуюсь студизбой с октября 2021 года. Серьёзных нареканий нет. Хотелось бы, что бы ввели подписочную модель и сделали материалы дешевле 300 рублей в рамках подписки бесплатными.
Отличный сайт
Лично меня всё устраивает - и покупка, и продажа; и цены, и возможность предпросмотра куска файла, и обилие бесплатных файлов (в подборках по авторам, читай, ВУЗам и факультетам). Есть определённые баги, но всё решаемо, да и администраторы реагируют в течение суток.
Маленький отзыв о большом помощнике!
Студизба спасает в те моменты, когда сроки горят, а работ накопилось достаточно. Довольно удобный сайт с простой навигацией и огромным количеством материалов.
Студ. Изба как крупнейший сборник работ для студентов
Тут дофига бывает всего полезного. Печально, что бывают предметы по которым даже одного бесплатного решения нет, но это скорее вопрос к студентам. В остальном всё здорово.
Спасательный островок
Если уже не успеваешь разобраться или застрял на каком-то задание поможет тебе быстро и недорого решить твою проблему.
Всё и так отлично
Всё очень удобно. Особенно круто, что есть система бонусов и можно выводить остатки денег. Очень много качественных бесплатных файлов.
Отзыв о системе "Студизба"
Отличная платформа для распространения работ, востребованных студентами. Хорошо налаженная и качественная работа сайта, огромная база заданий и аудитория.
Отличный помощник
Отличный сайт с кучей полезных файлов, позволяющий найти много методичек / учебников / отзывов о вузах и преподователях.
Отлично помогает студентам в любой момент для решения трудных и незамедлительных задач
Хотелось бы больше конкретной информации о преподавателях. А так в принципе хороший сайт, всегда им пользуюсь и ни разу не было желания прекратить. Хороший сайт для помощи студентам, удобный и приятный интерфейс. Из недостатков можно выделить только отсутствия небольшого количества файлов.
Спасибо за шикарный сайт
Великолепный сайт на котором студент за не большие деньги может найти помощь с дз, проектами курсовыми, лабораторными, а также узнать отзывы на преподавателей и бесплатно скачать пособия.
Популярные преподаватели
Добавляйте материалы
и зарабатывайте!
Продажи идут автоматически
6418
Авторов
на СтудИзбе
307
Средний доход
с одного платного файла
Обучение Подробнее