Диссертация (1136837), страница 19
Текст из файла (страница 19)
Разнообразные группы включают как тех,кторедкоизображается,оказываетсявытесненнымзапределыпопулярного дискурса (люди с инвалидностью), или тех, кто подвергаетсянормализации – в образах, предписывающих им правильно вести себя,чувствовать и образцово выглядеть (особенно это касается женщин), так итех, кто откровенно отчуждается, подвергаясь стереотипизации внегативных образах, в роли агрессивных, опасных, врагов (изображениямигрантов в прессе).Системный подход к исследованию стратегий конструированияинаковостивсовременныхмедиа102позволяетвыявлятьскрытыедискурсивные механизмы, подчиняющие или высвобождающие Других.При этом систематическое обращение к конкретным примерам контрстратегий репрезентации, способствует пересмотру отчуждающих иуничижающих культурных значений, дает возможность противостоять им,бросая вызов доминирующему режиму репрезентации, оспаривая и дажеизменяя его.
В заключительной главе с применением разработанногоподхода будут проанализированы образы конкретных Других: людей сфизической и ментальной инвалидностью, мигрантов, выявленные порезультатам кейс стади репрезентаций в театре, кино и российской прессе.103ГЛАВА 3КЕЙС СТАДИ КОНСТРУИРОВАНИЯ ДРУГИХВ МЕДИАРЕПРЕЗЕНТАЦИЯХ: АПРОБАЦИЯАНАЛИТИЧЕСКИХ ПРИЕМОВВ данной главе исследуются несколько конкретных случаеврепрезентации инаковости в различных дискурсах культуры: прессе,театре, кино. Содержательно, кейсы касаются репрезентаций групп людейс ментальной и физической инвалидностью и мигрантов.
Данные кейсыбыли выбраны, так как эти группы Других маркируются в культуре как«нетипичные»,нежелательные(UnwantedOthers)иподвергаютсяпроцессам систематической стереотипизации в дискурсе (непохожесть скоторыми приобретает для культуры и политики большее значение, чемдругие различия рядовых граждан). Во всех исследуемых кейсах, несмотряна различие в формах репрезентации, удалось выявить универсальныедискурсивныепрактикиилипризнакиконструированияДругих,приводящие к отчуждению, либо приятию инаковости.Основу кейсов составляют контрастирующие группы.
Перваягруппа - это люди с инвалидностью, которых можно охарактеризовать каквнутренних Других, преимущественно объектов социальной политики,вытесненныхизэкономическойнетрудоспособности,сферыинфантильности,всилуотчуждающиестереотиповорепрезентациикоторых, преобладают в контексте медицины, генетики, а инклюзивные в сферах искусства и культуры. Вторая группа – мигранты: несмотря нанахождение в пределах страны, они остаются внешними Другими, т.е.«чужаками».
Они выступают преимущественно объектами миграционнойи трудовой политики и поэтому наоборот, изображаются в основном вэкономическом контексте, вытесненные при этом из сфер культуры иповседневности.104Однако, несмотря на различия, обе эти группы схожи тем, чтосталкиваются с реальными социальными проблемами - исключением,отчуждением и стигматизацией.
Именно на примере данных кейсов,процессы конструирования Других с позиции властного подчиненияпроявляют себя максимально ярко, а выявление существующих в дискурсеконтрстратегий репрезентации и механизмов борьбы с отчуждениемприобретает особую актуальность. Итак, с одной стороны, выбранныекейсы являются контрастными и поэтому в достаточной степенииллюстративными, а с другой стороны, обладают сходством, так каккасаются уязвимых групп, меньшинств, подвергающихся процессамотчуждения и подчинения.В рамках кейс стади были использованы методы контент-анализароссийской прессы и дискурс-анализа медиарепрезентаций, театральныхрепрезентаций и кино.
Стратегии конструирования Другого в кинотекстебылипроиллюстрированынапримересовременногопопулярногохудожественного фильма о людях с инвалидностью, а на основе анализатеатральных репрезентаций были продемонстрированы альтернативныеспособы производства инаковости людей с синдромом Дауна в публичнойсфере. Контент-анализу были подвернуты 279 публикаций за два года(2014-2015), посвященных мигрантам и 174 публикаций о людях ссиндромом Дауна за период 2000-2012 гг. в газетах «Московскийкомсомолец» и «Российская газета», что помогло выявить динамику,частоту контекстов и образов, указывающих на преобладание тех илииных стратегий репрезентации в официальном и популярном публичномдискурсе.
Подробнее о процедуре анализа можно прочитать в статьяхавтора исследования [Маркина, 2013; 2015а; 2015б; 2015в] и ниже.Первый параграф обращается к проблемам отчуждения мигрантовкак Других и возникновения контр-репрезентаций в прессе. Будутрассмотрены три ключевых сюжета: во-первых, показано, каким образомдискурсивные практики репрезентации мигрантов как Других связаны с105действующимивкультуремоделямивосприятияинаковостиимногообразия. Во-вторых, на основе анализа репрезентаций, будетпроиллюстрировано действие отчуждающей модели конструированияобраза мигрантов как Других, преобладающей в современном дискурсеСМИ.
В третьих, будут описаны конкретные признаки и механизмыотчуждения мигрантов, преобладающие в прессе.3.1 Стратегии репрезентации мигрантов как Других в СМИС точки зрения парадигмы постмодерна, социальная реальностьпредставляет собой особую мультикультурную среду - гетерогенную,полиценностную,фрагментарнуюсмножествомлокальныхидентичностей, групп, построенных не на основе рациональности, а напочве эмоциональной сопричастности [Лэш, Урри, 2008; Бек, 2000].Согласно принципам мультикультурализма, любые социальные группы всовременном глобальном обществе не просто заслуживают равенства, но ивозможности сохранения за собой отличительных черт, присущей иминаковости [Rogers, Ritzer, 1996]. К таким отличиям могут относиться,например, язык общения, представления о красоте, религиозные ценности(или их отсутствие), гендерная идентичность, физические и ментальныеособенности и многое другое.
Однако на фоне распространениярадикальных религиозных течений, неконтролируемых миграционныхпотоков и возникающих социокультурных конфликтов, угрожающихнациональной безопасности, либеральная политика мультикультурализмас ее ценностями толерантности и многообразия подвергается резкойкритике как неэффективная. В связи с этим в обществах нередко набираютинтенсивность процессы разграничения социального пространства на«своих» и «чужих» и даже «врагов», происходит увеличение дистанциимежду группами и исключение меньшинств. С одной стороны, разделениена «своих» и «чужих» и создание сопутствующих дихотомий – этоупрощенная и привычная матрица бинарного мышления, которая106используется для номинации и упорядочивания социального пространства[Бауман, 2005].
С другой стороны, Б. Андерсон в работе «Воображаемыесообщества» развивает идею о том, что социальная интеграция зачастуюконструируетсянегативнымпутем:черезподавлениелокальныхинтересов, ограничение доступа меньшинств и уязвимых групп кпроизводству значений, а также посредством отчуждения отдельныхиндивидов и групп за границы национального сообщества [Андерсон,2001].
Как указывает Фукуяма, существует обратно пропорциональнаясвязь между уровнем сплоченности группы «своих» и степеньювраждебности по отношению к «чужим» в сообществах с репрессивнойморалью, где установлены четкие границы между «своими» и «чужими»[Фукуяма, 2004].В глобализованном мире необходимо изучать, как репрезентируетсяинаковость в разных странах. На протяжении последней четверти векаисследования в рамках критической культур-парадигмы занимаютсяанализом роли медиа в поддержании стереотипов в адрес меньшинств,непривилегированных, уязвимых групп. Медиа посредством различныхплощадокнередкоизображаютменьшинствакакотличающихся,экзотических, особых, ненормальных сущностей, даже не совсем людей[Fursich, 2010, с.
116]. Последние исключаются из дискурса, лишаютсяголоса или в значительной степени ограничены в образах и контекстахрепрезентации.В центре данного кейса - мигранты, люди, приехавшие в новую длясебя социальную, политическую, экономическую и культурную среду всилу различных обстоятельств. Зачастую они, как представители другойкультуры,являютсяносителямииныхвзглядов,вероисповеданий,традиций и паттернов поведения. Отношение к мигрантам в странеприема,восприятиеихинаковости,можетмногоесказатьодоминирующих в обществе порядках власти. По мнению многих ученыхименно иммигранты, в наибольшей степени могут претендовать на роль107Других в современном российском обществе.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
