Диссертация (1136807), страница 33
Текст из файла (страница 33)
Inhabiting the contradictions: Hypersexualfemininity and the culture of intoxication among young women in the UK // Feminism & Psychology. 2013. vol. 23.no. 2. P.184-206.155компенсируя таким образом низкий социальный статус после переезда(работу в сфере обслуживания).470 Креативный потенциал телесных практикпо отношению к устоявшимся стандартам фемининности исследуется вданной перспективе как в связи широко распространенными техниками тела,так и с маргинализованными. В частности, исследуются различные кейсы«активного старения», когда женщины старше 50-ти организованно иперформативносопротивляютсянавязываемымнегативнымобразамстарости и представлению, ограничивающему женскую привлекательностьмолодостью и сексуальностью.471 Также изучаются смысловые коннотациимаргинализованных в обществе способов модификации тела, будь тововлеченность женщин в практики «современного примитивизма»,472бодибилдинг,473экстремальныеформыпластическойхирургии.474Феноменологическая перспектива проявляется и в исследованиях освоениятела и телесных изменений, например, переживания беременности.475Диспозиционный подход, который мы вслед за Шиллингом выделили врасширеннойсхеметелесногореализмакакотдельноетеоретико-методологическое направление изучения телесных практик женщин, вменьшей степени представлен в эмпирических исследованиях.
Во многом этосвязаноспроблемойоперационализациитеорий,направленныхнаинтеграцию различных уровней анализа – макро- и микро-, структуры идействия. И в то же время интегративная концепция Бурдьё, которая лежит воснове данного подхода, применяется в исследованиях женской телесностикак формы капитала в социальном пространстве. К данной перспективе в470Cvajner M. Hyper-femininity as decency: Beauty, womanhood and respect in emigration // Ethnography.
2011.vol. 12. no. 3. Р.356-374.471Bohemen S. van, Zoonen L. van, Aupers S. Performing the ‘fun’ self: How members of the Red Hat Societynegotiate cultural discourses of femininity and ageing // European Journal of Cultural Studies. 2013. vol. 16. no. 4.P. 424-439.472Jeffreys S. ‘Body Art’ and Social Status: Cutting, Tattooing and Piercing from a Feminist Perspective //Feminism & Psychology. 2000. Vol.10.
No.4. P.410.473Martin L.St., Gavey N. Women's Bodybuilding: Feminist Resistance and/or Femininity's Recuperation? // Body& Society. 1996. Vol.2. No.4. P.46,56.474Инс К. Орлан. Операции как переодевание: тело и пределы его возможностей // Теория моды. 2012. 23.C.153-154.475Бороздина Е.
Беременность и практическое знание женщин // Практики и идентичности: rендерноеустройство: Сборник статей / под ред. Е. Здравомысловой, В. Пасынковой, А. Темкиной, О. Ткач. - СПб.:Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге.2010. С. 235-255.156эмпирических исследованиях отсылают такие ключевые понятия как«телесный капитал», «диспозиция», «габитус», «социальное пространство».Диспозиционный подход подразумевает изучение телесных практик винституциональном (телесная педагогика, взаимообусловленная социальнойдиспозицией) и ценностно-мотивационном ракурсах (уровень групповойсолидарности, ценностей группы). Релевантными методами исследованиявыступают качественные методы, однако не исключены и количественныеметоды, направленные на оценку распространенности тех или иных телесныхпрактик среди представителей различных классов.476 Например, как показалряд исследований, фемининность, представляя собой гендеризированнуюформу телесного капитала, может активно капитализироваться женщинами ииспользоваться в качестве преимущества в видах занятости, требующихтрадиционно приписываемых женщинам качеств (в частности, в сфереобслуживания и ухода)477.Подведем итоги.
В данном разделе мы классифицировали направленияэмпирических исследований по их теоретико-методологическим основаниям,используярасширеннуюконцептуальнуюсхемутелесногореализма.Телесный реализм позволил нам выделить доминирующие в подходахракурсыисследованиятелесныхпрактик,сформулироватьбазовоепонимание тела и телесных практик для каждого из них, главныйисследовательский фокус, обозначить методы, используемые в рамкахструктуралистской, феноменологической и диспозиционной перспектив.Данный обзор показал аналитический аппарат, используемый в конкретныхисследованиях, а также то, каким образом он влияет на выбор метода иинтерпретацию результатов.
Таким образом, одним из перспективныхнаправлений применения расширенной концепции телесного реализма476Возможности такого количественного исследования на основании массового опроса оценивались НикомКроссли в следующей работе: Crossley N. Mapping reflexive body techniques: On body modification andmaintenance // Body & Society. 2005. 11(1). P.1-35.477Huppatz K. Reworking Bourdieu's `Capital': Feminine and Female Capitals in the Field of Paid Caring Work //Sociology.
2009. vol. 43. no. 1. P. 45-66.157является систематизация многообразия эмпирических исследований и, какследствие, их сопоставление и интеграция результатов.Однакоэвристическиевозможностипредложеннойнамиинтегративной теории не ограничиваются решением задач по интеграциимассива исследований. Как мы подчеркнули, несмотря на всплескэмпирических исследований женской телесности, в меньшей степени в нихпредставлены работы, проблематизирующие взаимосвязанные телесныепрактики и распространенные среди женщин стратегии взаимодействия стелом в целом.
Поскольку в рамках концепции телесного реализма заложенкомплексный подход к телесным практикам женщин, для того, чтобыоценить его эвристические возможности и ограничения в полной меренедостаточнопровестисистематизациюэмпирическихисследованийотдельных телесных практик или культурных коннотаций телесного опытаженщин. Для решения задачи по оценке эвристических возможностей иограничений интегративной концептуальной модели, автором было приняторешение о целесообразности проведения эмпирического исследованиятелесных практик как специфических ансамблей.
Фокус на ансамбляхвзаимосвязанных практик является релевантным для изучения проектногоподхода к телу среди женщин.Таким образом, в данной главе были решены две задачи диссертации.По результатам исследования центральных теорий социологии тела быливыделены три направления интерпретации телесных практик женщин:структуралистское, феноменологическое и диспозиционное.
Разработкаинтегративного теоретического подхода к изучению телесных практик былаосуществлена путем дополнения концепции телесного реализма теориямителесных практик (техник тела, телесной педагогики, технологий себя) исоциально-конструктивистской концепцией создания гендера.158ГЛАВА 3. ОПЫТ ЭМПИРИЧЕСКОЙ ИНТЕРПРЕТАЦИИКОНЦЕПЦИИ ТЕЛЕСНОГО РЕАЛИЗМА3.1.
Ансамбли телесных практик и интегративный подход: дизайнисследованияВпредыдущихглавахдиссертациимыпроанализировалисуществующие теоретико-методологические подходы к интерпретацииженской телесности и телесных практик. Условно выделив две традицииизучения телесных практик женщин и проанализировав место женскойтелесности в интегративных социологических концепциях, мы такжеконстатировали многоуровневый и комплексный характер практик работынад телом как социокультурного феномена. Теории упорядоченного тела итеории тела проживаемого демонстрируют два ракурса социологическогоизучения практик работы над телом, распространенных среди женщин: отмакро-структур, оказывающих принудительное воздействие по отношению киндивидам, к повседневным практикам женщин, и от специфическойситуации женщины-субъекта к освоению телесных практик и включению всоциальные взаимодействия. При этом для существующих интегративныхтеорий в социологии, нацеленных на «примирение» двух традиций в единойтеоретической схеме и решение оппозиции структура/действие, характернатенденциякпредпочтениюструктурноговлиянияиндивидуальномудействию (диспозиционный подход П.
Бурдьё), либо гендерно нейтральнаякартина социального актора (теория структурации Э. Гидденса).Длярешенияобозначенныхдихотомийсоциологическогоисследования и интерпретации телесных практик женщин, нами былопредложено дополнение концепции «телесного реализма» Криса Шиллингатеориями телесных практик и создания гендера. Три аспекта взаимосвязителесности и социальной реальности (тела как источника, местоположениясоциальныхотношенийисредства159позиционированияиндивидоввсоциальной структуре) могут быть раскрыты с помощью понятий «техниктела», «телесной педагогики», «технологий себя».
В то же времяспецифический фокус на женской телесности и стратегиях создания гендерапозволяет выделить собственно фемининные и маскулинные практики вконтексте того или иного исследуемого сообщества. Предложенные впредыдущей главе концептуальная схема и аналитические инструментыкомплексного социологического исследования телесных практик женщин,тем не менее, не подразумевают равнозначное присутствие каждого аспекта(социальной регуляции телесного выражения, индивидуально проживаемоготелесного опыта, а также взаимообусловленности воплощения и позиции всоциальной структуре) в эмпирически наблюдаемых феноменах социальнойреальности.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
