Диссертация (1136807), страница 18
Текст из файла (страница 18)
Современный мир бросаетмножество вызовов гендерной идентичности, среди которых – гендернаялиминальность, т.е. размывание границ между мужской и женской сферамидеятельности, способами общения, моделями сексуальности, телеснымипрактиками. С одной стороны, конфликт ведет к стремлению достичьопределенности путем закрепления приписываемой гендерной идентичностинаповерхноститела,сдругойстороны,современныетехнологиипредоставляют возможность смены пола и, как следствие, предписываемогогендера, путем преобразования телесности.Таким образом, гендерпревращается из предписанной роли в достигаемую путем систематическойработы на телом.267Morgan K.
P. Women and the Knife: Cosmetic Surgery and the Colonization of Women’s Bodies // Hypathia.1991. Vol. 6. № 3.P.45-47.80Итак, резюмируем вышесказанное. В ряде классических гендерныхтеорий, наследовавших биологический детерминизм предшествовавшихконцепций в отношении тела, не принимались во внимание неоднозначностьделения полов на два, как и влияние культуры на интерпретацию,репрезентацию и модификацию тел. В противовес исходному постулату опервичности пола (определяемого синонимично телу) по отношению кгендеру, в конце XX века было предложено принять обратную схемувзаимосвязи пола и гендера, согласно которой второй первичен поотношениюкпервому.Втакойинтерпретациигендерныенормыподкрепляются стратегией натурализации различий по полу. Современныеработывобластиэндокринологии,физиологииибиохимиителапродемонстрировали, что пол следует представлять в виде континуумамежду двумя полюсами, но не как два взаимоисключающих полюса.Показано, что распространенная в современной западной культуре вера в двапола есть результат культурных интерпретаций, но не фактическихбиологических процессов и физиологического развития организма.
Наосновании данных исследований становится возможным пересмотреть связьмежду гендером и полом не как одностороннюю (пол-гендер или гендерпол), но как двустороннюю, как постоянный символический взаимообмен.Используяпонятиегендерногоконфликта,возникающегововзаимодействиях лицом-к-лицу, можно проанализировать высокий уровеньвовлеченности женщин в телесные практики в качестве способа устранениярассогласованности между телом, категорией пола и гендером в условияхсовременной лиминальности.Такимобразом,телесностьиграетсущественнуюрольвконструировании социальных представлений о женщине в двух аспектах. Вопервых, в результате интерпретации тела и биологических процессовпроводится культурное различение по полу в соответствии с бинарнойклассификацией.
При этом данное различение укоренено в текущейгендерной политике, в результате чего научное знание может становиться81источником легитимации не только существующего неравенства междумужчиной и женщиной, но и «пресечения» любых отклонений от бинарнойклассификации полов. Во-вторых, управление телом, как и телесныепрактики, с одной стороны, могут выступать как способ закрепления гендерана поверхности тела, с другой стороны, как ресурс сопротивления гендернымнормам.Сформулируемвыводнаоснованиитеоретическогоанализа,проведенного в первой главе. Как было показано, тело представляет собой непросто биологическую данность, а сложный феномен, в котором сочетаютсясоциальные, биологические и психологические аспекты жизни индивида.Тело выступает проводником самости, и, включаясь в работу надтелесностью,индивидможеттрансформироватьпредставлениеособственном Я, и даже достичь определенного статуса демонстрируятелесную принадлежность к референтной группе.
Начиная с раннего возрастаи на протяжении жизни, индивид обучается использовать свое телоопределенным образом у различных агентов телесной социализации в ходесоциального взаимодействия посредством воспитания и подражания.Целенаправленная работа над телом может нести в себе как определенноеценностно-смысловое наполнение и быть средством самосовершенствования,так и быть способом вхождения в ту или иную социальную группу. При этомтелесныепрактикизакрепляютнаповерхностителанетолькопринадлежность к определенной группе и социальный статус, но и половуюпринадлежность.
Манеры держаться, одежда и внешний вид, формы теласообщают окружающим информацию об индивиде. Женственность, как имаскулинность тела, не является исключительно биологической данностью,заложенной с полом, а выступает как результат определенной телеснойсоциализации и рефлексивной работы над телом.Итак,сформулируемвыводыпозадачамдиссертационногоисследования, которые были решены в данной главе.
Во-первых, телесныепрактики представляют собой сложный феномен, а существующие теории82делают акцент на том или ином аспекте этого многогранного явления.Классифицировать аспекты телесных практик позволяют концепции «техниктела» (технологический аспект использования тела и «работы над ним»),«телесной педагогики» (институциональные каналы передачи и освоенияпрактик), «технологий себя» (ценностно-мотивационный компонент). Вовторых, в основе соотношения категорий «тело», «пол» и «гендер» лежитконструируемое в обществе знание о взаимосвязи физиологическихпроцессов и социальных ролей. На основании социальных интерпретацийтела женщине приписывается пол, а на основании пола – гендер какспецифическая модель поведения и внешнего вида.Телесные практикивыступают как ресурсы, с одной стороны, закрепления гендерныхстереотипов в виде определенных канонов женственности, с другой стороны,- сопротивления доминирующим образцам внешней привлекательности.83ГЛАВА 2.
АКТУАЛЬНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ АНАЛИЗА ТЕЛЕСНЫХПРАКТИК ЖЕНЩИН2.1. От структуралистской традиции в социологии тела кфеминистской критике работы над телом.В предыдущей главе диссертации мы рассмотрели историю развитияпредставлений о телесных практиках в социальных науках, выделили триключевые концепции, описывающие различные аспекты телесных практик –техники тела, технологии себя, телесная педагогика.
Отталкиваясь отсоциально-конструктивистского подхода к определению гендера и егосозданию, мы также подчеркнули, что техники тела обладают какпотенциалом воспроизводства гендерных стереотипов, закрепления гендерана поверхности тела, так и потенциалом бросать вызов доминирующимгендерным нормам самопрезентации. Во второй главе мы рассмотримосновные направления концептуализации телесных практик женщин, т.е.теоретические модели интерпретации высокой вовлеченности женщин вработу над своим телом, предложим интегративный подход к изучениюданного феномена на основе концепции «телесного реализма» К.
Шиллинга иоценим состояние эмпирических исследований телесных практик женщин спозиции данной концепции. Содержание данной главы построено всоответствии с решением следующих задач диссертационной работы: вопервых, задачи по изучению центральных концепций социологии тела ивыделениюосновныхнаправленийинтерпретациителесныхпрактикженщин; во-вторых, задачи по разработке интегративного теоретическогоподхода к изучению телесных практик женщин.Как мы уже отметили в первом параграфе первой главы, в социологиитела сосуществует как минимум две традиции, и в то время как одна из нихориентирована на анализ структур, оказывающих принудительное действиепо отношению к телесному выражению индивидов, вторая – на внимание к84личному опыту переживания и освоения тела.
Несмотря на то, что данноеделение условно, аналитическое выделение двух теоретических традиций вцелом отражает базовую социологическую проблему структура/действие. Вэтом параграфе мы остановимся на первой традиции – структуралистскиориентированной.268 При этом первоначальный проект социологии телаБрайана Тёрнера, о котором уже шла речь в первой главе, в большей степениориентирован на изучение «тела упорядоченного» («ordered body») впротивовес «проживаемому телу» («lived body»).269 Так, социолог применил«нео-гоббсовупроблемупорядка»кпроблематикетелесности,отличающуюся от оригинальной проблемы включением регулируемых тел ванализ упорядоченности социальных отношений.
Поскольку тело предстаетметафорой общества, «режим политического общества требует системыуправления телами и, в частности, управления телами, для которыххарактерны многочисленность и многообразие».270 Тёрнер выделяет 4аспекта телесного существования индивидов, подвергаемых в той или инойстепени социальному влиянию. Данная схема получила обозначение «4R», попервым буквам названий явлений на английском языке.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
