Диссертация (1136807), страница 13
Текст из файла (страница 13)
При этомсущественным элементом концепции выступает текстуальная культура –культура написания и трактовки текстов и трактатов, способствующих заботео себе, которая, в свою очередь, неотъемлемо связана с конкретными210Lande B. Breathing like a soldier: culture incarnate // Embodying Sociology. Retrospect, Progress and Prospects /ed. by C. Shilling. Oxford: Blackwell, 2007. P.102.211Фуко М. Использование удовольствий. История сексуальности. Том 2. СПб.: Академический проект.2004.
C.18.212Фуко М. Технологии себя // Логос. 2008. №2(65). C.100.213Фуко М. Использование удовольствий. История сексуальности. Том 2. СПб.: Академический проект.2004. C.18.56способами познания, а также обработки знаний.214 При расширенииисторических рамок и выходе за границы исключительно текстуальнойкультуры, заключенной в изначальном понятии, концепция технологий себяпредставляетсяперспективнойдляанализателесныхпрактикивсовременном контексте, поскольку она значительно дополняет пониманиетехник тела.
Технологии себя позволяют принять во внимание ценностномотивационную составляющую рефлексивных техник, что дает возможностьизбежать интерпретации последних как исключительно способов работы надтелом и заботы о нем, вне всякого осознания «высшей» цели. И обращение кпластической хирургии, и шрамирование (нанесение на тело шрамов в видеузора), могут нести в себе ценностный компонент – стремление к физическойи духовной красоте, совершенству, воспитание духа. Боль – неотъемлемаячасть радикальных вторжений в тело – также может быть проанализированакак специфическая техника тела, укорененная в длительной историирелигиозных, в частности, христианских, самоистязаний как пути кдуховному спасению.215Таким образом, концепции техник тела, телесной педагогики итехнологий себя раскрывают различные аспекты телесных практик, при этомпоследние представляются наиболее общим и абстрактным понятием,включающим все три. В то время как «техники тела» являются категорией,позволяющей изучать конкретные навыки и способы одновременноиспользования тела и работы над ним, «педагогика тела» релевантна дляисследованиясоциальныхканаловпередачииобучениятехникам,«технологии себя» описывают ценностный компонент индивидуальныхпрактик.При рассмотрении техник тела, телесной педагогики и технологий себяво взаимосвязи, становится возможным выстроить иерархию между ними.Так, среди трех понятий, техники тела выступают наиболее широким, в214Фуко М.
Забота о себе. История сексуальности. Том 3. Киев: Дух и Литера. 1998. C.53.Shilling C., Mellor P.A. Saved from pain or saved through pain? Modernity, Instrumentalization and the religioususe of pain as a body technique // European Journal of Social Theory. 2010. 13(4). P.527.57215которое входит весь спектр существующих в обществе и доступных дляиндивидов способов обращения с телом. Телесная педагогика фиксируетинституциональные каналы передачи и освоения конкретных техник.
Этотуровень маркирует ключевые социальные различия, социальные фильтрыпередачи, освоения и практики конкретных техник.В свою очередь,технологии себя описывают индивидуальный опыт включения в освоение техили иных техник.Все три подхода фиксируют различные элементы одного и того жепредмета – тела как социального, биологического и психологическогофеномена.
С принятием во внимание рефлексивной, педагогической иценностнойкомпонент,исследованиетелесныхпрактикоткрываетвозможность для раскрытия соотношения социального и индивидуального науровне тела, как и перформативного аспекта телесности в повседневнойжизни. Выступая, с одной стороны, как результат влияния социальныхструктур и институциональных каналов передачи, способы использованиятела – походка, техники сна, поглощения пищи и др. – могут бытьподвержены рефлексивному отбору со стороны индивида с цельюпредставить себя в лучшем свете, достичь того или иного рода социальногопризнания или поставленной «высшей» цели. И в то же время работа надтелом может одновременно входить и в непроблематизированную сферуповседневности (в случае с «ядром» техник тела), и быть сознательным,целенаправленным выбором индивида.58Рис. 1.
Взаимосвязь трех аспектов телесных практикТаким образом, использование трех концепций во взаимосвязи –техник тела, телесной педагогики, технологий себя - для описания различныхуровней телесных практик, является перспективным для современныхсоциологическихисследованийтелесности.Во-первых,вниманиекрефлексивной, педагогической и ценностной компонентам телесных практикпозволяетодновременноучестьспектрсоциальносанкционируемыхспособов обращения с телом, институциональные каналы их передачи, атакже личный опыт освоения и отбора техник тела. Во-вторых, такой подходпринимает во внимание необходимость различения практик использованиятела как инструмента человеческой деятельности и практик работы надтелом как целенаправленного воздействия на телесность с целью еёпреобразования.Этодаетвозможностьаналитическиразделитьмеханическое воспроизводство телесных практик в повседневной жизни,являющихсянормативнымэлементомобщества,ирефлексивный,сознательный подход к отбору телесных навыков и к работе над телом.
Втретьих, выступая как идеальные типы, «техники тела», «технологии себя» и59«телесная педагогика» позволяют исследовать и современные общества, итрадиционные, анализируя типичные для каждого из них способы обращенияс телом, телесные практики и каноны, а также социальные каналы ихпередачи. В-четвертых, такой тройственный подход к анализу телесныхпрактикобладаетаналитическимпотенциаломдлясоциологическихисследований гендера и способов его закрепления на поверхности тела.Специфическиетехникителамогутнетолькоконституироватьфемининность и маскулинность, но и бросать вызов доминирующимгендерным стереотипам.
Различие в институциональных каналах передачи ипедагогиках гендерно специфических техник может вести к одновременномусосуществованию различных культур фемининности и маскулинности врамках одного общества.Более того, сочетание ранее обозначенных уровней анализа открываетвозможность для эмпирических исследований телесных практик. Этоотносится как к количественным исследованиям - для оценки уровняраспространения техник, их кластеризации, и корреляции с полом, классом,статусом и другими элементами социальной стратификации, так и ккачественным – с целью раскрытия «проживаемого» опыта передачи иосвоения техник, а также их ценностного наполнения.
Рассмотревкатегориальный язык социологии тела, обратимся к гендерному аспектутелесных практик601.3. Женская телесность и телесные практики: проблема соотношениятела, пола и гендераКак мы проанализировали в предыдущих параграфах, тело индивидатесно связано с его идентичностью, а включаясь в телесные практики,индивид может так или иначе сознательно подвергать ее трансформации.Однако в современном обществе женщины чаще мужчин оказываютсявовлеченными в телесные практики, что демонстрируют различныеисследованияистатистическиеданные.216Приэтомдостижениясовременной науки предоставили возможность индивидам преобразить нетолько внешний вид, но и кардинальным образом изменить свое тело – пол.В данном параграфе мы обратимся к изучению соотношения категорий«тело», «пол», «гендер», а также сформулируем практические выводы об ихзначении для изучения телесных практик женщин.
Для того чтобы понять,каким образом тело, пол и гендер соотносятся между собой и какое место вобращениях к телесным практикам занимают социальные представления оженщине, кратко обратимся к истории социологического изучения женскойтелесности.216Так, например, женщины составляют основную целевую аудиторию пластической и косметическойхирургии. По данным Американской ассоциации пластических хирургов (ASPS), представляющимгендерную картину, из всех хирургических и малоинвазивных косметических процедур (корректирующиеуколы), выполненных 2012 году в США, 91% пришелся на женщин (См.
ASPS 2012 Quick Facts. CosmeticPlastic Surgery Demographic Trends // 2012 Plastic Surgery Statisitcs Report [Эл. ресурс] Режим доступа:http://www.plasticsurgery.org/Documents/news-resources/statistics/2012-Plastic-Surgery-Statistics/demographictrends-quick-facts.pdf (дата обращения 31.03.2014). Гендерная асимметрия проявляется не только в числепроцедур, но и в их специфике – наиболее часто проводимая операция среди женщин (да и в целом, какможно пронаблюдать на данных ASPS и Международного общества эстетической пластической хирургииISAPS, среди всех операций в силу гендерного перевеса потребителей этого вида услуг) – увеличение груди(См. ISAPS International Survey on Aesthetic/Cosmetic Procedures Performed in 2010 [Эл.
ресурс] Режимдоступа:http://www.isaps.org/files/html-contents/Downloads/ISAPS%20Results%20%20Procedures%20in%202010.pdf (дата обращения 31.03.2014); ISAPS Quick Facts: Highlights of the ISAPS2013StatisticsofCosmeticSurgery[Эл.ресурс]Режимдоступа:http://www.isaps.org/Media/Default/Current%20News/ISAPS%20Quick%20Facts%20Highlight%20Sheet%20Final.pdf, (дата обращения 20.12.2014); ISAPS International Survey on Aesthetic/Cosmetic ProceduresPerformedin2011[Эл.ресурс]Режимдоступа:http://www.isaps.org/files/htmlcontents/Downloads/ISAPS%20Results%20-%20Procedures%20in%202011.pdf (дата обращения 31.03.2014)).Причем, по сравнению с 2000 годом, в США число проводимых операций по увеличению груди выросло на37% (См.
ASPS 2013 Cosmetic Plastic Surgery Statistics. Cosmetic Procedure Trends // 2013 Plastic Surgeryhttp://www.plasticsurgery.org/Documents/newsStatisitcsReport[Эл.ресурс]Режимдоступа:resources/statistics/2013-statistics/cosmetic-procedures-national-trends-2013.pdf (дата обращения 31.03.2014)).61Женская телесность стала объектом исследования еще с моментавозникновения феминизма второй волны217, представителей котороговолновали не только вопросы правовой дискриминации женщин, но ираспространенные в культуре представления и стереотипы о «женскойприроде». Несмотря на то, что социология тела развивалась примерно в одновремя с академическим феминизмом второй и третьей волны и гендернойтеорией, наладить диалог между ними получилось не сразу в силуметодологической проблемы различения тела и гендера, о которой пойдетречь чуть ниже.
Однако в настоящее время «для теории гендера отношениемежду телом и социальной практикой является решающим вопросом»;218следовательно, прежде чем исследовать женскую телесность, а такжеинтерпретировать роль телесных практик в воспроизводстве гендерныхнорм, необходимо прийти к некому методологическому консенсусуотносительно взаимосвязи тела и гендера.Вопрос о том, какими смыслами наделяется категория «женщина»,каким образом производится знание о женском, фемининном, а также, какиеагенты участвуют в этом производстве, является актуальным с моментастановления академического феминизма и гендерной теории до сих пор.Множество теоретических традиций, а также не утихающие дискуссии поданному вопросу, свидетельствуют, с одной стороны, о значимости даннойпроблематики, с другой стороны, об её неоднозначности.Что же делает женщину женщиной? Дискуссия на данную тему, как испециализированные тесты на половую принадлежность, не часто становятсядостоянием общественности, однако за последние несколько лет широкий217Принято выделять три волны феминистского движения в западных странах.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
