Диссертация (1136803), страница 24
Текст из файла (страница 24)
Реконструкция позволяет понять, какие событияв биографии привели к тому, что человек говорит о своем опыте определеннымобразом, но этот метод не рассчитан на отдельное рассмотрение тех институтови структур, которые привели к этим событиям или сформировали именно такойрассказ. Чтобы ответить на вопрос о том, как и какими институтами формируетсянарратив, необходимо обратиться к дискурсам в обществе и к тем структурам, 216Рождественская Е.
Ю. Биографический метод в социологии. C. 74.217в Там же. 111 которые эти дискурсы производят. Для этого требуется дополнительныйметодологический инструментарий.Некоторые исследователи, изучающие биографии и идентичности, ужеобратились к дискурсам, при этом не используя метод критического дискурсанализа.Так,социологкультурыСтюартХоллопределилпонятие«идентичность» как «временную привязанность к субъектным позициям, которыеконструируют для нас дискурсивные практики» 218 . Тем самым в пониманииХоллаидентичностьявляется«швом»междупозициейсубъектаи репрезентациями, структурами значения в обществ219 — иными словами, междубиографией и дискурсами. Из этого следует, что некоторые исследователибиографий и общества пришли к тому, что существующих схем в рамкахбиографических исследований недостаточно для понимания нарративов и ихконструирования.Этона исследовательскиеозначает,вопросычтодлябиографическихтого,чтобысоциологов,ответитьнуженинструментарий, который выходил бы за рамки изучения самих биографий и былбы настолько же структурированным, как метод изучения биографий.
В такомконтекстеразумнообратитьсяк анализусоциальногоконтекста,институциональной или медийной среды через критический дискурс-анализ, таккак такой подход позволяет биографическим исследователям продолжитьинтерпретативную работу с текстами и языком, при этом выходя за рамкинарративных интервью и прослеживая те же приемы и дискурсы в другихисточниках. Методы критического дискурс-анализа позволяют получить болееполную картину о языке и о структурах значений и иерархий в релевантных дляизучаемых биографий контекстах. Обращение к критическому дискурс-анализудает возможность исследователю биографий выйти за пределы вопросово пережитом и рассказанном, расширяя оптику до вопросов о том, как и какими 218Hall S. Introduction : Who Needs «Identity»? // Questions of Cultural Identity / Eds.
S. Hall, P. duGay. London : SAGE Publications, 1996. P. 5.219Ibid. 112 институциональнымиинстанциямиформируетсярассказанноеи чтоструктурирует пережитое.Критическийдискурс-анализможеттакжестатьдополнительныминструментом, с помощью которого в частных биографиях исследователь сможетвычленитьобщиесоциальныетенденции.В большинствесовременныхбиографических исследований общее вычленяется из специфического с помощьюпостроения типов биографий, но обращение к дискурсам в обществе можетпослужить дополнительным ресурсом для понимания «общего» и как оно влияетна специфическое.Нарративноеинтервьюирование,в своюочередь,можетстатьдополнительным инструментом, с помощью которого при изучении дискурсовисследователь может составить выборку источников для критического дискурсанализа.
Если в исследовании идет речь об определенной изучаемой группелюдей, то в ходе нарративных интервью можно выявить, какие именно дискурсыи мнения воспроизводятся респондентами, а также узнать, из каких источниковреспонденты узнают о воспроизводимых ими дискурсах.В методе критического дискурс-анализа существует проблема выборки, ив данном исследовательском дизайне мы решаем эту проблему с помощьюнарративныхинтервьюи этнографическогонаблюдения.Какотмечалосьв параграфе 2.4, мы используем данные, полученные из нарративных интервью,в качестве инструмента для составления списка источников для критическогодискурс-анализа.В ходеинтервьюированияи последующегоанализамывыявляем, какие общественные или культурные места являются важными длянашихреспондентов.Мысоставляемсписокмест,о которыхговорятреспонденты в интервью, с которыми связаны яркие воспоминания, в которыхреспондентыпроводилимноговременииликоторыеассоциируютсяреспондентами с переломными моментами в жизни, и при этом обращаемвнимание на то, могут ли эти места быть источниками дискурсивных ресурсов.Такие места мы называем «локусами» производства и распространениядискурсивных ресурсов.
Понятие «локус» относится к конкретным местам 113 формирования опыта респондентов, в которых респондент сталкивается сдискурсивными ресурсами в виде готовых конструкций, описывающих ихидентичность. Такие места могут включать в себя праздники, интеграционныедома, клубы, переселенческие лагеря, выставки, музеи, где производятсяи воспроизводятсядискурсы,которыев своюочередьформируютинституциональные рамки биографических нарративов. Тем самым черезнарративы респондентов мы узнаем о «локусах» дискурсивного давления, гдеформируются институциональные рамки нарративной идентичности220.Критический дискурс-анализ предлагает инструментарий, который мог быпозволить понять, откуда берутся и как производятся дискурсивные практики,пронизывающие биографический нарратив.
Также элементы биографическогометода могут решить проблему выборки источников для критического дискурсанализа. Сочетание столь разных методов позволило бы социологам работатьс разнообразнымиэмпирическимиданными,дополняющимидругдруга,и рассматривать общество с двух с сторон — с точки зрения индивида и егоопыта, а также с точки зрения институтов и властных отношений, формирующихязык, с помощью которого индивиды описывают свой опыт.В данном параграфе мы предложили решение проблем сочетания двухразных подходов. Напоминаем, что проблемы сочетания критического дискурсанализаи биографическогометодавидятсяследующимобразом:1) различающаяся эмпирическая база; 2) разные взгляды на агентностьв обществе; 3) разное понимание соотношения общего и частного.
Мы предлагаемрешить эти проблемы при сочетании методов: 1) использовать две основные 220Концепция «локус» производства и распространения дискурсивных ресурсов тесно связанас методами мобильной этнографии, такими как «идти вместе» с объектом исследования (MyersM. Walking again lively : Towards an Ambulant and Conversive Methodology of Performance andResearch // Mobilities Journal. 2011. Vol. 6.
No. 2. P. 183–202), «ехать вместе» с объектомисследования (Laurier E. Being there / Seeing there // Mobile Methodologies / Eds. B. Fincham, M.McGuinness, L. Murray. Oxford : Palgrave, 2010. P. 103–117) и «быть мобильным вместе»с объектом исследования (Bissell D. Moving with others : the Sociality of the Railway Journey //The Cultures of Alternative Mobilities : the Routes Less Travelled / Ed. P. Vannini. Farnham andBurlington, Vermont : Ashgate, 2009. P. 55–70).
114 эмпирические базы: биографические интервью и текстовые источники, —собранные в учреждениях для российских немцев, при этом учрежденияотбираютсяна основев биографическоминтервью;подходе2)возмещаетагентностьиндивидаотсутствие(респондента)вниманияк индивидув критическом дискурс-анализе, и при этом эмпирическая база источников,собранных в учреждениях, сохраняет отчасти и безличную текстовую базу длякритического дискурс-анализа; 3) с помощью критического дискурс-анализа мыобращаемся к общим дискурсам на национальном уровне в Германии, которыепри этом взаимодействуют с каждым опрошенным индивидом локально, темсамым объединяя в рамках диссертационного исследования общее и частное.В следующем разделе мы предлагаем операционализацию нашей концептуальноймодели,котораятесносвязанас описаннымв этойглавеметодоми предложенными в первой главе теоретико-методологическими основами.2.5.
ОПЕРАЦИОНАЛИЗАЦИЯ КОНЦЕПТУАЛЬНОЙ МОДЕЛИИ ВАЛИДНОСТЬ КАЧЕСТВЕННЫХ МЕТОДОВВ данном разделе мы предлагаем операционализацию ряда ключевыхпонятий, основанных на нашем подходе к исследованию социального феноменарепатриации.В первойрепатриантовнаиз биографическихновомглавемыместеисследованийописалижительстваконцептуализациюи показали,и дискурс-анализакакможноадаптацииконцепцииприменитьк исследованию репатриации. Теперь мы проведем операционализацию основныхпонятий. Мы покажем, как теоретические конструкты, предложенные в первойглаве, сводятся с индикаторами и методами измерения.
115 Мы определим центральные для исследования концепции: «нарративнаяориентация»,«жизненнаякривая»,«стратегиясоциальнойадаптации».Вычленение этих концепций помогает структурировать проведение и анализинтервью. Также мы уточним определение понятия «нормированный нарратив».Таблица 9Операционализация основных концепцийКонцепцияКомпонентОперационализацияИндикаторыЖизненнаякривая— Кондициональностьилиинтенциональность— Сложность опытапереездаСтратегияадаптации— Социальнаяориентациярепатрианта— Пассивные илиактивныеконструкциив нарративе— Социальные связи— Рынок труда— Соотнесение себяс принимающимсообществом — КонтекступотребленияЯ— Ключевыесоциальные связирепатрианта— Соотнесение себяс группой или чертамигруппы со сторонырепатрианта; отсылкик «общему» опыту или«общей» истории — Реконструкция кейсапри анализебиографическогоинтервью— Негативный илипозитивный опытв нарративе— НарративнаяидентичностьНарративнаяориентацияМетод измерения— Контекступотребления «мы»— Описание семьи— Описаниепринимающегосообщества — Вопросы в интервьюоб общении и о работе— Детальный анализотдельных типичныхотрывков текстаиз интервью— Анализ нарративныхблоков в биографическихинтервью116 Нормированный нарратив— Дискурсы описаниярепатриантовв официальныхдокументах и широкораспространяемыхтекстах— Трактовкаистории российскихнемцев— Основныекатегориии термины описанияроссийских немцев— Поездки в «локусы»производства ираспространениядискурсивных ресурсов— Критическийдискурс-анализсобранных материалов— Риторическиеприемы в текстахНиже представлена детализация метода измерения в вопросах интервью.Как мы показали в предыдущем параграфе, основной частью интервью являетсяпервый нарративный блок, вводный вопрос для которого представлен в первойкатегории в таблице.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
