Диссертация (1136758), страница 53
Текст из файла (страница 53)
В то время как отказ от руководства изатруднение с ответом, наоборот понижают показатели партии власти (21,4% и18,8%) и увеличивают частоту отказа от участия в выборах (34,6% и 50%)(p<0.05). Иными словами, солидарность с позицией священника совмещается сувеличением поддержки «Единой России». Однако данную модель поведения240выбрали лишь 32,8% верующих, ставших очевидцами политических речейклерикала, в то время как 62,2% православных в данной группе неруководствовались позицией священника.6050%5044,4%403034,6%34,4%27,8%23%21,4%31,7%25,9%18,8%20100Руководствовался4,6%Прислушивался28,2%Неруководствовался62,2%"Единая Россия"Затрудняюсь 5%В целом 100%Не ходилРисунок 43.
Электоральные предпочтения верующих, ставших очевидцами политическихвысказываний клира во время службы (в выборке таковых 18,4%), и следование имимнению священника.Таким образом, «агитация» паствы, осуществляемая клиром во времяслужбы, положительно сказывается на результатах «Единой России», но толькосреди тех верующих, которые в той или иной степени полагаются на мнениясвященников (а таковых оказалось только 32,8%).5045403530252015105045,6%35,7%28,6%31,5%30,3%30,7%29,3%32,7%29,3%Неруководствовался85,3%Затрудняюсь 5%В целом 100%18,1%Руководствовался1%Прислушивался8,7%"Единая Россия"Не ходилРисунок 44.
Электоральные предпочтения верующих, которые не были очевидцамиполитических высказываний клира во время службы (в выборке таковых 73%), иследование ими мнению священника.Вместе с тем ранее было установлено, что лишь 41,6% полагающихся намнение священника верующих были невольными очевидцами выражения импозиции по политическому вопросу во время службы, в то время как 49%241православных сами выступили инициаторами разговора на подобные темы.Анализ распределений показывает, что верующие, которые не были очевидцами«агитации», но интересовались сами и прислушивались к советам священника,оказывают большую поддержку «Единой России» (45,6%), чем православные,которые не были очевидцами и сами не интересовались или затруднились сответом (31,5% и 30,7%).
При этом группа верующих, руководствовавшихсясоветом священника, выбивается из общего тренда, демонстрируя лишь 28,6%поддержки партии власти. Однако доля «инициативных» православных,интересующихся у клирика вопросами политического характера, составляет вданной группе лишь 9,7%, в то время как доля не руководствовавшихся – 85,3%.Примечательно, что поддержка «Единой России» среди невольных очевидцевполитических тирад со стороны священников оказывается меньше чем средиправославных, не видевших политических высказываний клира (21,4% и 31,5%)(p<0.05).Между тем, в среднем процент поддержки «Единой России» средиверующих, являющихся очевидцами и руководствовавшихся, прислушивавшихся,оказывается выше, чем среди православных, которые не были очевидцами,спрашивали сами и руководствовались, прислушивались к позиции священника(39,4% и 37,1%) (p<0.05).45403530252015105039,4%37,1%31,5%26,9%25,4%Был очевидцем иНе был очевидцем, самруководстовался, присшуливался спрашивал и руководстовался,к советуприсшуливался к совету"Единая Россия"30,3%Не был очевидцем и неспрашивалНе ходилРисунок 44.
Следование мнению священника, засвидетельствование выражения импозиции по политическому вопросу во время службы и электоральный выбор верующих(был очевидцем помимо собственной воли и последовал совету / сам спрашивалсвященника и последовал его совету.242Таким образом, следует сделать нижеследующие умозаключения:1)Засвидетельствованиевыражениясвященникомпозициипополитическому вопросу сопрягается с увеличением доли проголосовавших за«Единую Россию», но только среди тех верующих, которые полагаются(руководствуются и прислушиваются) к словам священника.
Для верующих,которые не полагаются на слова священника, факт засвидетельствованиявыражения клириком политической позиции сопрягается с уменьшением долипроголосовавших за «Единую Россию». То есть «агитация» со стороны клираидет в пользу партии власти среди тех верующих, которые согласны сосвященником в данном вопросе и идет в минус среди тех, кто придерживаетсяальтернативного мнения.2) Так как среди очевидцев «агитации» доля верующих солидарных спозицией священника сравнительно невысока, а процент поддержки среди неруководствующихся сравнительно мал, то в среднем показатели «Единой России»среди православных, ставших очевидцами «агитации», оказывается ниже, чемпроцент поддержки данной партии среди тех, кто не был очевидцем.Иными словами, выражение священником мнения по политическомувопросу во время службы оказывается для поддержки «Единой России»эффективным с точки зрения интенсивности, но не эффективным с точки зренияэкстенсивности (процент поддержки в группе верующих, полагающихся насоветы священника, высок, но эта группа малочисленна).
Сопряжение понижениядолиправославных,голосующихза«ЕдинуюРоссию»,сфактомзасвидетельствования выражения священником мнения по политическомувопросу свидетельствует об анти эффекте публичной агитации, осуществляемойпредставителями клира во время религиозных служб. Определенная частьверующих отрицательно воспринимает попытки духовных лиц вторгнуться всферы, с точки зрения, верующих находящиеся вне компетенции Церкви, инавязатьимкакую-либопозицию.СогласноданнымопросаВЦИОМ,проведенного в 2012 г., 75% россиян убеждены, что Церковь должна находиться243вне политики421. Архиепископ Пантелѐймон, в 2000-2009 гг. возглавлявшийМайкопскую и Адыгейскую епархию, о подобных категориях верующихотзывался следующим образом: «С мнением священника они считаются, нотолько в тех вопросах, которые они сами считают относящимися к духовным.Священник многое не может запретить им, если они считают это не поповскимделом»422.
Столкнувшись с действиями клириков, которые, по мнению верующих,превышаютполномочияцерковногоинститута(нарушаютсложившеесяравновесие, идут вразрез с задачами Церкви), православные верующие могутпринять решение об отказе от участия в выборах423.4037,2%353028,8%28,6%30,7%32,8%30,5%31,5%30,1%2520151050Принимаю 30,3%Не принимаю 63,7%"Единая Россия"Затрудняюсь 6%В целом 100%Не ходилРисунок 45.
Принятие участия в жизни общины и электоральный выбор верующих.В свою очередь, принятие участия в жизни религиозной общины оказалосьсопряжено с увеличением электоральной поддержки «Единой России». Средиверующих, включенных в приходскую жизнь, 37,2% проголосовали за даннуюпартию, в то время как среди православных, не вовлеченных в деятельностьобщины, таковых оказалось только 28,6%, в группе затруднившихся с ответомподдержка партии власти составила 32,8%. При этом православные, неучаствующие в деятельности религиозных общин чаще, чем их вовлеченные в421422Церковь и государство: вместе или порознь? URL: http://wciom.ru/index.php?id=236&uid=112956Религиозно-общественная жизнь российских регионов.
Т.1. \ науч.ред.С.Филатов. М.: Летний сад, 2014.С.12.423В личной беседе с автором один из верующих на вопрос, что бы Вы сделали, если бы священниквысказывался во время службы по политическим вопросам или агитировал паству, ответил, что: «послал бы этогосвященника подальше - потому что благовествует не то, что Божие, а то, что мирское. И за партию, имрекомендуемую, не голосовал бы ни в жисть!»244общины единоверцы голосуют за КПРФ (10,3% и 5,2%), ЛДПР (7% и 4,3%) и«Яблоко» (4,4% и 2,2%) (p<0.05).47,1%5045403530252015105045,7%41,4%36,1%35,2%30,6%29,1%23,9%23,5%20,1%Руководствовался 2% Прислушивался 20,7% Не руководствовался70,1%"Единая Россия"Затрудняюсь 7,2%В целом 100%Не ходилРисунок 46.
Электоральный выбор верующих, состоящих в общине и руководствующихсямнением общинников.Средиправославныхверующих,которыесостоятвобщинеируководствовались мнением общинников при принятии решения о голосовании,47,1% на парламентских выборах 2011 г. проголосовали за «Единую Россию»,среди прислушивавшихся аналогичный показатель составил 41,4%, а среди неруководствовавшихся и затруднившихся – 35,2%, и 23,9% соответственно. Приэтом среди состоящих в религиозной общине православных отказаться от участияв выборах решили 23,5% верующих, которые руководствовались мнениемединоверцев-общинников, 20,1% прислушивавшихся к их советам, 30,6% неруководствовавшихся и 45,7% затруднившихся православных. Иными словами,руководство и прислушивание к мнениям общинников при принятии решения отом за кого голосовать сопрягаются с увеличением поддержки «Единой России»(p<0.05).Сообразносвышеизложенным,засвидетельствованиевыражениясвященником мнения по политическому вопросу автоматически не приводит кувеличению доли верующих, голосующих за «Единую Россию».
Людям ненравится, когда им (без их на то желания) навязывают чье-то мнение особенно повопросам, находящимся вне компетенции «советчика». Поэтому освещениеклерикалом позиции по политическим проблемам во время проведения245религиозных служб имеет скорее отрицательный эффект для поддерживаемойсвященникомсилы.Услышаввовремяпроповедиотсвященникаонеобходимости или желательности поддержать конкретную политическую силу,верующий может не последовать посылу клирика и проголосовать за другуюпартиюиликандидата.Болееэффективнымсредствомвоздействиянаполитические предпочтения верующих является указание на предпочтительнуюполитическую силу лишь тем верующим, которые самостоятельно обратились сподобным вопросом к священнику.Однако самым эффективным каналом влияния на электоральный выборправославных оказываются не указания и советы священников, а мнениятоварищей по религиозной общине.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
