Диссертация (1136758), страница 57
Текст из файла (страница 57)
Старые церкви, новые верующие:Религия в массовом сознании постсоветской России. СПб.; М.: Летний сад,2000.80) Харрисон Л. Евреи, конфуцианцы и протестанты: культурныйкапитал и конец мультикультурализма / Лоуренс Харрисон ; пер. с англ. Ю.Кузнецова. Москва : Мысль, 2014.81) Церпицкая О.Л. Взаимодействие Русской православной церкви иРоссийского государства в мировом сообществе / Церпицкая О. Л. ; С.Петерб. гос. ун-т, Фак. междунар. отношений.
Санкт-Петербург : Изд-во С.Петерб. ун-та, 2006.82) Чеснокова В. Ф. Тесным путем: Процесс воцерковлениянаселения России в конце XX века. М. : Академический проект, 2005.83) Яблоков И. Н. Религиоведение: Учебное пособие и учебныйсловарь-минимум по религиоведению. М. : Гардарики, 2000.Сборники статей и периодические издания на русском языке84) Агаджанян А., Русселе К.
Как и зачем изучать современныерелигиозные практики // Религиозные практики в современной России:Сборник статей / Под ред. К. Русселе, А. Агаджаняна. М.: Новоеиздательство, 2006. С.11-32.85) Агаджанян А.С. Приход и община в русском православии.Современные процессы в ретроспективе последнего столетия // Приход иобщина в современном православии: Корневая система российскойрелигиозности. / Под ред. А. С.
Агаджанян, К. Русселе. М.: Весь мир, 2011.С.15-36.86) Адаменко Н.А. Изменение отношения к смерти как один изкритериев воцерковленности // Свет Христов просвещает всех: АльманахСвято-Филаретовского института. 2007. Вып. 1. С. 143-164.87) Алексеева М.С. Воцерковленность как показатель религиозности// Социологические исследования. 2009.
№ 9. C. 97-102.88) Андреева Л.А. «Православный строй» и коммунистическийрежим // Общественные науки и современность. 2010. №6. С. 105-114.89) Андреева Л.А. «Цареславие» в России // Общественные науки исовременность. 2013. №1. С. 121-134.90) Андреева Л.А. Православие и коммунистическая квазирелигия //Социосфера. 2010. №4. С.24-33.91) Антонов К.М., Забаев И.В. Рецензия на книгу: Ситников А. В.Православие, институты власти и гражданского общества в России // ВестникПСТГУ. Серия 1.
Богословие. Философия.-2014.- №6 (56). С. 149-157.92) Бергер П. Л. Религиозный опыт и традиция // Религия и общество: Хрестоматия по социологии религии /Сост. В. И. Гараджа, Е. Д. Руткевич.М. : Аспект Пресс, 1996. С.339-364.93) Бобров И.В., Клюева В.П., Поплавский (Коробкó) Р.О.,Черепанов М.С. Власть и религиозные объединения: практики261взаимодействия // Граждане и политические практики в современной России:воспроизводство и трансформация институционального порядка / [ред. колл.: С. В.
Патрушев (отв. ред.), С. Г. Айвазова, П. В. Панов]. М.: РОССПЭН,2011. С.126-138.94) Богачев М. И. Взаимосвязь степени воцерковленности иполитических предпочтений православных верующих // Вестник Пермскогоуниверситета. Серия: Политология. 2014. № 4. С. 193-216.95) Богачев М. И. Ревитализация православия в России: причины ивозможные последствия // Бизнес. Общество. Власть. 2013. №15. С.1-32.96) Бреская О. Ю.
Изучение религиозности: к необходимостиинтегрального подхода // Социологические исследования. 2011. № 12. С. 7787.97) Вебер М. Протестантские секты и дух капитализма // Вебер М.Избранное: Протестантская этика и дух капитализма. – 3-е изд., доп. и испр.М.: СПб.: «Центр гуманитарных инициатив», 2013. С.187-212.98) Верховский А. Власть и религия в современной России //Свободная мысль - XXI. 2004. №4. С.143-155.99) Возьмитель А.А. Социология религии в России: проблемы иперспективы // Социологические исследования. 2007.
№ 2. С. 110-117.100) Воронцова Л.М., Филатов С.Б. Религиозность - демократичность- авторитарность // Полис. Политические исследования. 1993. №3. С. 141-148.101) Воронцова Л.М., Филатов С.Б., Фурман Д.Е. Религия всовременном массовом сознании // Социологические исследования. 1995.№11. С. 81-91.102) Воронцова Л.М., Филатов С.Б., Фурман Д.Е. Религия и политикав массовом сознании // Социологические исследования. 1992.
№ 7. С. 3-12.103) ГришаеваЕ.И.,ФархитдиноваО.М.,ШумковаВ.А.Религиозность верующих Екатеринбургской метрополии: от ортодоксии кпостсекулярной эклектике // Социологические исследования. 2017. № 8. С.106-117.104) Деметрадзе М.Р. Ядро традиционных ценностей как феноменпостсоветских обществ // Социологический исследования.
2012. №3. С.120127.105) Дивисенко К.С. Религиозные знания, убеждения, практики вструктуре жизненного мира // Социологический журнал. 2011. № 4. С. 84100.106) Дивисенко К.С. Тесным путем и в нужном направлении:проблема выявления сильной группы православных верующих //Социологические исследования. 2016. № 10. С. 128-138.107) Дубин Б. Вера большинства // Монтаж и демонтаж секулярногомира / под ред. А. Малашенко и С. Филатова. М.: Российская политическаяэнциклопедия (РОССПЭН), 2014.262108) Дубин Б.В.
«Легкое бремя»: массовое православие в России1990–2000-х годов // Религиозные практики в современной России / Под ред.К. Русселе, А. Агаджаняна. М.: Новое издательство, 2006. С. 69-86.109) Дубин Б.В. Массовая религиозная культура вРоссии (тенденции иитоги 1990-хгодов) // Вестник общественного мнения: Данные. Анализ.Дискуссии. 2004. № 3 (71). С. 35-44.110) Дубин Б.В. Православие в социальном контексте // Мониторингобщественного мнения: экономические и социальные перемены. 1996.№6(26). С.15-18.111) Дубин Б.В.
Религия, церковь, общественное мнение // Свободнаямысль. 1997. № 11. С. 94-103.112) Дубов И.Г. Уровень религиозности и влияние религиозныхустановок на отношение россиян к политическим лидерам // Полис.Политические исследования. 2001. №2. С. 78-92.113) Ефремова М.В. Религиозность и представления о работе: напримере православия и ислама // Петербургский психологический журнал.2013.
№ 5. С. 1-20.114) Журавлева И.В., Пейкова З.И. Религиозность российских ифинских подростков // Социологические исследования. 1998. № 10. С. 136142.115) Забаев И. В., Орешина Д. А., Пруцкова Е. В. Социальный капиталрусского православия в начале XXI в.: исследование с помощью методовсоциально-сетевого анализа // Государство, религия, Церковь в России и зарубежом. 2014.
№ 1 (32). С. 40–66.116) Забаев И. Православие и хозяйство. Обзор русскоязычныхисследований, диссертационных работ, конференций, полемики по основнымсоциально-экономическим доктринам РПЦ за период XIX – начало XXI вв. //Экономическая социология. 2005. Т. 6, №5 С. 108-145.117) Забаев И.В. Православная этика и дух социализма (обоснованиегипотезы) // Полития.
Анализ. Хроника. Прогноз. 2008. №1. С. 95-113.118) Забаев И.В., Пруцкова Е.В. Социальная сеть православнойприходской общины: возможности применения анализа социальных сетей всоциологии религии // Вестник православного свято-тихоновскогогуманитарного университета. Серия 1: Богословие. Философия.Религиоведение. 2013. № 4 (48). С.120-136.119) Зоркая Н. А. Православие в безрелигиозном обществе // Вестникобщественного мнения: Данные.
Анализ. Дискуссии. 2009. № 2 (100). С. 6584.120) Зоркая Н.А. Православие в постсоветском обществе //Общественные науки и современность. 2013. № 1. С. 89-106.121) Зыгмонт А. И. Проблематика насилия в Русской православнойцеркви в постсоветский период // Государство, религия, Церковь в России иза рубежом.
2014. № 3. С. 117-145.263122) Каариайнен К., Фурман Д. Е. Религиозность в России на рубежеXX-XXI столетий // Общественные науки и современность.-2007.- № 2. C. 7895.123) Каариайнен К., Фурман Д.Е. Верующие, атеисты и прочие(эволюция российской религиозности) // Вопросы философии. 1997. №6.С.38-45.124) КаргинаИ.Г.«Фуззи»религиозностькакследствиетрансформаций современного христианства в модернизирующемся обществе// Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2009. №4. С.
89-96.125) Каргина И.Г. Ключевые тренды в изучении современныхпроявлений религиозности // Социологические исследования. 2013. № 6. С.108-115.126) Каргина И.Г. Концепция «религиозных ниш» как инструментанализа разнообразия современной религиозности // Право и управление XXIвек. 2013. № 4 (29). С. 78-86.127) Каргина И.Г. Новые религиозности: социологические рефлексии// Вестник МГИМО-Университета. 2012. № 2 (23). С.
186-194.128) Каргина И.Г. Современные методологические вызовы познания иизмерения жизнеспособности религии / Академическое исследование иконцептуализация религии в XXI веке: традиции и новые вызовы -Сборникматериалов Третьего конгресса российских исследователей религии,Владимир, 2016, 6-7 октября, Том. 3. С. 192-212.129) Кнорре Б. К. Трансформация коммуникативного языка в русскомправославии в контексте постсекулярности: 2011–2013 гг. // В кн.: XIVАпрельская международная научная конференция по проблемам развитияэкономики и общества: в 4-х книгах. Книга 3 / Отв. ред.: Е. Г.
Ясин. М. :Издательский дом НИУ ВШЭ, 2014. С. 476-484.130) Кнорре Б. К. Что сегодня мешает социальному служениюЦеркви? О некоторых стереотипах поведения православных верующих // TheRussian Review. 2009. № 39. URL:http://publications.hse.ru/articles/73778074131) Кнорре Б.К. Категории «вины» и «смирения» в системеценностей церковно-приходской субкультуры // Приход и община всовременном православии: корневая система российской религиозности.Москва: Весь мир, 2011. C.
317-340.132) КнорреБ.К.Российскоеправославие.Постсекулярнаяинституционализация в пространстве власти, политики и права // Монтаж идемонтаж секулярного мира / Под общ. ред.: А. В. Малашенко, С. Б.Филатов; науч. ред.:А.В. Малашенко, С.Б. Филатов. М.: РОССПЭН, 2014. С.42-102.133) Кофанова Е.Н. Роль религии в формировании гражданской инравственной позиции (по материалам социологических исследований) //Религия в самосознании народа (религиозный фактор в идентификационныхпроцессах) / Отв. ред. М.П. Мчедлов М.: Институт социологии РАН, 2008. С.347-389.264134) Кублицкая Е.А.
Особенности изучения религиозности всовременной России // Социологические исследования. 2009. №4. С.96-107.135) Кулькова А. Ю. Взаимосвязь религиозности и политическогоучастия: Россия и Европа // Общественные науки и современность. 2014. №6. С. 102-112.136) Кулькова А. Ю. Религиозность и политическое участие: рольполитики в российских религиозных общинах / Высшая школа экономики.Серия WP14 «Политическая теория и политический анализ». 2015. № 02.137) Лазуткина М. А., Ефремова М. В.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
