Диссертация (1136751), страница 30
Текст из файла (страница 30)
Ричард Фриман иХуанг Вай – гарвардские ученые – исследуют отношения соавторства в академическойнауке и демонстрируют, что, во-первых, соавторство связано с высоким уровнемэтнической гомофилии, а, во-вторых, что полиэтничные пары авторов публикуются вжурналах с более высоким импакт-фактором и больше цитируются [161].
Тед Моу иБарбара Энтвисл исследуют связь дружб в школе и этническую сегрегацию по районам ипоказывают, что преобладание моноэтничных пар друзей связано не с сегрегацией поместу жительства, а с неравномерным распределением детей разного происхождения пошколам [273].Таким образом, элементарные связи – принципы их складывания и поддержания –находятся в фокусе научных исследований, посвященных этничности и этническихграниц.
Белой нитью через исследования связей проходит идея, согласно которойсуществует, с одной стороны, эффект распределения людей по разным социальным ипространственным единицам, с другой – что вне связи с этим распределением связиформируются между подобными друг другу единицами. Мощным направлениемисследований подобных эффектов в рамках сетевого анализа является исследованиегомофилии, в которых освещаются как структурные характеристики, способствующиетому, что «подобное притягивает подобное», так и индивидуальные преференции,связанные с ожиданиями и стереотипами.
Многочисленность принципов и оснований, покоторым могут складываться социальные связи, также нашли свое место в исследованиях.Гендер и возраст, класс и образование, установки и ожидания – все это распределяетлюдей по элементам социальной структуры, в результате чего одни связи оказываютсяболее вероятны, чем другие, затем же осуществляется выбор в рамках имеющихсяструктур возможностей. Этнические границы, в целом, и пограничные явления, вчастности, в этом отношении является одним из ключевых оснований для гомофилии ифакторов распределения по местам жительства, институтам и организациям. Напротив,гомофилия приводит к складыванию определенной конструкции этнических границ в томили ином социальном агрегате.
Таким образом, на основании категорий и прочихпограничных явлений индивиды формируют связи. Часть из этих связей, в том случае,111если индивиды относят себя и относимы друг другом к различным категориям, носитпограничный характер. Такого рода связи являются контактом, в результате которогопроисходит изменение пограничных явлений, границ и конструкции границ в тех илииных социальных агрегатах.Исследование категоризации, контакта и формирования связей проливают свет намеханизмы складывания, поддержания и модификации границ в местных сообществах и,итакимобразом,позволяютуточнитьпредложеннуюсхему,атакжечетчесформулировать теоретическую задачу для эмпирического исследования.Другой задачей в рамках второй главы является инвентаризация многообразияэмпирических методов исследования этнических границ и смежных явлений. Это будетсделано в следующем параграфе.§ 4 Инвентаризация эмпирических методов исследования этнических границЭтнические границы – сложное и многоаспектное явление.
Не удивительно, чтоэмпирические методы его исследования весьма разнообразны. В данном параграфе будетпроизведена попытка инвентаризации и структуризации этих методов. Структуризацияосуществлена за счет создания общей блок-схемы (в соответствии с Рисунком 4),позволяющей, во-первых, разделить методы сбора и анализа данных, во-вторых, связатьэти методы с различными аспектами границы или пограничными явлениями, в-третьих,наглядно представить разнообразные исследовательские стратегии и дизайны, в которыхметоды комбинируются.112Рисунок 4 - Общая блок-схема эмпирических методов исследования этническихграниц в местных сообществахДля начала будет представлено краткое описание методов и контекста ихиспользования для исследования различных аспектов этнических границ, затем будетпредставлено описание типичных и оригинальных исследовательских стратегий.Опрос – метод сбора данных, в рамках которого характеристики респондентаэксплицируются посредством серии вопросов в ходе интервью или анкетирования –используется для исследования трех из четырех аспектов границы: атрибутов (например,выраженности стереотипов), норм (например, установок на те или иные контакты спредставителями иных групп), и практик (например, распространенности того или иногоповедения по отношению к представителям тех или иных категорий).
Исследованиекатегорий как таковых в рамках опросных техник затруднено в связи с жесткостьюинструментария, которую подразумевает метод – либо этнические категории ужезаложены в инструмент, и объектом исследования является их атрибут (например,стереотип), либо этнические категории предлагает сам информант – в рамках открытыхвопросов. В ходе одного из исследований [9] автор пробовал экспериментировать свключением вопроса «Какие народы живут в Москве?» в анкету, однако хорошихрезультатов получено не было.
Вместе с тем, опрос как метод исследования границначиная с исследований социальной дистанции Эмори Богардусом [92] и егопоследователями [283] - один из наиболее распространенных.Качественное интервью как метод сбора данных, в рамках которого исследовательзадает вопросы информанту, не структурируя или не в полной мере структурируя ходбеседы [26, c. 181-183], пожалуй, является наиболее распространенным в рамкахисследования этнических границ. Среди пограничных явлений, изучение которых в113разных исследованиях осуществлялось методом интервью, и категории (в пример можнопривести исследования Р.
Саньека, в ходе которых он методом интервью выявлялраспространенные на определенной территории этнические категории [327]), и атрибуты(пример – многочисленные исследования, в ходе которых информант долженэксплицировать представления о соответствующих группах, в т.ч. исследование Ф.
ГилВайта, который изучал казахско-монгольское пограничье и выявлял представленияпредставителей этих категорий друг о друге в ходе глубинных интервью), нормы (можновспомнить исследование Л. Хилкер, в котором она исследует установки хуту и тутси вотношении друг друга через 10 лет после геноцида [195]), и практики (практически любоеисследование, проводимоев том числе методом глубинного интервью, будетисследованием практик. Хилкер, исследуя установки, неизбежно исследовала также ипрактики взаимодействия между представителями категорий хуту и тутси, являвшиесяфункцией от установок и диалектическим образом их воспроизводивших).Наблюдение, метод, цель которого в общем виде состоит в фиксации поведениялюдей, очищенного от воздействия ситуации исследования [26, c.
131-132] (при всехвариациях этого метода), также используется для исследования всех аспектов этническойграницы, однако уместно отметить, что идеально-типическим объектом исследованияявляются именно практики, фиксация которых позволяет идентифицировать проявленияграницы непосредственно, что затруднено в интервью. Фиксация практик, однако, этоодновременно и фиксация этнических категорий, возникающих в разговорах междуучастниками ситуаций, их атрибутов и установок.
Примеров исследования этническихграниц методом наблюдения можно привести множество – начиная от «классических»антропологических работ (например, исследование переходов границы между фор ибаггара Г.Холланда, прожившего некоторое время в Дарфуре) до современной «городскойантропологии», одним из хороших примеров которой последнего времени являются,например, работы С.
Аптекар [72].Эксперимент – «опытное исследование воздействия отдельного фактора (илинескольких факторов) на интересующую исследователя переменную» [18, c. 52] - такжеиспользуетсядляисследованияэтническихграниц.Стандартнымиобъектамиэкспериментальных исследований среди пограничных явлений являются, прежде всего,атрибуты, установки и практики, а ограничения, связанные с формализованностью,характеризующие опрос, распространяются и на эксперимент. Вместе с тем, разнообразиетипов экспериментов («классический» лабораторный эксперимент, полевой эксперимент,квази-эксперимент, ломающий эксперимент и проч.) позволяют ему довольно широкоиспользоваться в исследованиях границ. Традиция исследований контакта, объектом114которой являются стереотипы, т.е., атрибуты категорий, в качестве основного используетлабораторный и полевой эксперименты.
Нейронаучные исследования установок, в ходекоторых фиксируется реакция на экспонирование различных «этнических» стимулов,осуществляютсяпрактическиполностьюметодомлабораторногоэксперимента.Квазиэкспериментальным можно назвать метод, в рамках которого исследователь, как вэкспериментах Гарольда Гарфинкеля, «проверяет на прочность» социальную реальность.К такого рода экспериментам можно отнести, например, исследование, в ходе которогостуденты одного из университетов в ЮАР проникали на вечеринки «только для белых» и«только для черных», сами будучи чернокожими и белыми, соответственно, ификсировали реакцию на них, из которой затем в ходе анализа были выведены нормы, наосновании которых в этих пространствах строится взаимодействие между людьми [74].Существуютпопулярныевсовременнойамериканскойполитическойнауке«эксперименты полевой лаборатории» (fieldlab experiments), в ходе которых участникиэкспериментов играют в игры, разработанные в рамках теории игр, например, в т.н.
«игрудиктатор», в ходе которой участник распределяет деньги между членами своегосообщества и граница фиксируется в том случае, если существует разница междураспределением денег (т.е., установками) между разными категориями людей [386;189].Набирающиепопулярность«большиеданные»[255]ипринципиальноразнообразные и нетривиальные способы их «добычи» [155, c. 37] (mining) – еще один«куст» методов, использовавшихся или имеющими потенциал для использования в ходеисследования этнических границ.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
