Диссертация (1136751), страница 32
Текст из файла (страница 32)
Был произведен сетевой замер параллели подростков, которые вместе учатся ипо некоторым основаниям выбирают друзей. Каждый ученик отвечал на вопрос «Кто твоилучшие друзья?» выбирая из списка всех членов его параллели. Всего он мог отметить додвенадцати человек. Кроме этого, он отвечал на вопросы про пол и возраст, а такжевыбирал подходящий вариант ответа на вопрос «Кто более важен для тебя – друзья вшколе или за ее пределами?» Для анализа была использована p 2 модель сетевого анализа.Кроме того, был осуществлен статистический контроль по полу, необходимый всоответствии с гипотезой, что при значительном преобладании одного пола над другимболее частая дружба с представителями своей категории будет объясняться тем, что в этойгруппе больше представителей определенного пола, а именно гендер имеет наибольшуюобъяснительную силу в том, что касается «дружб» школьников. Авторам удалосьзафиксировать практики, в рамках которых представители этнических меньшинств чащевыбирают в друзья других представителей меньшинств, т.е., практики этнических границ.Указанные три стратегии – довольно типичны.
Следующие три дизайна носяторигинальных характер и приведены в качестве иллюстрации возможностей необычногокомбинирования разнообразия методов для достижения наилучших результатов.Тамми Смит [341], фокусируется на комбинации методов текстового и сетевогоанализа для исследования этнических границ, Основываясь на классических [228]представлениях о нарративе как о рассказе, «структурированном осмысленной для121рассказчика последовательностью неслучайных событиях из прошлого» [341, c.
23], атакже ориентируясь на социологическую интерпретации этих представлений [343;83], онасоздает технику фиксации различий нарративов по поводу одного и того же событийногоряда, что, в ее интерпретации, и становится этнической границей. Используя графы вкачестве визуального представления нарративов, Смит фиксирует историю, в которойвыделяются события и их атрибуты. В ходе интервью такие истории собираются, затем наоснове созданного подхода, конструируются типичные истории, в которых выделяютсяотличающиеся элементы, и выявляются «пограничные концепты» - элементы, которыеприсутствуют в разных нарративах, однако интерпретируются по-разному (в соответствиис рисунком 8).Рисунок 8 - Исследование нарративов о событиях прошлого как стратегия эмпирическогоисследования этнических границИстории, которые анализирует Смит, связаны с послевоенными событиями в Истрии(ныне – части Хорватии), которая после Первой Мировой Войны перешла к Италии, ачерез тридцать лет, по результатам Второй Мировой Войны, была передана Югославии.Одновременно с этим произошел «исход» итальянцев в Италию.
Интерпретации этогособытия и стали объектом анализа. Смит выделяет элементы (в соответствии с рисунком10), которые присутствуют только в «итальянской версии» рассказа (идеальное прошлое,более высокая культуры, славяне-агрессоры, этническая резня), только в «хорватской»(эксплуатация, сопротивление, этнический мир), а также в «общей» - языковая ситуация, иотъезд итальянцев. Общие элементы также подвергаются анализу, в результате чегостановится понятно, что и они – существенно различаются у итальянцев и хорватов. В122рамках общего элемента «жизнь в довоенный период» рассказывается, что итальянцынасаживали свой язык, когда Истрия была в составе Италии, после чего уехали иустановился этнический мир (хорватская версия), или что они претерпевали языковуюдискриминацию со времени освобождения Истрии от итальянцев в 1944 году, после чегоуехали,спасаясьотэтническойрезни(итальянскаяверсия).Смитфиксируетвоспроизводящиеся различия в нарративах, собранных у итальянцев-беженцев из Истрии,а также у хорватов, там оставшихся.
Однако собрав и зафиксировав по той же методикенарративы у хорватов и итальянцев, живущих в Нью-Йорке, и вынужденныхвзаимодействовать в рамках миграционного сообщества, т.е., создавать общие сети, Смитприходит к выводу, что эта граница размывается – и итальянцы, и хорватыпереинтерпретируют различающиеся элементы нарратива в едином ключе: обе стороныоказываются жертвами последовательных оккупаций, а языковая дискриминация –хорватов и итальянцев, равно как и отъезд последних – является результатом этихоккупаций.
Иными словами, в ходе практик границы, представители категорий«договорились» о смысле «пограничных событий» таким образом, что последниеизменили свои характеристики.Рисунок 9 - Пример графического представления нарратива в исследовании СмитПодробнее стоит остановиться на исследовании Виммера и Льюиса, котороеявляется примером использования количественного анализа социальных сетей длявыявления этнических границ и механизмов их складывания в американском колледже.123Специальное в дизайне исследования состоит в том, что авторы прибегают к «большимданным», сообщающим о практиках без посредства, с одной стороны, категорий, с другой– исследовательского контакта с объектом.
Затем эти данные организуются сетевымобразом и анализируются на основании сложной сетевой статистики.Рисунок 10 - Исследование информации профилей фейсбука как стратегия эмпирическогоисследования этнических границЦельисследованиясостоялаввыявлениираспространенностимеж-ивнутриэтнических дружб и факторов, на нее влияющих. Указав на гомофилию, как нанаиболее распространенное объяснение межэтнических дружб, авторы также указываютна альтернативные объяснения. Среди последних «дружеские триады» –механизм,описанный Г. Зиммелем, а затем и М.
Гранноветтером, согласно которому два моих другаподружатся с большей вероятностью, чем два случайных человека, а также «неэтническаягомофилия», принцип, по которому представители одной категории могут подружиться нев связи с тем, что «подобное притягивает подобное», а в связи, например, с общейлюбовью к тому или иному исполнителю.База данных, которую собрали авторы, состоит из полутора тысяч профилейстудентов одного и того же года некоторого частного колледжа в США.
Большая частьданных в базе – это информация, доступная в фейсбук-профилях студентов, однако такжеона содержит информацию о том, с кем студенты живут в общежитиях и об ихуспеваемости. Особый упор в части данных был сделан на фотографии и тэги на них.Описывая специфику этих данных, авторы говорят о том, что именно совместное124фотографирование и тэгирование17 друг друга – наиболее показательны, потому чтосообщают о «дружбе» в наиболее очевидном смысле этого слова, характерном дляамериканского английского языка (прежде всего, совместное проведение досуга вобщественных местах).
Более того, процедура тэгирования в силу процедуры имеетинтерактивный и перформативный компоненты: автор фотографии выкладывает ее винтернет, отмечает друга, затем же последнему надо согласиться с отметкой, и толькопосле этого она появляется.Анализ данных в исследовании был осуществлен с использованием ERG-model,инновационного на тот момент метода сетевого статистического анализа, которыйпозволял анализировать направление связи и, соответственно, выделять взаимные связи вотдельный сектор (стандартные регрессионные модели, адаптированные для сетейпредполагают взаимность любой связи). Это позволило проанализировать и выделить вотдельный механизм «взаимность» - когда дружба предлагается, а затем принимается иотделить ее от гомофилии, принципу, согласно которому подобное притягивает подобное.Исследование показало, что в дружбах в колледже действительно доминируютмоноэтничные связи, однако принцип их формирования объясняется не только и нестолько гомофилией, сколько иными механизмами.
Подобные выводы получилось сделатьв результате сложной исследовательской процедуры, реализованной авторами.Необычный, позволяющий исследовать пространственное измерение практикэтнических границ, дизайн предложен в исследовании Джона Диксона и Кевина Дюррема,сфокусировавшихся на межэтническом контакте на пляжах ЮАР через пять лет послеотмены апартеида [137]. Авторы справедливо указывают на то, что отмена сегрегации назаконодательном уровне едва ли автоматически приводит к отмене сегрегации вповседневности и возможность посещать публичные пространства, например, пляжи, безограничений, далеко не обязательно приводит к «контакту» в этих пространствах.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
