Диссертация (1136743), страница 21
Текст из файла (страница 21)
И далее: «Развитие новой,социалистической обрядности имеет тенденцию выработки какединых для всей страны обрядов и ритуалов, так и творческойразработкиобычаев,имеющихместный(локальный)илинациональный характер и колорит, то есть выработки такихобрядовыхдействий,которыесоответствуюткультурнымдостижениям и потребностям каждой социалистической нации»[Руднев 1982: 118].
Таким образом, новые ритуалы создавались сучетомнациональныхособенностейибылиобращеныктрадиционной (языческой) культуре. Базой для обрядотворческойдеятельности вначале были клубы, а в 50-60-е годы стали появлятьсяспециальные учреждения, предназначенные для проведения советскихритуалов – Дворцы Счастья, Дома Свадебных и ЮбилейныхТоржеств, Дворцы Имянаречения, Дома Памяти.Если символическое обслуживание ритуала погребения всоветское было возложено на Дома Памяти, то его фактическимисполнением занимались тресты или комбинаты спецобслуживания,которые были государственными предприятиями и входили в системужилищно-коммунального хозяйства.
Каждое такое предприятие быломонополистомнасвоейтерриторииипредставлялособоймногопрофильный комбинат с полным циклом производства иреализации ритуально-похоронной продукции. Ассортимент услуг ицены жестко контролировались вышестоящей организацией; земля125была государственная, и выделялась предприятию бесплатно набессрочное и безвозмездное пользование. Кадры для похороннойсферы специально не готовились, а руководителями похороннойслужбы обычно назначали бывших работников полиции или людей изпартийных органов.Вначале90-хгодовпроизошлаочереднаясменарегулирования: управление кладбищами и крематориями осталось угосударства, а предоставление услуг перешло к частному бизнесу.Былиликвидированы монополиигосударственных похоронныхпредприятий, а также орган управления отраслью на федеральномуровне.
В 1996 году был принят Федеральный закон №8 «Опогребении и похоронном деле», который передал управлениепохоронной сферой на уровень муниципалитетов.В похоронную сферу пришли работать новые люди. Перваяволна кадров была из числа квалифицированных медиков, которыесоздавалиновыеритуальныеорганизациинабазепатолого-анатомических отделений (моргов). Вторая волна пришла из активноймолодежи, состоящей из людей самых разных профессий, которыхобъединяла неудовлетворенность своей низкой зарплатой и желаниеполучить быстро хороший доход (бывшие бармены, таксисты). Третьяволна пришла из военных, вышедших на пенсию, что было связано собразованием в 1997 году Военно-Мемориальной Компании, котораязанимается захоронением военных пенсионеров, участников иинвалидов войн на деньги, выделяемые государством39.39В отличие от США, где каждый сотрудник похоронного дома, прежде чемначать работать, должен получить диплом распорядителя похорон и дипломбальзамировщика, в России какие-либо специальные требования к сотрудникамотсутствуют.
Ритуальный агент в Москве дал следующую характеристикуработникам похоронной отрасли:126Основными торговыми форматами на начальном этаперазвития российского рынка ритуальных услуг были: 1) созданные набазе советских трестов муниципальные унитарные предприятия, 2)небольшие ритуальные магазины, занимающиеся продажей товаровритуального назначения и предоставляющие некоторые ритуальныеуслуги. Но со временем доминирующим форматом на рынкеритуальных услуг становятся ритуальные агентства полного цикла,которыеоказываютвсеуслугипопогребению,начинаяотрегистрации смерти и заканчивая установкой памятника, по примеруамериканских похоронных домов. Дело не в том, что российскиеритуальныеагентствасознательнокопировалиамериканскиепохоронные дома (хотя отчасти так и было), а в том, что сама сутьритуала погребения и логика организации похорон диктоваласоздание такого торгового формата, при котором одна компанияможет оказывать весь комплекс услуг, связанных с погребением.Следуетрегулированиянаотметить,чтосменагосударственно-рыночноегосударственногохарактеризуетсявнастоящее время поиском нового ритуала погребения.
Согласнопроведенным интервью, сегодня в России отсутствует ритуалпогребения, который можно было бы продать комплексно, а потомудорого. Один из информантов назвал современную ситуацию нарынке ритуальных услуг «ритуальным вакуумом», когда старыеритуалы уже не работают, а новые еще не выработаны.
Идеалом«О.: Если насчет того, кто в основном работает похоронными агентами, тоэто люди, похожие на тех, кто работает барменами, кто работает халдеями вгостиницах. <...> Это примерно одно и то же.В.: То есть это те, кто не хочет сидеть в офисе?О.: Ну денег каких-то живых хочет, прежде всего, и склонен какие-то услугивыполнять за какую-то плату.
<...> Раньше туда [в похоронную сферу] всоветское время шли... много бывших милиционеров было, потом таксисты шли,официанты тоже шли. Такая служба быта, это все одно и то же» [1].127рыночного блага на рынке ритуальных услуг является американскийритуалпроведенияпохорон,такчастодемонстрируемыйвамериканских фильмах. Это ритуал, при котором вся церемонияпрощания строится вокруг тела умершего индивида, что дляпокупателей выражается в приобретении дорогого гроба, проведениидостойной церемонии в зале прощания, отпевании в часовнепохоронного дома и т.д.
На российском рынке ритуальных услугтакой формат пока отсутствует. Ритуальные агентства к немустремятся,ноэтомупрепятствуютсуществующиенарынкенеформальные правила.В качестве концептуальной модели для анализа российскогорынка ритуальных услуг была выбрана теория Нила Флигстина,изложенная им в работе «Архитектура рынков: экономическаясоциология капиталистических обществ XXI века» (The Architecture ofMarkets: An Economic Sociology of Twenty-First-Century CapitalistSocieties) [Fligstein 2001].
Флигстин рассматривает рынки каксоциальные арены, которые существуют для производства и продажиопределенных товаров и услуг и характеризуются структурированнымобменом. Он опирается на концепцию полей Пьера Бурдье, в которойособое значение придается властному измерению отношений междуакторами. Власть акторов на рынке выражается в возможностивырабатывать «локальное знание», позволяющее воспроизводить своипреимущества. Так как, с точки зрения продавцов, рынки по своейприроде нестабильны, цель инкумбентов состоит в том, чтобы создатьустойчивые, стабильные правила, помогающие удержать своипозиции и установить равновесие с другими компаниями. Такимобразом,рынокпредставляетсякак«самовоспроизводящаясяструктура ролей», в которой инкумбент и претендент воспроизводятсвои позиции.128Флигстин предлагает следующую схему для исследованиярынков, включающую три основных элемента: институциональные образования, к которым относятсяправа собственности, структуры управления и правила обмена; мотивационная структура агентов; концепции контроля.Этитриэлементаинституциональныесоединеныобразованияследующимвлияютнаобразом:мотивационнуюструктуру агентов, что в свою очередь отражается на концепцияхконтроля[Радаев(институциональные2002].Тообразования)естьформальныеформируютправилаопределеннуюмотивацию у участников рынка, что отражается на том, какие методыконкуренции они используют и какие концепции контроля онисоздают.
В случае исследования российского рынка ритуальных услугвбóльшейстепенивниманиебылоуделеноанализуправсобственности, структур управления и концепций контроля. Особеннозначимым было описание концепций контроля: в связи с тем, чтопохоронный бизнес в России является очень закрытой сферой, важнобыло получить доступ именно к «локальному знанию», разделяемомуинкумбентами и позволяющему им интерпретировать поступкидругих и удерживать собственные позиции.Для начала рассмотрим права собственности на российскомрынке ритуальных услуг. Под правами собственности Нил Флигстинпонимает обоснованные притязания хозяйственных агентов нараспоряжение ограниченными ресурсами и извлекаемыми из нихдоходами, которые зафиксированы законом. Основными ресурсами,на которые возникают притязания со стороны участников рынкаритуальных услуг, являются земля под захоронение и доступ к129кладбищам.
По российскому законодательству земля, выделяемая дляпогребения умерших, находится в собственности государства и неможет отчуждаться, а правом распоряжения землей обладаютмуниципалитеты. Однако в действительности существуют различныенеформальные правила, позволяющие третьим лицам получатьисключительное право на распоряжение землей и управлениекладбищами.С точки зрения продавцов ритуальных услуг, доступ ккладбищу является сильным конкурентным преимуществом, котороепомогает получить выход на покупателей.
Так как спрос на рынкеритуальных услуг неэластичный, проблема выхода на покупателейздесь стоит особенно остро. Получение тендера на управлениекладбищем – чаще неформальным, чем формальным способом –позволяет ритуальной компании постоянно иметь заказы, так как онаможет разместить свой филиал на территории кладбища и ограничитьдоступ на него для других участников рынка.Для муниципалитетов, которые официально занимаютсяуправлением кладбищ, право распоряжения землей является такжеисточником неформального дохода. Несмотря на то, что по законукаждому человеку после его смерти земля под захоронениепредоставляется на бессрочной и безвозмездной основе, то есть она неможет быть ни куплена, ни продана, в реальности дело обстоит иначе.Муниципальные унитарные предприятия могут продавать места накладбище, стоимость которых в ряде случаев в несколько разпревышает все остальные расходы по организации похорон (каквыразился один информант, «бесплатное обходится дороже, чемплатное» [16]).130Почемуземляподзахоронениеявляетсятакимпривлекательным объектом собственности? Для больших городовземля – это дефицитный ресурс.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
