Диссертация (1136743)
Текст из файла
Негосударственное образовательное учреждениевысшего профессионального образования«Европейский Университет в Санкт-Петербурге»и Национальный исследовательский университет «Высшая школаэкономики»На правах рукописиМОИСЕЕВАЕКАТЕРИНА НИКОЛАЕВНАЭКОНОМИКО-СОЦИОЛОГИЧЕСКИЙ АНАЛИЗ РЫНКАРИТУАЛЬНЫХ УСЛУГ В РОССИИ22.00.03 – Экономическая социология и демография (социологическиенауки)диссертацияна соискание ученой степени кандидата социологических наукНаучный руководитель –доктор социологических наукпрофессор Волков В.В.Москва2013ВВЕДЕНИЕ................................................................................................. 4РАЗДЕЛ I. РЫНОК РИТУАЛЬНЫХ УСЛУГ КАК ОБЪЕКТИССЛЕДОВАНИЯ ..................................................................................
28§ 1.1. Денежное оценивание смерти в рамках социокультурногоподхода в экономической социологии .................................................. 28§ 1.2. Проблема табуированности темы смерти ............................. 35§ 1.3. Правила ритуала погребения ...................................................... 40§ 1.4. Эмоции в ситуации смерти ........................................................ 45§ 1.5. Рынок ритуальных услуг как аффективно насыщенный рынок.................................................................................................................. 52РАЗДЕЛ II. ЭКОНОМИКО-СОЦИОЛОГИЧЕСКАЯ МОДЕЛЬРЫНКА РИТУАЛЬНЫХ УСЛУГ .......................................................
59§ 2.1. Коммодификация ритуала погребения, или историястановления рынка ритуальных услуг ................................................. 59§ 2.2. Акторы на рынке ритуальных услуг .......................................... 70§ 2.3. Специфика трансакций на рынке ритуальных услуг:трансформация правил ритуала в правила рынка ............................. 83§ 2.4. Ценообразование на рынке ритуальных услуг .......................... 93§ 2.5.
Процесс принятия решений покупателями на рынкеритуальных услуг: похороны как последний подарок ...................... 102РАЗДЕЛ III. КОНКУРЕНЦИЯ НА РОССИЙСКОМ РЫНКЕРИТУАЛЬНЫХ УСЛУГ: ФОРМАЛЬНЫЕ ПРАВИЛА,НЕФОРМАЛЬНЫЕ ПРАКТИКИ И КОНЦЕПЦИИ КОНТРОЛЯ................................................................................................................... 119§ 3.1. Рынок ритуальных услуг как рынок с неэластичным спросом................................................................................................................ 119§ 3.2. Формальные правила и неформальные практики нароссийском рынке ритуальных услуг ................................................. 124§ 3.3.
Концепции контроля на рынке ритуальных услуг в Москве иСанкт-Петербурге .............................................................................. 140§ 3.4. Конкуренция на российском и американском рынкахритуальных услуг: информационные и репутационные социальныесети ....................................................................................................... 161ЗАКЛЮЧЕНИЕ ..................................................................................... 176БИБЛИОГРАФИЯ ................................................................................
182Приложение 1. Список информантов ............................................... 190Приложение 2. Статистические данные по российскому рынкуритуальных услуг .................................................................................. 1932« – Мистер Барлоу, Вы боитесь смерти.– Нисколько, уверяю Вас.– Природный инстинкт, мистер Барлоу,рождает в нас страх перед неизвестностью.Но если Вы поговорите об этом прямо иоткровенно, Ваши мрачные мысли рассеются.Этомунаучилинаспсихоаналитики.Извлеките Ваши тайные страхи на белыйсвет, рядовой повседневности, мистерБарлоу.
Поймите, что смерть – это не Вашаличная трагедия, а участь всякого человека.Как прекрасно писал Гамлет: «То жребий всехживущих, живое все умрет». Вероятно, Высчитаете, мистер Барлоу, что размышленияна эту тему – вещь болезненная и даженебезопасная; однако научные исследованиядоказываютнамсовершеннопротивоположное.
Многие люди, поддавшисьстраху смерти, допускают, чтобы из-заэтого их жизненная энергия преждевременноиссякала, а заработок падал. Избавившись отстраха смерти, эти люди смогли бы реальноумножить свои достижения на жизненномпоприще. Обдумайте сейчас, в здравом уме идобром здоровье, какая форма последнегоупокоения Вас устраивает, оплатите еесейчас, пока Вам это не так трудно, иизбавьтесь от всех тревог.
Гоните монету,мистер Барлоу: «Шелестящий Дол» найдетприменение Вашим денежкам» [Ивлин Во2004: 62-63].3ВВЕДЕНИЕАктуальностьисследования.Ритуалы,связанныеспогребением, существуют с давних времен, однако характеррыночных услуг они приобрели в недавнее время. Раньше смертьбыла публичным событием, а исполнение ритуала погребениявходиловисторическогообязанностисообщества.периодаНообсуждениессмертиопределенногостановитсятабуированным; смерть перемещается за кулисы публичной жизни, аее обслуживание отдается сообществом на «аутсорсинг» другимсоциальным институтам – больницам, моргам, похоронным домам.Соответственно, исполнение ритуала погребения также переходит вруки специалистов похоронного дела. В результате возникает рынок,на котором благом становится ритуал проведения достойных похорон.Сейчас оказание ритуальных услуг практически во всехстранахмира являетсяодним из самыхприбыльныхвидовэкономической деятельности.
Российский рынок ритуальных услуг сначала 2000-х годов растет очень быстрыми темпами. Увеличиваетсяколичество компаний, предоставляющих услуги по организации ипроведению похорон, и увеличиваются затраты граждан на похороны.При этом уровень смертности населения с каждым годом снижается,то есть физический спрос на услуги падает. С экономической точкизрения данное положение дел можно назвать парадоксальным.
Налюбом другом, более аффективно нейтральном рынке в ситуациироста предложения при уменьшающемся спросе цены должны былиснижаться, количество компаний уменьшиться, а рынок – прийти вравновесное состояние. Но на рынке ритуальных услуг этого непроисходит,посколькуэкономическиетрансакции,осуществляющиеся на рынке ритуальных услуг, имеют под собойглубокие культурные основания, определяющие характер спроса и4специфику конкуренции, причем не только в России, но и во многихдругих странах.В данной диссертации была предпринята попытка ответитьна вопрос, в чем заключается причина прибыльности похоронногобизнеса и как культура влияет на экономические выборы индивидов.Очевидно, что с помощью исключительно экономической теорииответить на данный вопрос невозможно, здесь необходимо обратитьсяк социологии и понять, в чем проявляется символическая связь междуэкономикой и сакральными вещами.
Актуальность исследованияопределяется тем, что в нем рассматриваются такие вопросы, как: чтоменяется в наших повседневных практиках с приходом рынка; гдепределы коммодификации сакральных вещей; как культура ломаетрыночную логику и что происходит, когда человеческие отношенияначинают измеряться деньгами.Рынок ритуальный услуг представляет собой своеобразный«компромисс» между сферой сакрального и профанного.
Несмотря нато, что Эмиль Дюркгейм считал, что сакральное и профанное – дваотдельных мира, которые никогда не пересекаются, исследованиерынка ритуальных услуг демонстрирует обратное1. Примечательно,что даже в самом термине «ритуальные услуги» изначальносодержится указание на профанный компонент (услуги) и сакральныйкомпонент(ритуал).Содной11стороны,естьэкономикасЭмиль Дюркгейм в «Элементарных формах религиозной жизни» пишетследующее о противопоставлении сакрального и профанного: «В историичеловеческой мысли нет другого примера двух категорий вещей, столь глубокодифференцированных, столь радикально противостоящих друг другу.Традиционная оппозиция добра и зла ничего не значит по сравнению с этой; ибодобро и зло суть два противоположных вида одного и того же рода, а именно,морали, так же как здоровье и болезнь суть лишь два различных аспекта одной итой же категории фактов – жизни, тогда как священное и светское всегда и вездевоспринимались человеческим умом как два отдельных рода, как два мира, междукоторыми нет ничего общего» [Дюркгейм 1998: 218].5эгоистичными и рациональными homo economicus; c другой стороны,есть культура с коллективными представлениями, социальныминормами, запретами и обязательствами, ограничивающими (в строгоэкономическомсмыслеслова)рациональностьиндивидов.Покупатели на рынке ритуальных услуг максимизируют полезность,ориентируясь чаще всего не на экономические, а на социальные икультурные выгоды, которые вместе с тем имеют объективноеденежное выражение.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
