Диссертация (1136586), страница 18
Текст из файла (страница 18)
К тому же преференции ассимиляции как на личностном, так и114на групповом уровне являются достаточно спорными [Rudmin, 2010], чтоподтверждается результатами исследований аккультурации [Berry, Sabatier,2010, 2011и др.]. Как отмечал Э. Фромм, достижение хорошейприспособленности часто происходит за счет отказа от собственнойличности. Усваивая предлагаемый обществом тип личности, человекперестает быть собой [Фромм, 2009].Наше исследование в Латвии это тоже продемонстрировало: в случаелатвийскихпредпочтениирусскихпозитивногостратегииадаптационногоассимиляциинерезультатанаблюдается:привзаимосвязиассимиляции с социокультурной адаптацией и самоуважением оказалисьотрицательными как для родителей, так и для детей.Единственной стратегией аккультурации, для которой была выявленамежпоколенная взаимосвязь в русских семьях Латвии, стала ассимиляция.
Втожевремяассимиляцияявляетсянаименеепредпочитаемойпредставителями обоих поколений стратегией, тогда как высокая мотивацияк этнокультурной преемственности передается из поколения в поколение.То есть получается, что от родителей к детям в Латвии транслируетсяжелание сохранять собственную культуру и нежелание ассимилироваться.
Всвою очередь, мотивация к этнокультурной преемственности, как показалонаше исследование, способствует предпочтениям стратегий аккультурации,направленным на сохранение культуры представителями обоих поколений.ВЫВОДЫИтак, проведенное нами исследование позволяет сделать следующиевыводы:1. Стратегии аккультурации взаимосвязаны с ценностями личности упредставителей русского этнического меньшинства в Литве.2.
Выявлены межпоколенные универсальность и специфичность связейценностей и стратегий аккультурации:115- В обоих поколениях русских Литвы выявлена положительнаявзаимосвязь ценностей Открытости изменениям, фокусирующихся надостижении личных результатов, со стратегией интеграции. В младшемпоколении выявлены отрицательные взаимосвязи данных ценностей состратегиями ассимиляции, сепарации и маргинализации. Это являетсячеткимсвидетельствомпозитивнойролиценностейОткрытостиизменениям в аккультурации русских в Литве. Данный результат не зависитот принадлежности личности к определенному поколению.- В обоих поколениях русских Литвы выявлена положительнаявзаимосвязь ценностей Самоутверждения, выражающих индивидуальныеинтересы,состратегиейассимиляции,тоестьориентациейнаприсоединение к большинству и отказ от культуры своей этническойгруппы. Отрицательная взаимосвязь этих ценностей была обнаружена состратегией интеграции в старшем поколении.- Ценности Сохранения, отражающие ориентацию на интересыгруппы, положительно взаимосвязаны со стратегией интеграции в младшемпоколении русских Литвы, и отрицательно – со стратегией ассимиляции встаршемпоколении.ВмладшемпоколенииценностиСохраненияотрицательно взаимосвязаны с маргинализацией.
- Ценности Выхода запределы«Я»,ориентированныенаинтересыгруппыисоциума,отрицательно взаимосвязаны с сепарацией в старшем поколении русскихЛитвы.3. Выявлена взаимосвязь стратегий аккультурации и мотивационнойсистемы личности.4. Обнаружена поколенческая специфика во взаимосвязи мотивации кэтнокультурной преемственности и стратегий аккультурации:- Мотивация к этнокультурной преемственности отрицательновзаимосвязана со стратегиями ассимиляции и маргинализации в обоихпоколениях русских семей Латвии.116- Мотивация к этнокультурной преемственности положительновзаимосвязана со стратегией интеграции в поколении родителей в русскихсемьях Латвии и со стратегией сепарации в поколении детей.5.
Гипотезаовзаимосвязимотивационнойсистемыитипааккультурации родителей и детей подтвердилась лишь в части мотивации кэтнокультурнойпоказателейпреемственности,аккультурациистратегиикакассимиляциисоциокультурнаяитакихадаптацияисамоуважение, но не нашла подтверждения для остальных стратегийаккультурации (интеграции, сепарации, маргинализации):- Мотивация к этнокультурной преемственности родителей в русскихсемьяхЛатвииположительновзаимосвязанасмотивациейкэтнокультурной преемственности детей.- Стратегия ассимиляции родителей в русских семьях Латвииположительно взаимосвязана со стратегией ассимиляции их детей.- Стратегии интеграции, ассимиляции и маргинализации родителей врусских семьях Латвии не взаимосвязаны с аналогичными стратегиямиаккультурации их детей.- Самоуважение и социокультурная адаптация родителей в русскихсемьях Латвии положительно взаимосвязаны с самоуважением детей.6.
Проведенное исследование позволило выявить личностные ресурсы,которые могут способствовать успешной адаптации. Это ценностиОткрытости изменениям и передающаяся из поколения в поколениемотивация к этнокультурной преемственности.7. Позитивная роль ценностей Открытости изменениям в процессеаккультурации этнических меньшинств свидетельствует о важностиповышения уровня самостоятельности, компетентности и готовностиличности к принятию нового опыта. Это должно стать одним изприоритетов социализации представителей этнических меньшинств дляобеспечения их успешной адаптации.1178. Роль мотивации к этнокультурной преемственности в процессеаккультурациинеоднозначнааккультурационногосуществующегорезультатомипроцесса.стремленияаккультурацииможетВкзависетьчастности,сохранениюможетстатьприотконтекстаблокированиисобственнойсепарация,культурыухудшающаяадаптацию.
Наличие стремления к сохранению собственной культуры,котороевыражаетданныйтипмотивации,препятствуетвыборуассимиляции и маргинализации, то есть стратегий, также дающихнегативный результат с точки зрения адаптации.9. Выявленыличностныепредикторыассимиляции.Имиврассмотренном контексте аккультурации русских в Литве являютсяценности Самоутверждения, отражающие стремление к достижениюиндивидуального успеха.10.Полученныемежпоколенныевзаимосвязимотивациикэтнокультурной преемственности и показателей адаптации родителей идетей свидетельствуют о важности роли семьи в процессе аккультурацииличности у представителей этнических меньшинств.118ЗАКЛЮЧЕНИЕС.
Братусь сравнивал современную психологию с состоящим избольших и маленьких разрозненных островов архипелагом в океанепсихологической реальности. Изучая одну и ту же реальность, жителиразных островов видят разную картину, в то время как для исследованияглубин психологического океана необходимо построение между этимиостровами мостов [прив. по: Соколова, 2005]. В нашем исследовании такаяпопытка построения мостов сделана. Интегрированный теоретическийподход,объединяющийтеориюценностейШ.Шварцаитеориюаккультурации Д.Берри к исследованию аккультурации – одной из самыхактуальных проблем психологии личности, этнической и кросс-культурнойпсихологии, оказался плодотворным.
Рассмотрение процесса аккультурацииличности с позиций разных теорий позволило выявить, какие личностныепредикторы, наряду с экономическими и политическими, взаимосвязаны саккультурационнымипредпочтениямипредставителейэтническихменьшинств. могут способствовать наиболее или наименее благоприятнойдля личности аккультурации, и выявить роль семьи в этом процессе.Основное внимание в исследовании было уделено выявлениюценностно-мотивационнойосновывыборастратегийаккультурациипредставителями русского этнического меньшинства в Литве и Латвии, чтои определило научную новизну исследования.Существенно, что участниками исследования стали сразу двапоколения русских в Литве и Латвии. Их социализация проходила вразличающихсявыявленныеисторическихуниверсалиииполитическихмогутотражатьусловиях,поэтомузакономерностиаккультурационных процессов в целом.Теоретической базой послужили теория аккультурации Д.
Берри иуточненная теория базовых индивидуальных ценностей Ш. Шварца. Кроме119того, нами был использован относительно новый конструкт – мотивация кэтнокультурной преемственности, что дало возможность рассмотренияиндивидуально-личностныхпредиктороваккультурацииэтническихменьшинств в межпоколенной перспективе, что также является новизнойисследования.Исследование показало, какие ценности личности взаимосвязаны свыбором стратегий аккультурации представителями русского этническогоменьшинства в Литве.
Существенно, что универсальные для старшего имладшего поколений взаимосвязи ценностей со стратегиями аккультурациинайдены для ценностей, выражающих интересы личности, а не группы. Этоценности Открытости изменениям, для которых обнаружена положительнаявзаимосвязьсвыборомстратегииинтеграции,иценностиСамоутверждения, для которых обнаружена положительная взаимосвязь свыбором ассимиляции. Первые относятся к ценностям «роста» [Schwartz,2011], предполагают самостоятельность и компетентность, и, как показалоисследование, способствуют выбору самой успешной с точки зренияадаптации стратегии – стратегии интеграции [см., например, Berry, Sabatier,2010]. Вторые относятся к ценностям «защиты» [Schwartz, 2011], и ониоказались взаимосвязаны с выбором стратегии ассимиляции, то есть сотказом от сохранения культуры собственной группы и предпочтениемкультуры этнического большинства.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
