Диссертация (1136580), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Первое научное определение и объяснение явления миграции былодано географом Э. Г. Равенштейном в 1885 г (приводится у Лебедева, Татарко, 2009,с. 168). Он описывает миграцию как непрерывный процесс перемещения масслюдей, который зависит от различных факторов. Э.Г. Равенштейн выделил двеключевые причины миграции: 1) ухудшение условий проживания в стране(например, внутренние конфликты или гражданские войны); 2) изменениежизненного климата (т.
е. перемещение людей в «поисках лучшей жизни») (Benson,18& O'Reilly, 2009). В современной социологии для описания данных факторовиспользуют понятия вынужденной и добровольной миграции.Несколько иначе данный процесс рассматривал Э. Ли: для него факторамимиграции являлись «толчок и тяга» (Lee, 1966). По словам Э.
Ли, мотивациямиграции—этосочетаниефакторовтолчкаипритягивания,иначе,притягивающие — выталкивающие факторы, побуждающие людей покидать своеместорождения.Факторамитолчкамогутбыть:психологическаянеудовлетворенность, безработица, высокие налоги, высокие цены, слабоездоровье человека, отсутствие жилья и др. Политические причины также могутбыть частью выталкивающих факторов. Факторы притяжения обычно привлекают,это: экономические перспективы, возможность трудоустройства в результатевысокого спроса на рабочую силу, здоровая политическая ситуация, политическаясвобода и свобода слова.
Психологическими факторами притяжения могут бытьбезопасность жизни и здоровья, как правило, высокое психологическоеблагополучие, комфортная среда и т. д.Современныхмиграционныхисследователейпроцессов,какинтересуютпродолжительностьтакиехарактеристикимиграции,количествомигрантов, географическое распределение миграции, а также мотивация миграции(Bhugra, & Becker, 2005). Миграции, которые отличаются по срокам, могут бытьопределены как полупостоянные и постоянные миграции (Adams, 1968).Полупостоянные миграции обычно представляют собой краткосрочные миграции,вызванные переселением рабочих мигрантов, с четкими временными рамками, в товремя как постоянные миграции не имеют четких временных рамок.
В зависимостиот места переселения, миграции могут быть внутренними или внешними.Внутренние миграции предполагают перемещение в другую часть того же регионаили страны, а внешняя миграция — за пределы региона или страны. Сельскогородские миграции внутри одной страны или региона обычно связаны собразовательными и экономическими факторами (Bhugra, 2004). Однакопричинами переселения одной нации или культуры в другую страну частоявляются политические обстоятельства стран эмигрантов, хотя социальные и19экономические причины всегда стоят на первом месте среди причин,побуждающих к миграции (Bhugra, 2004).Как было сказано выше, миграции также могут быть классифицированы каквынужденные миграции или добровольные миграции.
Добровольные миграцииболее часты (Kostromina et al., 2015). Данный вид миграции не меняет глобальносоциальную структуру принимающего общества, а также равномерно распределенповременнымотрезкам.Вынужденныемиграции,напротив,являютсяспонтанными, часто вызванными политическими изменениями внутри страны, и,как правило, в значительной мере влияют на принимающее общество. Изменения,которые привносит вынужденная миграция, сложно регулировать (в настоящиймомент мы можем наблюдать этот процесс на примере массового притокасирийских беженцев в европейские страны).
Если вынужденная миграцияпроисходит внезапно, то добровольная миграция идет более равномерно ирастянута во времени (Yijälä et al., 2012). Исследования показывают, чтодобровольные мигранты имеют более выраженные интеграционные установки, чемвынужденные, и, как правило, лучше адаптируются (Martin, Bradford, & Rohrlich,1995; Stroh, Gregersen, & Black, 1998; Yijälä et al., 2012).В зависимости от предметной области, ученых могут интересоватьдемографические, политические, психологические или экономические факторымиграции (Thieme, 2006). Современная социальная психология в большей степенинаправлена на изучение двух социально-психологических аспектов процессовмиграции: аккультурации и адаптации как мигрантов, так и принимающегонаселения.
Аккультурация представляет собой стратегии решения задач,связанных с межкультурным взаимодействием среди мигрантов и принимающегонаселения, в то время как адаптация может рассматриваться как результат процессааккультурации(Berry,&Sam,1996).Таккакуспешностьадаптациинепосредственно связана с выбором стратегии аккультурации (Berry, 2009), мырассмотрим существующие в современной социальной психологии концепции имодели аккультурации.201.1.1.Проблема аккультурации мигрантовАккультурациямигрантоввызываетисследовательскийинтересвсоциальных науках с начала двадцатого века (Chun, Balls Organista, & Marin, 2003)и, по мнению некоторых ученых, построение теории аккультурации являетсяодним из ключевых вопросов социальной и кросс-культурной психологии (Berry,1997). Несмотря на то, что антропологи и социологи изначально изучалиаккультурацию на макроуровне, рассматривая изменения, происходящие вкультурах в целом (Redfield, Linton, Herskovits, 1936, по Zagefka et al., 2014), вскоребылоосознано,чтоадаптацияиаккультурацияпроисходяттакженаиндивидуальном уровне.
Исследователи стали обращать внимание на то, какотдельные индивиды меняют свое поведение и осваивают новые формывзаимоотношений.Такимобразом,появилосьпсихологическоепонятиеаккультурации (Graves, 1967). В современной литературе аккультурацию восновном определяют как двойной процесс культурных и психологическихизменений, который происходит в результате контакта между двумя или болеекультурными группами и их отдельными индивидами (Berry, 2005).Классическое определение Р. Редфилда, Р. Линтона и М. Херсковица звучиттак: «Аккультурация характеризует те явления, которые возникают, когда группылюдей из разных культур вступают в непрерывный непосредственный контакт споследующими изменениями в оригинальных паттернах культуры у одной илиобеих этнических групп» (Redfield, Linton, and Herskovits, 1936 по Zagefka et al.,2014).
Данное определение подчеркивает динамический процесс аккультурации, вкотором затронутыми оказываются обе группы, которые могут менятьсяпостепенно в результате контакта друг с другом. Таким образом, изучениеаккультурации фокусируется на взаимодействиях между группами и культурныхизменениях групп, которые зависят от продолжительности пребывания мигрантовв новой культуре. Эти изменения обычно происходят тогда, когда две отличные(различающиеся) культуры каким-то образом пересекаются, например, когдакультурные ценности двух доминирующих культур конфликтуют или, когда21культурные особенности меньшинства отличаются от культурных особенностейпредставителей доминирующей культуры.Моделистратегииаккультурации.Однойизпервыхмоделейаккультурации стала типовая модель Р.
Редфилда, Р. Линтона и М. Херсковица,заключавшаяся в анализе изменений групп-реципиентов (поглощает, принимаеткультуру) и групп-доноров (отдает, делится культурой) (Redfield, Linton, &Herskovits, 1936, по Zagefka et al., 2014). Данная модель являлась трехмерной,включающей три основных типа поведения представителей групп-реципиентов:принятие (полное замещение старой культуры новой); адаптация (частичноеизменение старой культуры) и реакция (полное отторжение новой культуры).Моделиаккультурацииможноусловноразделитьнаодномерные(unidimensional) и двумерные (bidimensional) (Liebkind, 2008; Sam, & Berry, 2006).Первый тип модели, предложенный М.
Гордоном (1964), предполагает, что,поскольку группы мигрантов или этнических меньшинств вступают в контакт скультурой принимающей страны, то идентификация с их собственной этническойгруппойбудетослабевать,посколькуониполностьюпогружаютсявдоминирующую культуру. Основными ограничениями этой модели являютсяпредположения о том, что, с одной стороны, культурные контакты лежат вдольконтинуума сохранения культуры наследия, а с другой стороны, что культурабольшинства принимается полностью. В результате аккультурация предсказывает,что, чем больше человек принимает другую культуру, тем меньше он сохраняетсвою первоначальную культуру (Gordon, 1964). Процесс полной адаптации будетразличаться для каждого индивида, однако её результат будет одинаков для всех.Однако одномерная модель аккультурации вызывает достаточно многокритики в психологическом сообществе, поскольку она предполагает однонаправление культурных изменений (van de Vijver, & Phalet, 2004).
Ф. Вижер и К.Панет утверждают, что культурное изменение не может быть односторонним;мигранты, чаще всего, хотят сохранить свою родную культуру или ее часть. Вместотого, чтобы адаптироваться к культуре принимающей страны, утрачивая при этомкультурные нормы и ценности собственного наследия, они будут стремиться к22двустороннему усвоению культур — культуры происхождения и культурыпринимающей стороны.Двумерная модель определяет аккультурацию как «присвоение второйкультуры» (second culture acquisition) (Rudmin, 2009). Аккультурация, согласноэтой модели, является процессом культурного обучения, в котором мигрантизучает культурные нормы и поведение нового общества. Ф. Рудмин (2009)утверждает, что данная модель аккультурации более точно отражает процесскультурного обучения, т. к.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
