Диссертация (1136580), страница 11
Текст из файла (страница 11)
Бирман, Е. Трикетт, А. Винокуров, в свою очередь,не выявили наиболее предпочитаемую стратегию для мигрантов, применяемуюими с целью успешной адаптации к новой среде (Birman, Trickett, Vinokurov, 2002;Burman, Trickett, 2001).«Интеграция» как аккультурационная стратегия находит подтверждениесвоей эффективности во многих исследованиях. Мигранты с установкой настратегию«Интеграции»демонстрируютдостаточновысокуюстепеньсамопринятия, что проявляется в их положительном отношении к себе и к своемупрошлому, а также в принятии своих положительных и отрицательных сторон(Лепшокова, & Лебедева, 2016). Также мигранты, выбравшие данную стратегию,будут проявлять положительное, терпимое отношение к окружающим, стараясь какможно гармоничнее выстроить взаимоотношения с представителями иных культур.Они будут демонстрировать высокий уровень психологического благополучия, атакже успехи в психологической адаптации к новой культуре.
Также исследованияпоказывают, что, независимо от этнической принадлежности, мигранты,ориентирующиеся на одни и те же стратегии аккультурации, имеют схожиетрудности и успехи в процессе психологической и социокультурной адаптации(Ward, & Kennedy, 1994).Процесс психологической адаптации, безусловно, будет протекать гораздоуспешнее, если мигранты будут пользоваться стратегией «Интеграции», однакодля более успешного протекания социокультурной адаптации более подходитстратегия «Ассимиляции» (Berry et al., 2006). С точки зрения психологическойадаптации, выбрав стратегию «Ассимиляции», мигранты будут проявлять крайнийуровень тревоги и недовольства собственным положением.
Тревога в данномслучае будет связана с тем, что мигранты, пользующиеся данной стратегией51аккультурации, при одновременном активном приобретении навыков новой средыбудут судорожно стараться избавиться от старых паттернов поведения.Что касается стратегии «Сепарация», то мигранты, выбравшие даннуюстратегию, по результатам проведенного исследования, будут иметь низкийуровень самопринятия, что будет проявляться в нежелании быть теми, кем ониявляются и, в данном случае, этот показатель может говорить о том, что даннаястратегия выбрана не по их воле (Ward, & Kennedy, 1994).
В этом случае мигрантыбудут иметь низкий уровень психологического благополучия, соответственно,психологическая адаптация к новой культуре будет проходить довольно сложно,часто с конфликтами и непониманием при взаимодействии с принимающей средой.Вместе с тем, в процессе социокультурной адаптации мигрантов стратегия«Сепарация»,безусловно,небудетвызыватькаких-либоизмененийвприспособлении к чужой культуре. Используя стратегию «Сепарация», мигрантможет чувствовать себя «оторванным» и отчужденным от окружающего егообщества, он не выстраивает новые социальные связи с новым обществом, которыемогут служить важным ресурсом для психологической адаптации и источникомдля социокультурной адаптации.
Таким образом, мигрант лишает себя поддержкиуспешной адаптации.Мигранты,выбравшиестратегию«Маргинализации»,будутдемонстрировать достаточно высокий уровень депрессии и высокий уровеньсоциокультурной дезадаптации.От того, насколько мигрант способен отдалиться от родной культуры иналадить «взаимоотношения» с новой средой, будет зависеть не только егопсихологическое благополучие, но и выбор адекватных способов поведения истратегий в социальной среде, а также, непосредственно, выбор подходящейдеятельности и успех в процессе коммуникации с коренным населением.1.2.Понятие социального капитала мигрантов и его роль в успешностиих адаптации52Исследование социального капитала началось в социологии, политологии иэкономике, где исследователи интересовались ценностью и важностью социальныхотношений. В последующие годы социальный капитал стал одной из ключевыхконцепций в бизнесе, политологии, здравоохранении и социологии (Williams, 2006;Moore et al., 2008).
Хотя сегодня термин «социальный капитал» подвергаетсякритике (Huber, 2009), популярность концепции социального капитала попрежнему устойчива из-за того, что она позволяет обоснованно разъяснять влияниесоциальных связей на различные общественные процессы (Kadushin, 2004).Разные определения в различных дисциплинах объясняют, почему так многоспорных дискуссий: в литературе мы находим множество определений иизмерений для термина «социальный капитал» (Adler, & Kwon, 2002).Эмпирические результаты часто приводят к противоречивым выводам (Franzen, &Pointner, 2007, по Häuberer, 2011), а социальный капитал часто рассматривается икак причина, и как следствие (Williams, 2006).
Поэтому цель следующего обзоралитературы — сначала представить общий обзор социального капитала на разныхуровнях, в том числе и на индивидуальном, и выявить многочисленные аспектыэтой концепции и ее измерений (Lin, 2002, Adler, & Kwon, 2002, Borgatti, 2003,Williams, 2006). Затем мы рассмотрим исследования, связанные с измерениемсоциального капитала, особенно те, которые связаны с адаптацией мигрантов вновом обществе.1.2.1.
Индивидуальный социальный капиталВ нашей работе теория социального капитала представлена в связи свопросом о том, как мигранты адаптируются в новой культуре за счетиспользованиясвоихсоциальныхсвязей.Социальныесвязивыражаютструктурное и реляционное измерение социального капитала, тогда как адаптациямигрантов отражает результат их поведения (Scott, 2017).Исторически сложилось так, что социальный капитал часто определяется всоответствии с его структурным (Lin, 2002; Burt, 2017) и культурным измерением(Bourdieu, 1986; Coleman, 1988; Putnam, 1995). В то время как структурный аспект53включает понятие сетей между людьми, культурный аспект связан с ценностями,нормами и отношениями людей.Широко распространенное определение, данное Н. Лином (2002), описываетсоциальный капитал как социальные ресурсы, доступные для индивидуума в егосети, которые влияют на его успех при достижении целей.
Социальный капиталможно рассматривать как аналог человеческого или финансового капитала, гдеотличием является то, что в социальном капитале индивиды укрепляют отношенияи связи вместо иных товаров. В связи с этим можно провести аналогию, чтосоциальные ресурсы (финансовые или человеческие ресурсы) — это такие товары,каксоциальныйстатус,благосклонность,склонностьксотрудничеству,кооперации или доступ к информации. Доступ к данным ресурсам зависит от того,есть ли у человека доступ к индивиду, который владеет или предлагает этот ресурс,и от того, где это лицо находится в его отдельной сети.
В сети связи, в которойинформация является основным ресурсом, социальный капитал объясняет, каксоциальная сеть или ее структура открывают или закрывают доступ кинформационным ресурсам в этой сети (Garton et al., 1997; Burt, 2017). Это такжеобъясняет, как люди могут стратегически использовать свое положение, чтобыпродвигать информацию другим в социальной сети.Одно из первых обсуждений концепции социального капитала можно найтив исследовании Л. Ханифан (1916), где она в дискуссии, связанной с установлениемв сельских школах общественных центров для определения «субстанций, важныхв повседневной жизни людей» (по Borgatti et al., 1998), использовала данныйтермин, чтобы описать материальные эффекты социальных отношений (Hanifan,1916, по Putnam, 2001).Л.Ханифанособенноинтересоваласьтакимифакторами,какдоброжелательность, общение, симпатия и социальные контакты в рамкахсоставляющей социальных субъектов.
Более современный взгляд можно найти вдокладе Всемирного банка (World Development Indicators, 2018), где социальныйкапитал относится к институтам, отношениям и нормам, которые определяюткачество и количество социальных взаимодействий общества.54Понятие социального капитала в дальнейшем обсуждалось и усложнялось, и,таким образом, сегодня большинство исследователей разделяют его на два уровняанализа, которые условно можно назвать микро- и макроуровнями.Социальный капитал в ракурсе коллективного действия или макроуровняможно найти в работах Дж. Коулмана (1988) и Р. Патнэма (1995; 2001). Дваведущих ученых подчеркивают важность горизонтальных связей. Дж. Коулманделает акцент на роли индивида и сущности социального капитала.
Р. Патнэмвидит главную координирующую роль на уровне сообщества, группы. Он считает,что эффективное государство должно опираться не только на вертикаль власти, нои на горизонтальную кооперацию общественности (Патнэм, 1996).Р. Патнэм (1995) позже развивает концепцию социального капитала, следуятрадиции Дж. Коулмана и П. Бурдье, где определяет социальный капитал как сетивзаимодействия, доверия и взаимности, и подчеркивает его социальные результаты.Для него социальные нормы упрощают взаимные обязательства и совместныедействия, которые управляют аккультурацией и адаптацией, а через социальноедоверие люди могут найти источники социальной поддержки в случаенеобходимости (Putnam, 2001).
Исследования Р. Патнэма (1995) показывают, чтовысокий уровень социального капитала способствует лучшему развитию детей,здоровью населения, безопасности, повышению уровня дружелюбия, счастья иудовлетворенности жизнью, а также интеграции в обществе. Таким образом,ученый рассматривает социальный капитал на индивидуальном уровне.С одной стороны, индивидуальный социальный капитал определяется каквзаимодействие между индивидами (Bourdieu, 1983; Burt, 2017), но он такжеконцептуализируется как участие отдельных лиц в социальных сетях (Coleman,1994; Putnam, 2001).В нашем исследовании индивидуальный социальный капитал понимается какобмен социальными ресурсами и механизмами поддержки, которые возникают врезультате взаимодействия между друзьями и знакомыми в новом обществе(Bourdieu, 1986; Putnam, 2001; Burt, 2017).55Нужно заметить, что понятие социального капитала и социальной поддержкиимеют много общего: социальный капитал касается взаимодействия междуотдельными лицами, где происходит обмен материальным или нематериальнымиресурсами, тогда как социальная поддержка является результатом этого обмена(Concha et al., 2013).
Социальная поддержка может помочь в преодолениитрудностей и, в конечном итоге, снизить вероятность появления стрессовыхситуаций (Wills, & Shinar, 2000), что может облегчить процесс аккультурации длямигрантов в новой среде. В качестве примера: выходцы из Мексики успешноадаптируются в США, когда присутствует социальная поддержка со стороныместных жителей и членов семьи и друзей своей этнической группы (Finch, & Vega,2003).
Относительно типов социального капитала в различных обществах ученыйвыделял два измерения социального капитала: соединяющий (bridging), т. е.объединяющийгетерогенныегруппы,исвязывающий(bonding),т.е.объединяющий гомогенные группы (Putnam, 2001).Исследования, учитывающие культурный аспект социального капитала, восновном исследуют общие культурные нормы таких групп, как семьи, общинымигрантов, и сосредоточены на измерении влияния этого социального капитала натакие результаты, как успеваемость, образование, способность к адаптации и т. д.(Adler, & Kwon, 2002).Поскольку социальный капитал можно найти на различных уровнях, такихкак индивидуальный и коллективный уровень (Bhandari, & Yasunobu, 2009), вэмпирических исследованиях он также может быть проанализирован всоответствии с этими различными уровнями.Л.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
