Диссертация (1136567), страница 5
Текст из файла (страница 5)
В противном случае терапевт может “утонуть” в эмоциональномопыте клиента. Данная способность терапевта требует значительнойличностной зрелости и профессионального опыта [Сизикова, 2015].Так как эмпатия является процессом, важным профессиональнымкачеством терапевта является умение организовать эмпатический процесс вовзаимодействии с клиентом. Значит этому можно научиться и способностьтерапевта войти в эмпатический контакт с клиентом можно исследовать.К. Роджерс расширял важность эмпатии от терапевтических отношенийдо любого взаимодействия между людьми. Так клиент-центрированныйподход превратился в человекоцентрированный, а три необходимых идостаточных условия стали условиями личностного роста не только втерапии, но и в любых человеческих отношениях [Орлов, 2002].Ф.Е.
Василюк указывал, что эмпатия первична по отношению к полномупозитивному принятию, само применение эмпатии формирует у консультантауже в ходе беседы такое особое отношение к клиенту [Василюк, 1988, с. 31].Таким образом, эмпатия является психотехническим средством развитиябезусловного принятия клиента у терапевта [Карягина, 2012].1.2.2 Эмпатия с точки зрения психологии самости Хайнца КохутаЭмпатия раскрывается в работах Хайнца Кохута – американскогопсихоаналитика австрийского происхождения с трех сторон: как инструмент23работы аналитика, как потребность развития и как эмпирический методпсихологии и психоанализа [Кохут, 2000а, 2000б, 2002].Х. Кохут со временем отходит от классической психоаналитическойтеории З.
Фрейда и создает оригинальную «психологию самости» (Selfpsychology, другие варианты перевода: «Я-психология», «Селф-психология»),которую Кохут видит дополняющей по отношению к фрейдистскому подходу,хотя многие другие психоаналитики усматривают в этих подходах многопротиворечий. Кохут не соглашается с точкой зрения раннего психоанализа отом, что нарциссические расстройства не поддаются лечению психоанализомиз-за невозможности образования невроза переноса, считая это пробелом впрактике психоанализа, так как во времена Фрейда данный вид расстройствне был так распространен. Психология самости эффективно работает сданными нарушениями, тем самым дополняя классический фрейдовскийпсихоанализ.
Кохут считал необходимым создание теории, подтверждающейнеобходимость прикосновения к феноменологии переживаний анализанта,доступ к которым можно получить только посредством эмпатии [Кохут, 2002,с. 325].Согласно Кохуту, самость, в отличие от исключительно умозрительныхконструкцийФрейда,относитсякструктуреорганизацииопыта,непрерывного во времени, связного и целостного переживания личностьюсамой себя. Самость состоит из двух основных составляющих – ядерныхамбиций и идеалов, которые образуются в процессе развития в ходеинтернализации отзеркаливающих функций объекта самости [Кохут, 2002]. Входе такой интернализации регуляция субъекта средой переходит всаморегуляцию [Столороу, Брандшафт, Антвуд, 2011, с. 49]. Кохут намеренноне приводит четкого определения самости, указывая на доступность лишь еепроявлений: самость можно наблюдать через переживания, она дана впереживаниях.
Таким образом, мы закономерно выходим на идею эмпатии,если к собственному переживанию можно прикоснуться с помощьюсамонаблюдения (интроспекции), то познать переживание другого можно с24помощью эмпатии [Кохут, 2003].Кохут делает акцент на потребность ребенка в эмпатии родителей дляблагополучногоразвития.Необходимо,чтобыродительскиефигурыосуществляли эмпатическое отзеркаливание потребностей и переживанийребенка.
Такая способность заботящихся фигур формирует у ребенкацелостную самость, которая проявляется в его возможности понимать иструктурировать свои переживания [Кохут, 2002].Припостоянныхэмпатическихпромахахродителей,уребенкаформируется фрагментарная самость, части которой сохраняют своюархаическую форму и отщепляются от гармоничного и зрелого влияния Эго.Такаяличностьбудетсклоннакдепрессии,безынициативности,беспомощности и заниженной самооценке.Родители,формирующиефрагментарнуюсамость,игнорируютпотребности ребенка в признании и восхищении, будучи поглощеннымисобственными проблемами и переживаниями. Также это может происходитьпри физическом отсутствии родителей у ребенка.Таким образом, чтобы помочь пациенту с фрагментарной самостью,психоаналитик может создать условия, в которых, первично неразвитыеаспекты самости могут проявиться в безопасной обстановке и бытьэмпатическивоспринятымианалитиком.Спомощьюэмпатическихотражений аналитика, архаические фрагменты самости достигают сознанияанализанта, тогда у него появляется возможность интегрировать их исформировать взрослую целостную самость.По версии Кохута терапевтическая интервенция должна строиться издвух частей.
Сперва аналитик реализует эмпатическое подтверждениепереживаний анализанта, воздерживаясь от интерпретаций, которые могутбыть восприняты критическими, затем аналитик аккуратно связываетситуацию «там и тогда» с ситуацией «здесь и сейчас». Когда терапевтическийальянс становится прочнее, а перенос становится более отчетливым,аналитик в большей мере может реализовать интерпретацию, но на25начальныхстадияхотношений,возможнатолькоэмпатия,таккакпреждевременная интерпретация способна травмировать, в особенностинарциссических пациентов.
Аналитик должен выражать свою эмпатию втеплом и уважительном ключе, избегая фрустрации, из-за которой анализантможет раниться или вовсе выйти из аналитического процесса [Кохут 2000а,2000б].Эмпатическое понимание детской ситуации пациента и его нынешнихпроблемобеспечиваетсявнимательным,безоценочнымслушаниемиподтверждением аналитика. Эмпатически вживаясь и понимая процессыанализанта, аналитик может эмпатически ощутить их сходство, лишь добавивобъяснение-интерпретацию как «комментарий», который «не замещаетисходный текст, не встает на его место, но пытается держаться как бы “при”нем, выступая только в качестве “проводника” к нему» [Архангельская, 2005,с. 88].По Кохуту, эмпатия – это, процесс видения и чувствования себя вконтексте жизни другого человека, восприятие, пусть и в ослабленной форме,того, что чувствует другой [Кохут, 2002].Хайнц Кохут утверждает, что единственным возможным методом впсихологии является интроспективно-эмпатический метод, он пишет:«Психологическим можно назвать лишь то явление, в котором наряду синтроспекциейдругогочеловекаприсутствуетнашасобственнаяинтроспекция или эмпатия; если же наши методы наблюдения основаны нена интроспекции и эмпатии, то явление относится к “соматическим”,“поведенческим”единственнаяилиоснова“социальным”...длянаблюденияИнтроспекциявипсихоанализе...эмпатия–Свободноеассоциирование и анализ сопротивлений – основные техники психоанализа –освободили интроспективное наблюдение от невидимых ранее искажений(рационализаций), поэтому их введение в научный оборот (и, как следствиеэтого, признание искажающего влияния активного бессознательного),несомненно,значительноповысило26ценностьпсихоаналитическогонаблюдения» [Кохут, 2000а, с.
284–286].Таким образом, Кохут считает эмпатию методом и психологии, ипсихотерапии. Он считает, что, сталкиваясь с задачей сбора психологическойинформации необходимо использовать эмпатическое наблюдение, так какнеэмпатические способы восприятия подходят только для сбора данных, неотносящихся к внутреннему миру человека [Кохут, 2003, с.
321–322].Эмпатия выполняет только функцию эмпирического, близкого к опытунаблюдения, сбора информации для дальнейшего объяснения, обобщения.Сама по себе эмпатия обладает описательной, но не объяснительнойфункцией. Получается, что для Кохута, психоанализ приравнивается кпсихологии как эмпирической науке.Сдругойстороны,Кохутсравниваетэмпатиюаналитикасвоображением, интуицией или талантом, описывая ее как «особый дар»,«трансформированную интуитивную способность художников и поэтов»,«волшебство» [Кохут, 2003, с.
325].Х. Кохут достаточно активно рассуждает об особенностях развитияэмпатии аналитика. С его точки зрения, эмпатию аналитика можно считатьразвитой, когда тот достигает «автономной способности использоватьэмпатическую установку или отказываться от нее в зависимости от стоящихперед ним профессиональных задач» [Кохут, 2003, с. 294].Кохут подчеркивал важность прохождения аналитиком своего анализа, впротивном случае специалисту может быть очень сложно в ситуации, где егоработа сводится к пассивной роли зеркала, эта трудность может всплыть иззанепроработанностисобственных нарциссических потребностей. Врезультате прохождения собственного анализа всегда происходит усилениеэмпатической способности, аналитику становится легче быть спокойным итерпеливым с самыми разными пациентами [Кохут, 2003, с. 327].Кохут отмечает, что эмпатичность может выступать значимым факторомвыбора профессии психоаналитика, так как, по его мнению, удовольствие отосуществления такой психической деятельности впервые приобретается27человеком в детстве.
Он отмечает, что ранняя нарциссическая травматизацияможет серьезно повлиять на развитие эмпатии, усиливая способность кэмпатии, или же притупляя эмпатические способности с целью защитыпсихики.Сложно переоценить вклад Карла Роджерса и Хайнца Кохута вукрепление позиций эмпатии в психотерапии и психологии.
Отношениямежду терапевтом и клиентом вышли на первый план для большинствапсихоаналитических и всех гуманистических школ психотерапии. Эмпатия –это не только техника терапии или метод феноменологического познания, этоскорее глубинный способ бытия в отношениях с другим. Психотерапевт“очеловечивается”, выходит из статуса знатока объективной истины,переходя в положение соратника и спутника на пути психотерапевтическогоисследования себя клиентом.1.3 Подходы к определению понятия «эмпатия»Как уже отмечалось в начале главы, термин «эмпатия» был введен впсихологию Эдвардом Титченером, который перевел термин «Einfühlung»(«вчувствование») с немецкого языка на английский как “empathy”, поаналогии с английским словом «sympathy».
Лингвистически же, слово«эмпатия» («empathy») отсылает нас к греческому «empatheia» (em – «в»,pathos – «страсть, сильное чувство, страдание») [Wispe, 1987, p. 21].В современном мире понятие “эмпатия” вышло далеко за пределыпсихологической науки и практики и прочно внедрилось в массовуюкультуру.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
