Диссертация (1136556), страница 35

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 35)

Испытуемые в основном отказываются выявлять оппозициипарадокса Аверроэса (задача 5) и не решают его: «Это троллинг религии, думаюс ним все знакомы», «Странная разводка для всемогущего». В работе с картиной«Паллада и кентавр» (задача7), испытуемые с непродуктивным отношениемвыявляют абстрактные противоположности, не раскрывающие сути сюжета:«Мужчина и женщина, 2 ноги и 4 ноги» (испытуемая И., 32 года).

Предлагаемыйсмысл чаще всего слабо соотносится с картиной: «Женщина покорила кентавра»(испытуемый Р., 29 лет), «Смысл в том, что у художника плохо с логикой (авторведь не какой-то мировой классик, надеюсь? а то глупо получится)»(испытуемый Т., 25 лет). Как правило, испытуемые отказываются от решениязадачи 8 («Черный квадрат») или решают ее непродуктивно: «Суперматизм»,«Контраст».В решении задачи 10 (оппозиции жизненной ситуации) развернутаярефлексия отсутствует, в некоторых случаях рассматриваются бытовыеситуации (испытуемая О., 43 года: «Пожарить курицу»), обесценивающиезадачу. В большинстве случаев ситуация только намечается, но рефлексияотсутствует – испытуемый не отвечает на последующие вопросы. Действительнозначимые ситуации как правило либо не решаются (должны каким-то образомрешиться сами по себе), либо реализуется операция уничтожения оппозиций и202их контекста («Если случится катастрофа», «Застрелиться»).

Оппозиции Япредставляют собой абстрактные неперсонализированные противоположности.Непродуктивноеотношениехарактеризуетсяпримерноравнойвыраженностью всех функций, отсутствием функций-лидеров, доминированиемнепродуктивных операций неразличения оппозиций и уничтожения оппозиций иих контекста. Применение данных операций нивелирует позитивное действие наотношение к оппозициям таких личностных аспектов самоактуализации, какпринятие гуманистических ценностей, убежденность в изначально хорошейприроде человека, креативность, потребность в познании, контактность.Операция уничтожения оппозиций связана с личностными проявлениямидепрессии, психопатии, психастении. Отношение детерминировано в основномглубинными свойствами и не имеет ресурса жизнестойкости.Таким образом, возвращение к эмпирическим данным и последующееобсуждение результатов их количественной обработки позволяют выявитьотчетливые черты изучаемых форм отношения личности к жизненнымоппозициям.

Изучаемые формы можно рассматривать и как определенныеспособы проживания личностью жизни в оппозициях. Кроме того, мыотметили роль рефлексии в реализации этих форм отношений, что являетсяновым знанием и представляет интерес для психологии рефлексивныхпроцессов.Функционально-полная продуктивная форма отношения свойственналичности, вовлеченной в жизнь, подлинно проживающей жизнь в оппозициях испособной к диалектическим решениям жизненных задач с использованиемвысоко-продуктивных, жизнеутверждающих и жизнепорождающих операций соппозициями.Этоотношениеможноназвать«проживаниежизнивоппозициях». Рефлексия оппозиций в данном случае углубляет проживаниежизни, помогает личности занимать разные Я-позиции в ситуациях иэксплицировать жизненные противоположности из мета-позиции, видя «Я» ивсех Других в рефлексируемой ситуации.

Эта рефлексия компенсирует203дефициты интуитивного отношения к оппозициям и углубляет эмпатическиесвязи личности, в каком-то смысле она гарантирует отсутствие у личностиобесценивающих и отчуждающих тенденций в отношении Других. В то жесамое время, рефлексия в контексте этого отношения к оппозициям оченьдвойственна, потому что она может вызывать сомнения и неуверенностьличности в себе, которые в критической форме могут выливаться в развитиереактивных образований и компенсаций. Такая рефлексия побуждает личностьотказываться от жизненных прорывов и способствует ее переживаниюонтологической беспомощности.

Мы полагаем, что это может соответствоватьфеномену трагического или «предельно серьезного» отношения личности кжизни (С.Л. Рубинштейн), неизбежно возникающего у личности, вставшей надпотоком жизни и удерживающей рефлексивное отношение к жизни.Интуитивнымумеренно-продуктивнымотношениемкоппозициямобладают как правило интеллектуалы с мощной интуицией, имеющей глубокиесвязискультурой.Эталичностьобладаетразвитойпотребностьювдиалектическом познании жизни, достаточна гибкая и принимающая внепосредственнойкоммуникации.Этуформуможнообозначитькак«интуитивное познание жизни в оппозициях». Рефлексия для личности стаким отношением – это возможность усилить интуитивную функцию вобращении к оппозициям.

Но одновременно рефлексия – это опасность усилитьи «поднять на поверхность» чувства, которые для личности с этим отношением коппозициям очень интимны и изолированы от основной активности познания идеятельного преобразования жизни. Поэтому рефлексивные тексты еслинасыщены содержаниями, то очень локальны и осторожны. Но как правило онинамеренно абстрактны и вуалируют подлинные значимые переживанияличности, часто демонстрируют «соскальзывание» рефлексивного процесса сразработки решения жизненной задачи в интуирование будущих условий и ещеничем не предвещаемых вероятностей ее решения.

Возможно, представитель204интуитивной формы отношения к оппозициям рефлексирует свои чувства, но этоглубоко личный процесс, недоступный для изучения рефлексивными методами.Эмоциональная умеренно продуктивная форма отношения к оппозициямхарактеризуется «рваным» контуром отношения – то попытками игнорироватьнеобходимость обращаться с оппозициями, то до компульсивности тщательноеих рассмотрение и соотнесение. Ее обладатели достаточно прагматичны врешении задач, но могут испытывать сильные чувства в отношении жизненныхоппозиций и легко их отбрасывают в ситуациях фрустрирующих противоречий,становятся чересчур рациональными, «сухими» или «впадают в ступор».

Этуформу можно назвать «избеганием жизненных оппозиций», поскольку еепредставители стремятся решать задачи, избегая необходимости различать иобращаться с оппозициями, и в случае мыслительно-эмоциональных задач у нихэто получается достаточно хорошо – на средне продуктивном уровне. Рефлексияв рамках этой формы замещает собой эмоциональную оценку оппозиций, атакже блокирует интуитивное обращение личности к оппозициям и делаетинтуицию парадоксально приземленной. Личность видит оппозиции «не дальшеруки в тумане» и в случае различения противоположностей она «вязнет» и«застревает» в них. Блокированная интуиция в обращении к оппозициямзащищает личность от риска и жизненных прорывов.

Личность, обладающаяданным отношением, способна к «наведенной» исследователем рефлексииоппозиций собственной жизни, но выражает протест и ищет решения жизненныхзадач, как ей мыслится, «в обход» выявленных оппозиций.Рефлексивной умеренно-продуктивной форме отношения к оппозициямсвойственны директивы и «родительские предписания» (Б.

и М. Гулдинги) вотношении того «как правильно», «как нужно» соотнести, переставить,перераспределитьоппозиции.Склонностьличностимоделироватьнекиеидеальные реальности, в которых оппозиции гармонизированы, наводит нас намысль о присущих такой рефлексии «рисках недеяния» (Е.Б. Старовойтенко).Это сочетается с периодически возникающими у личности переживаниями205беспомощности и чувством, что от нее ничего не зависит.

Мы полагаем, что этуформу отношения вероятно можно назвать «квазирефлексией жизненныхоппозиций». Дело в том, что носителям этого отношения к оппозициямсвойственно такое уравновешивание и сглаживание конфликтов, котороеявляется продуктивным до того момента, пока личность в своем стремлениигармонизировать ситуацию не начинает игнорировать обстоятельства и«вчитывать» в ситуацию то, чего в ней нет. Тогда продуктивностьрефлексивного отношения к оппозициям резко снижается, и рефлексивныепроцессы отрываются от реальности и переходят в «квазирефлексию» (Д.А.Леонтьев). Но в своих продуктивных проявлениях рефлексия обеспечивает дляданной формы проживание жизни здесь-и-сейчас и вовлеченность в жизненныйпроцесс. Эмоции носителей этого отношения нечувствительны к оппозициям исочетаются с механизмами замещения.

Мы полагаем, что данной формеотношения к оппозициям может быть свойственно недостаточно сильное «Я»,которое не выдерживает той силы рефлексии оппозиций, которой оно же иобладает.В ситуации, когда интенсивность отрефлексированных оппозицийоказывается «невыносимой» для «Я», происходит либо резкий выплеск аффекта,либо переход рефлексии к квазирефлексию.

Характеристики

Список файлов диссертации