Диссертация (1136301), страница 23
Текст из файла (страница 23)
P. 608.Toynbee M. R. St. Louis of Toulouse and the Process of Canonisation in the FourteenthCentury. Manchester, 1929. P. 157.307AASS Nov. IV. P. 567.30697провести Леону из Перего, миланскому архиепископу308. Жизнь и чудесаКлары Ассизской исследовали Бартоломео Аккорамбони, епископ Сполето,Леонардо, архидиакон Сполето и Джакомо, архипресвитер Треви309. Жизнь ичудеса Ядвиги Силезской – капеллан Николай, кустош (хранитель)краковского капитула, возглавлявший Познаньский диоцез в 1267-1279 гг., иВышеградский декан Герберт 310 .
Жизнь и чудеса Филиппа Буржского –доминиканец Латино Малабранка Орсини (который позднее, при Урбане IVвозглавит инквизицию), пресвитер Гауфрид и диакон Иордан311. Жизнь ичудеса Станислава Краковского – повторно, поскольку результаты первогорасследования Иннокентий IV счел неудовлетворительными – изучалфранцисканец Яков из Веллетри, которому должны были помогатькраковский декан Яков из Скарышева и краковский каноник Герард 312 .ПредшествовавшееканонизацииЛюдовика IXрасследованиепровелиархиепископ Руана Гильом из Флавакурта, епископ Сполето Гильом из Кре иепископ Осера Роланд из Пармы313.О том, что некоему духовному лицу поручается проведение процессаканонизации, папа сообщал ему официальным письмом; дату написаниятакого письма традиционно считают моментом начала канонизационногопроцесса. В этих письмах всякий раз описывалось поручение, котороекомиссия должна была выполнить: собрать информацию о славе, жизни ичудесахпотенциальногосвятогоипередатьеепапе,снабдивзафиксированными показаниями свидетелей и отчетом о ходе процесса.
Так,например, кардиналы, посланные Иннокентием IV в Польшу, должны былизаново опросить свидетелей о посмертных чудесах Станислава Краковскогои выяснить, какая информация о нем содержится в польских хрониках и308Iudicium ecclesie de // Bull. Fr. Vol. 1. P. 624.Lazzeri Z. Il processo di canonizzazione di S. Chiara d'Assisi.
P. 442.310AASS Oct. VIII. P. 219-220.311Paciocco R. Processi e canonizzazioni nel Duecento. Documenti e riflessioni a proposito diFilippo di Bourges. P. 131.312AASS Mai. II. P. 256.313Bull. Franc. Vol. 3. P. 475-476.30998анналах314. Подобные письма в основном похожи друг на друга и частосовпадают почти дословно; это подтверждает тот факт, что к концу XIII векамеханизм канонизации стал настолько устойчивым и воспроизводился такоднотипно, что в нем стали появляться формальные элементы.Первоначальноопросыпроводилисьвосновномвместностипоблизости от могилы святого и там, где происходили чудеса, давшие началокульту. Но постепенно ареал расследования стал расширяться и включил всебя все те места, в которых святой бывал при жизни315. Вместе с комиссиейна место расследования отправлялась группа лиц, чаще всего состоявшая измонахов, в основном принадлежавших к нищенствующим орденам.Формально участие в процессе кого-то, кроме трех комиссаров, не былообязательным, но часто это оговаривалось в письме, в котором папа объявляло начале канонизационного процесса.
В числе сопровождающих комиссиюлиц часто фигурировали переводчики, переводившие на народные языкивопросы, которые комиссары задавали на латыни, и нотарии 316 , которыефиксировали показания свидетелей в официальной форме и делали копиипротоколов процесса. Нотарии не вмешивались в ход самого процесса, нодаже их присутствие имеет существенное значение, поскольку оноподчеркивает юридический характер всей процедуры канонизационногорасследования.«Местные» клирики, представители диоцеза, от которых исходилаинициатива канонизации, со второй трети XIII века начали предоставлятькомиссии проктора (фигурировавшего под названием «proctor», «procurator»,314Ac illos duos centenarios, si superstites fuerint, de quibus est mentio in actis, qui dicuntur dealiquibus accepisse, vel eorumdem alterum, quod sanctum noverunt eumdem et de ipsius clara ethonesta conversatione dum viveret audiverunt, inquisiturus ab eis an ita sit et inspecturusnihilominus devotionem populi, et famam communem super martyrio et cause martyrii, necnonet sanctitate ipsius.
– Licet olim venerabilis // Bull. Fr. Vol. 1. P. 610. Videndum scripturas,libros, chronicas et annalia, sanctitatem et martyrium Beati viri testantia, ex archivis publicistam regiae quam ecclesiae assumenda (AASS Mai. II. P. 256).315Vauchez A. La saintété en Occident.
P. 52.316О восприятии нотариев современниками и их влиянии на историческое прошлое см.:Foote D. How the Past Becomes a Rumor: The Notarialization of Historical Consciousness inMedieval Orvieto // Speculum. № 75 (4). 2000. P. 794-815.99«promotor», «prosecutor»), поверенного, который должен был заниматьсяорганизационными вопросами, например, собирать свидетелей для опроса внужном месте и в нужное время, готовить для них опросники, выступатьсвязным, передающим отчеты о происходящем в Рим, следить за ходомпроцесса и даже присутствовать на первом секретном обсужденииматериалов в консистории. По утверждению А.
Воше, впервые прокторпринял участие в канонизационном процессе во время изучения делаФилиппа Буржского 317 . Действительно, в протоколе канонизационногорасследования фигурирует procurator Джованни де Лоберио 318 и нам неудалось обнаружить эту должность в более ранних протоколах. В XIII векееще не в каждом процессе принимал участие поверенный (первоначальнофункции, впоследствии перешедшие к поверенному, исполнял тот, от когоисходила инициатива проведения процесса канонизации. Эта фигура«отделилась» от личности просящего о начале канонизации в 30-40 гг.XIII в.319), тогда как в XIV веке, напротив, редкий процесс обходился безних320.Во время процесса канонизации Людовика IX роль проктора, очевидно,исполнял Иоанн из Самуа, которого автор жития Людовика и исповедник егосупруги Маргариты Прованской Гийом из Сен-Патю назвал «procurateurespecial continuelment de la canonizacion du benoiet saint Loys en la cour deRomme» 321.
Именно Иоанн и передал Гийому материалы канонизационногопроцесса, на которые последний опирался, работая над текстом жития.Недешевоесодержаниевсегоэтого«следственногокомитета»ложилось на плечи диоцеза, в котором происходило расследование: помимо317Vauchez A. La saintété en Occident. P. 54Paciocco R. Processi e canonizzazioni nel Duecento.
Documenti e riflessioni a proposito diFilippo di Bourges. P. 131.319Mitri A. De figura juridica postulatoris in causis beatificationis et canonizationis. Roma,1962. P. 194-195.320Toynbee M. R. St. Louis of Toulouse… P. 158; 164-169.321AASS Aug. V. P. 572; Vie de saint Louis par le confesseur de la reine Marguerite // RecueilDes Historiens Des Gaules Et De La France / Ed.
par J. Naudet, P.-Cl.-F. Daunou. P., 1840. T.20. P. 60.318100проживания и питания комиссии, необходимо было оплачивать работунотариев и переписчиков. Так, в 1299 г. нотарий из Флоренции получил 200турских ливров за работу писцом в ходе процесса канонизации Людовика IX.В протоколе процесса канонизации Людовика нам не удалось обнаружитьинформацию о размере выплат писцам, однако в том, что им пришлосьвыполнить колоссальную работу, сомневаться не приходится: как не безиронии отметил Бонифаций VIII в проповеди, прочитанной в деньобъявления Людовика святым, в ходе расследования «написано былостолько, что ослу не увезти» 322 .
При подготовке канонизации БригиттыШведской было создано 12 копий опросников, каждый из которых стоил 20дукатов323. Приходилось платить и клирикам, сочинявшим молитвы новомусвятому (появление нового культа, конечно, влечет за собой формированиелитургии его почитания, то есть включение его в ежедневную мессу иоффиций, литургию часов): так, Филипп Красивый заплатил за написаниемолитв о Людовике IX 12 клирикам 324.Иногда инициаторам канонизации приходилось тратиться на подаркивлиятельным людям, чтобы документы не «потерялись» в курии325.Вероятно, финансовый вопрос стал одной из наиболее веских причин, покоторым в последнюю треть XIII века заметно сократилось числооткрываемых процессов и увеличилась продолжительность каждого из них:приИннокентии IIIсредняяпродолжительностьуспешногопроцессаканонизации составляла 2 года, столетием позже этот срок увеличился до 20лет, а во время Авиньонского пленения – более чем до 30 326.322De hoc plus facta est scriptura quam unus asinus posset portare.
Boniface VIII. Sermones etbulla de canonisatione sancti Ludovici. Recueil des historiens des Gaules et de la France.Vol. 23. Paris, 1984. P. 151-152.323Lars Romares Berâttelse om den heligi Birgittas Kanonisering / Utg. K.H. Karlsson.Stockholm, 1901. S. 5.324Vidier A. Extraits de Comptes Royaux concernant Paris. I. Journal du Tresor (1298-1301).Paris, 1912. P. 40-41.325Lett D. Un procès de canonisation au Moyen Age.
P. 19-20; Vauchez A. La saintété enOccident. P. 76.326Bartlett R. Why Can the Dead... P. 60.101Поскольку римские папы публикуют свои счета значительно реже, чемсветские правители, изучение финансовой стороны канонизаций (в том числесовременных) представляет собой непростую задачу. Кроме того, как ужебыло замечено, оплатой канонизационного расследования занимались егозаказчики, то есть представители диоцеза, где жил или покоился святой,поэтому в архивах римской Курии информация об этих расходах может вовсененаходитьотражения.В«основных»протоколах,составляющихисточниковедческую базу данного исследования информации о затраченныхна них деньгах полностью отсутствует. Убедительной статистикой мырасполагаем по крайне ограниченному количеству случаев, наиболеезнаменитый из которых – канонизация святого Осмунда.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
