Диссертация (1136292), страница 59
Текст из файла (страница 59)
Помня о неудаче на Пражском конгрессе,Бакунин поставил целью доказать, что славяне должны быть верны революционной политике ине идти ни на какие компромиссы с консервативными силами. Практически всепредшествовавшие работы Бакунина были отмечены стилистическим влиянием немецкогоромантизма, поэтому в 1848 г. для Бакунина оказался вполне естественным патетический инесколько тяжеловесный стиль «воззваний» (нем. Aufrufen), во множестве выходивших вреволюционных германских землях950.Революция описывалась им не только как средство для достижения определенной цели– свободы славянских народов, но также как предмет веры, источник спасения и вечной жизни:«Раз навсегда порвите с реакцией, порвите с дипломатией со всякой половинчатой инедостойной вас политикой и бросьтесь отважно и всецело в объятия революции! В ней все:ваше пробуждение, ваше воскресение, ваша надежда, ваше спасение, ваша будущность.
В ней итолько в ней! (…) Не стала ли анархия постоянною, а всякая попытка, делаемая для ееподавления, не становится ли еще более анархичною, чем сама первоначальная анархия?Оглянитесь вокруг: революция везде. Она одна царит, она одна сильна. Новый дух со своейразрушающей, разлагающей силой вторгнулся бесповоротно в человечество и проникает [в]общество до самых глубоких и темных слоев. (…) Верьте революции. Отдайтесь ей вполне ибезусловно!»951См.: Carr E. Michael Bakunin. P. 158–162.
Карр подчеркивал, что Бакунин приехал на конгресс никому неизвестным одиночкой, и предложил слишком необычную и радикальную программу, что послужило причиной егонеудачи. На деле, Бакунин был уже относительно известен в панславистских кругах, а его идеи могли найтинекоторую поддержку, так как. См.: Борисёнок Ю.А. Указ. соч. С. 235–237; Kamiński A. Michaił Bakunin.
T. 2. S. 37.949Стеклов М.Ю. Михаил Александрович Бакунин… Т. 1. С. 286–287; Борисёнок Ю.А. Указ. соч. С. 246–248.950См. близкие по тону листовки: ЦСПИ ГПИБ. Ф. Р1848. Кор. 42. Ед. хр. 34, 36, 113, 117, 118.951Бакунин М.А. Воззвание к славянам русского патриота Михаила Бакунина, члена славянского съезда в Праге //Собрание сочинений и писем. 1828–1876: в 4 т.
Т. 3. С. 361–362. А. Каминьский называет этот фрагментбакунинского воззвания «экстатическим» «гимном». Kamiński A. Michaił Bakunin. T. 2. S. 84.948189Бакунин считал, что все сторонники революции, независимо от их этническойпринадлежности, должны объединить свои усилия, он призывал славян вступить в союз среволюционными демократами Венгрии и германских государств, оставив споры обисторических границах. Эти споры, как он отмечал, разделяли народы и заставляли их забыть отом, что свобода является высшей ценностью.Надо сказать, перспектива объединения демократических европейских национальныхдвижений во имя политической свободы была довольно призрачной.
Одной из причин этогобыло то, что славянские народы поддержали консерваторов в их борьбе с революцией; Бакунинписал свое воззвание в те месяцы, когда армии Елачича и Радецкого, сражаясь на сторонеавстрийского правительства, помогали ему подавить выступления в Италии, Венгрии и в самойВене952.Видя, что обстоятельства принимают неудачный оборот, Бакунин решил действовать вдругом направлении. От открытой агитации он перешел к созданию общеевропейской тайнойорганизации, которая бы соединила славян, немцев, венгров и французов 953 . Позже Бакунинсвидетельствовал, что намеревался создать в одной только Богемии четыре организации: однудля немцев, а другие для чешских горожан, молодежи и крестьян.
Каждой из них оннамеревался тайно руководить, при этом им не должно было быть известно о существованиидруг друга. Каждой организации он собирался придать иерархичный и полувоенный характер.При победе революции, писал он, должна была установиться диктатура, которая запретит всеклубы, журналы и газеты, которые он считал проявлениями «болтливой анархии»954.
Бакунинбыл противником конституций и парламентаризма, считая своим идеалом федеративнуюдемократическую республику, находящуюся, по крайней мере в первое время, под жестким иединоличным руководством революционеров.Бакунин провел несколько месяцев в Лейпциге, Праге и Дрездене, работая надсозданием тайного революционного общества. Эта работа была прервана дрезденскимвосстанием, начавшимся 3 мая 1849 г., в котором Бакунин решил принять непосредственноеучастие. Он занял место военного советника и на протяжении нескольких дней пыталсяналадить оборону города. Усилия оказались напрасными, восстание было подавлено, а русскийреволюционер был арестован властями Саксонии.В январе 1850 г., после длительного следствия и тщательных допросов против Бакунинабыли выдвинуты обвинения в государственной измене, хотя он и не был саксонскимСм.: Энгельс Ф.
Демократический панславизм // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения: в 50 т. М., 1957. Т. 6. С. 289–306; Дьяков В.А. М.А. Бакунин и Ф. Энгельс о путях исторического развития Европы в XIX веке // Комиссия потворческому наследию П.А. Кропоткина. Памяти М.А. Бакунина. М., 1990. С.
60–63.953Pfitzner S. Bakuninstudien. Prag, 1932. S. 177.954Бакунин М.А. Исповедь // Собрание сочинений и писем. 1828–1876: в 4 т. Т. 4. С. 172, 178, 184.952190подданным. Был вынесен смертный приговор, за которым последовало помилование и выдачаАвстрии. Австрийские власти начали расследование участия Бакунина в пражском восстании,которое завершилось в 1851 г.
еще одним смертным приговором, который снова была замененпожизненным заключением. Австрия, как и Саксония, не намеревалась держать у себя опасногопреступника, в мае 1851 г. Бакунин был выдан России.Николай не торопился исполнять приговор сената, вынесенный еще в 1844 г. Вместоссылки в Сибирь Бакунин был заключен в Петропавловскую крепость. Вскоре после прибытия,летом 1851 г., в его камеру явился Орлов, который потребовал от Бакунина «исповедоваться»перед императором, как перед «духовным отцом», не утаив ничего из своей жизни за границей.Религиозно-монархическая концепция революции предполагала, что деятельность узника былагрехом, который требовал отпущения. Бакунин исполнил это требование, составив «Исповедь»,в которой он, впрочем, отказался раскрыть имена в тех случаях, когда это моглокомпрометировать кого-либо.
В соответствии с нормами избранного жанра, текст заканчивалсяподписью «Кающийся грешник Михаил Бакунин»955.Остается не ясной до конца мотивация, степень искренности, а также моральная сторонапоступка Бакунина956. Вероятно, ответить на эти вопросы невозможно, не приняв во внимание,что Бакунин до некоторой степени сохранял идентичность русского дворянина, связанногоособым образом со своим императором. Также, видимо, следует учесть, что в то время еще несуществовало устоявшихся норм поведения революционеров, какие сложатся в 1860-1870-е гг.внутри народнического движения.Император в целом остался доволен ответом Бакунина. Напротив его слов «стою передВами, как блудный развратившийся сын перед оскорбленным и гневным отцом» императорнаписал: «… личное на меня всегда прощаю от глубины сердца!»957 Не только в «Исповеди», нои в некоторых письмах из крепости Бакунин выражал раскаяние, а также монархические ипатриотические взгляды.
Возможно, все это было еще одной уловкой Бакунина: в письме,которое он тайно передал при свидании с сестрой Татьяной в феврале 1854 г., он утверждал, чтовесь его патриотизм и благонамеренность являются лишь прикрытием, которым он вынужденвоспользоваться ввиду тяжелых обстоятельств958. Впрочем, некоторые из идей, высказанных имв письмах и статьях, написанных в России, он повторял, даже снова оказавшись на Западе959.Там же.
С. 207.Разбор споров вокруг «Исповеди» см.: Kamiński A. Michaił Bakunin. T. 2. S. 151–157.957ГАРФ. Ф. 825. Оп. 1. Д. 297. Л. 114.958Бакунин М.А. Письмо Т.А. Бакуниной февраль 1854 г. // Оeuvres complètes. CD–ROM. С. 1–2.959Ср.: Бакунин М.А. Несколько слов об общественной жизни Иркутска // Там же. С. 1–3; Его же. Народное дело //Там же. С. 1–47.955956191Новый император Александр II в 1857 г.
заменил тяжелое заключение в Шлиссельбурге,где Бакунин сидел с 1854 г., ссылкой на поселение в Сибирь. Ссыльному было позволенопоступить на гражданскую службу, также ему удалось заручиться поддержкой местныхвластей, пользуясь своими родственными связями. Остепенившись, в этот период Бакунин,видимо, отошел от многих идеалов молодости. Вместе с тем, судя по некоторым источникам,Бакунин даже тогда не оставлял революционных планов в полной мере960.В 1861 г. Бакунин выехал на Амур по деловому поручению одного из купцов,предварительно получив разрешение губернатора на столь дальнее путешествие, какиеполитическим ссыльным обычно не позволялись. Воспользовавшись представившейсявозможностью, он достиг на торговом судне устья Амура, где пересел на пароход, на которомотправился в Японию.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
