Диссертация (1136292), страница 58
Текст из файла (страница 58)
Бакунин был заочно приговорен Сенатом к лишению прав состояния иссылке в Сибирь. Он отозвался на это решение статьей в левой парижской газете «La Réforme».Бакунин выражал протест против несправедливого приговора, который, как он считал, не былследствием нарушения закона, но его полного отсутствия в России. Бакунин утверждал, что егоместо занимает насилие, осуществляемое иностранным, немецким по своему происхождениюправительством. Он старался доказать, что Россия, могущественная держава, бывшая, какмногим казалось, оплотом консерватизма на европейском континенте, на деле лишенаустойчивости, так как не имеет исторически сложившихся порядков и институтов, которые бысоставляли опору правительства.
В их отсутствие их заменяет грубая сила, что давало Бакунинуоснование называть Российскую империю диктатурой. Единственным положительнымэлементом в нарисованной им картине был «русский народ», который «идет вперед (…)вопреки злой воле правительства» 937 . Как и Герцен, начавший говорить о том же самомнесколькими годами позже, Бакунин настаивал, что за правительственным фасадом скрываласьнародная Россия, которой предстояло выполнить «подлинно великую миссию».
На этомосновании он делал вывод, что в России скрыт большой революционный потенциал938.Хотя Бакунин придавал некоторое значение социалистическим теориям, его мысли былисосредоточены, прежде всего, на вопросе национального освобождения. Свобода народов,понятых как политико-этнические общности, а не свобода индивидов, виделась ему главнойцелью революций в то время. На этой почве он сблизился с польскими эмигрантами, которыетакже, как правило, считали своей главной целью освобождение наций, в первую очередь,польской.В конце 1847 г.
русского эмигранта пригласили выступить на банкете в память оПольском восстании 1831 г. Бакунин согласился, подготовив речь, по содержанию во многомБакунин М.А. Исповедь // Собрание сочинений и писем. 1828–1876: в 4 т. Т. 4. С. 106.Proudhon P.–J. De la création de l’ordre dans l’humanité ou principes d'organisation politique. Paris, 1868. P. 354–356;Герцен А.И.
Былое и думы // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 10. С. 190–191.937Бакунин М.А. Письмо в газету «Реформа» // Собрание сочинений и писем. 1828–1876: в 4 т. Т. 3. С. 242.938Там же. С. 238–243. Надо отметить, что в те годы Бакунин, как и Герцен, видел проявление революционногопотенциала России не только в народных выступлениях, но также в восстании декабристов. См.: Бакунин М.А.Политическая исповедь // Материалы для биографии М. Бакунина. Т. 2. С. 234.935936186напоминавшую его статью в «Реформе». В ней он еще раз заявил о революционном потенциалеРоссии и о кажущейся стабильности политического порядка в империи. Вероятная в будущемрусская революция, добавлял он, послужит освобождению народов не только внутри страны, нои по всей Европе. Он предсказывал, что русскому и польскому народам будет принадлежатьглавная роль в предстоящей борьбе, целью которой станет разрушение России в ее нынешнемвиде.
Это, надеялся Бакунин, приведет к освобождению русского и польского народов и, вперспективе, созданию славянской федерации. К ней по планам Бакунина должны были такжеприсоединиться славяне, находившиеся в то время под властью Пруссии, Австрии и Османскойимперии939.Речь Бакунина была обращена к полякам, а не к соотечественникам, но тем не менее побольшей части она была посвящена современным русским реалиям. В ней Бакунин, как иГерцен в статьях и книгах рубежа 1840-1850-х гг., методом проб и ошибок искал способ, припомощи которого язык и теории западноевропейского радикализма можно было бы применитьк условиям Российской империи.
При этом заметно, что, как и в случае Герцена, этот переностяготел к буквализму и калькированию, которые были призваны сохранить политическийпотенциал, присущий западноевропейской радикальной традиции. Представляется, чтообрисованные им перспективы русской революции были достаточно убедительны; об этомговорят в основном положительные отклики на его выступление в европейской прессе, изданиеречи по-французски, а также в переводах на польский, немецкий и чешский940.За участие в банкете Бакунин был выслан из Парижа, но начавшаяся в феврале 1848 г.революция позволила ему вскоре вернуться обратно. По его собственным словам, первое времяпосле возвращения во французскую столицу было «днями духовного пьянства». Он поселился вказармах национальной гвардии, ложился в два часа ночи, вставал в четыре и целыми днямимитинговал, шествовал, спорил и выступал941.
«Он с головой нырнул во все тяжкиереволюционного моря. Он не выходил из казарм монтаньяров, ночевал у них, ел с ними... ипроповедовал... все проповедовал: коммунизм et l’égalité du salaire [фр. и равенство зарплат],нивелирование во имя равенства, освобождение всех славян, уничтожение всех Австрий,революцию en permanence [фр. перманентную революцию], войну до избиения последнеговрага» 942 . Новый префект парижской полиции М.Л.
Коссидьер, якобы, сказал о русскомБакунин М.А. Речь на собрании в память 17–й годовщины польского восстания 29 ноября 1847 в Париже //Собрание сочинений и писем. 1828–1876: в 4 т. Т. 3. C. 270–279.940Стеклов Ю.М. Михаил Александрович Бакунин… Т. 1. С. 225; Kamiński A. Michaił Bakunin. T.
1. S. 332–340.Речь получила некоторое распространение даже на территории Царства Польского. Борисёнок Ю.А. Указ. соч. С.188, 228–230.941Бакунин М.А. Исповедь // Собрание сочинений и писем. 1828–1876: в 4 т. Т. 4. С. 122.942Герцен А.И. Былое и думы // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 11. С. 355.939187эмигранте: «Что за человек! Что за человек! — В первый день революции это просто клад, а надругой день надобно расстрелять»943.Первая фаза революции во Франции закончилась, события входили в обычное русло. Вэто время новости из Центральной Европы свидетельствовали, что центр событийперемещается туда.
Так как Бакунин связывал свои надежды со славянскими странами иобластями, в особенности с Польшей и Россией, у него созрел план поехать к западнымграницам Российской империи, чтобы на месте способствовать развитию революционногодвижения. Французское правительство согласилось ему помочь. Коссидьер выдал Бакунину2000 франков и два паспорта, с которыми тот отправился в Познань 944. Он выбрал этот город,так как через него осуществлялась тайная связь с западными губерниями Российской империи,и в него стекались польские эмигранты с разных концов Европы.По пути в Познань Бакунин проезжал германские государства, которые вслед заФранцией оказались вовлечены в бурные политические события. Размышляя о них, Бакунинпришел к мысли, что революция является вопросом национального престижа.
Он доказывал вписьме П.В. Анненкову, что немцы не имеют права говорить «наша революция», события вГермании в марте – апреле 1848 г., по его мнению, достигали лишь уровня «беспорядков».«Странная вещь! Большая часть Германии в беспорядке, но без собственной революции, что немешает немцам говорить, запивая рейнвейном: Unsere Revolution»945. Настоящей революциейБакунин признавал события во Франции, которые, как он полагал, открыли для нее новый этапразвития 946 . Славяне, по его мысли, также должны были начать собственную революцию,доказав тем самым свою политическую состоятельность и исторический статус.Революция в традиционно «отсталых» славянских землях могла представлятьсямаловероятным событием, но Бакунин считал иначе. Происходившее в Европе весной 1848 г.он описывал как событие, нарушающее причинно-следственные связи и привычные границы,тем самым открывая новые возможности.
И сам Бакунин без чудодейственной силы революцииедва ли мог рассчитывать на успех. Он был стеснен в средствах, у него не было никакихсоюзников и даже рекомендательных писем: «Как тогда ты собираешься один и без ресурсов,сражаться с русским царем? Со мной революция и в Познани я надеюсь перестану быть один(…) Я должен был поверить или скорее заставить себя и других поверить в русскуюреволюцию... Без связей, без средств, один с моими проектами»947.Там же.Бакунин М.А. Исповедь // Собрание сочинений и писем.
1828–1876: в 4 т. Т. 4. С. 125.945Бакунин М.А. Письмо П.В. Анненкову 17 апреля 1848 г. // Собрание сочинений и писем. 1828–1876: в 4 т. Т. 3.С. 297.946Бакунин М.А. Мировое значение февральской революции // Там же. С. 294–297.947Бакунин М.А. Исповедь // Собрание сочинений и писем. 1828–1876: в 4 т. Т. 4. С. 129.943944188Надежды Бакунина на активное движение в Познани не оправдались, поэтому он решилпоехать на общеславянский конгресс в Праге, устроенный недавно возникшим Чешскимнациональным комитетом.
Конгресс показал консерватизм представителей славянских народов,а также их разобщенность 948 . Он завершился фактически ничем, однако в последний деньработысъездаинициативувПрагеперехватиларадикальнаяпартия,состоявшаяпреимущественно из местных студентов. Они начали восстание, в котором Бакунин принялнепосредственное участие. Оно было вскоре подавлено, и Бакунину пришлось бежать, спасаясьот ареста949.В осенние месяцы, проведенные в немецком городе Кётен, Бакунин написал пофранцузски брошюру «Воззвание к славянам русского патриота Михаила Бакунина», немецкийперевод которой вышел в Лейпциге в конце 1848 г.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
