Диссертация (1136292), страница 62
Текст из файла (страница 62)
С. 149–178, 208–210.992Бакунин М.А. Начала революции // Оeuvres complètes. CD–ROM. С. 3. Эту работу атрибутировал БакунинуНеттлау. С ним были согласны Стеклов и Козьмин. Это предположение, однако, оспаривала Пирумова, котораясчитала, что прокламация не характерна для Бакунина по стилю. Пирумова Н.М. Социальная доктрина М.А.Бакунина. С.
10, 180. Степень участия Нечаева в создании прокламации остается неясной, но, судя по стилю иидеям, вероятнее всего, Бакунин был ее основным автором. В тексте обнаруживаются многочисленныепересечения с его «Постановкой революционного вопроса», «Наукой и насущным революционным делом», атакже с «Несколькими словами к молодым братьям в России».993Бакунин М.А. Несколько слов к молодым братьям в России. Женева, 1869.
С. 4.994Герцен А.И. Письмо Н.А. Герцен 13 июня 1869 г. // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 30, кн. 1. С. 134.995Стеклов М.Ю. Михаил Александрович Бакунин… Т. 3. С. 478–479.991198Бакунина композиции и стиля документа996. Также следует сказать о существованиимемуарного свидетельства о том, что среди уничтоженных впоследствии бумаг Нечаева был«Катехизис», написанный рукой Бакунина997. Но, как настаивают Конфино, Ленинг иПирумова, автором был Нечаев. Основанием для такого предположения служит письмоБакунина к Нечаеву, в котором он говорит о «твоем катехизисе», подразумевая, что им обоимен автор документа998.Вернувшийся осенью 1869 г. в Россию Нечаев создал организацию, названную«Народной расправой», но зимой того же года вынужден был бежать из страны послеорганизованного им убийства студента И.И.
Иванова. Вернувшийся в Женеву Нечаев вскорепоссорился с Бакуниным и Огарёвым, так как им стали известны многие подробности егодеятельности в России. Летом 1870 г. последовал полный разрыв, после которого Нечаев уехализ Женевы.Вавгусте1870г.вниманиеБакунинапереключилосьна важныесобытия,развернувшиеся во Франции и Германии.
Начавшаяся Франко-прусская война заставила егонадеяться на то, что этот конфликт между странами может перерасти в революционную войнуво Франции, а потом, возможно, и в других государствах. Бакунин решил не оставаться встороне от происходящего, поэтому в сентябре он отправился в Лион, где он принял участие вподготовке восстания, начавшегося 28 сентября999.Утром этого дня на улицах Лиона был расклеен «Красный плакат», афиша на краснойбумаге, в которой была обрисована программа «Комитета общественного спасения», в которыйвходили Бакунин и некоторые его соратники.
Согласно составленным Бакуниным пунктам,вместо упраздняемой «государственной машины» всю полноту прав должен был получитьнарод, организованный в «федерированные коммуны». Народ также, по мысли Бакунина,должен был составить военную силу, способную защитить город и всю Францию от нашествиянемцев1000. Революция в «Красном плакате» представлялась высшей ценностью и обязательнымпунктом, без которого невозможна реализация всех остальных: «Если революционноCarr E. Michael Bakunin.
P. 395–396. Ф. Помпер, который также анализировал стиль, пришел к выводу, что текстбыл написан совместно двумя авторами, скорее всего, Нечаевым и Бакуниным. Pomper Ph. Bakunin, Nechaev, andthe "Catechism of a Revolutionary": The Case for Joint Authorship // Canadian–American Slavic Studies. 1976. Vol. 10, №4. P.
535–551.997Сажин М.П. Воспоминания 1860 –1880–х гг.: к восьмидесятилетию 1845–1925 бакуниста Михаила ПетровичаСажина. М., 1925. С. 74. Это свидетельство не вполне надежно, так как автор создал мемуары через много летпосле описываемых событий, поэтому оно содержит многочисленные фактические ошибки.998Confino M. Violence dans la violence: le débat Bakounine–Nečaev. Paris, 1973. P. 50–51; Пирумова Н.М.
М. Бакунинили С. Нечаев? // Прометей. М., 1968. Вып. 5. С. 168–182; Lehning A. Introduction // Michel Bakounine et ses relationsslaves 1870–1875. Leiden, 1974. P. LIX–LXII.999Стеклов М.Ю. Михаил Александрович Бакунин… Т. 3. С. 34–35.1000Guillaume J. L’Internationale. Vol. 2. P.
94.996199организованный народ не поспешит действовать, его будущее потеряно, Революция потеряна,все потеряно» 1001 . Попытки восставших перетянуть на свою сторону жителей города невозымели успеха, волнения были подавлены. Бакунину, воспользовавшемуся всеобщейсуматохой, удалось скрыться в Марселе, откуда он уехал обратно в Швейцарию1002.Скрываясь в Марселе, он начал работать над трудом по социально-политическимвопросам. В Швейцарии он продолжил писать, в результате чего родился труд, получившийизвестность как «Кнуто-германская империя и социальная революция».
В нем он изложил своютеорию федералистского социализма, материализма, критику теологии, современных науки иобразования, а также авторитарных государственнических тенденций в социалистическомдвижении. Многие другие произведения Бакунина: «Бог и государство» (под этим названиемизвестно две разных работы), «Парижская коммуна и понятие государственности»,«Философские размышления о божественном призраке» текстуально и содержательно являютсяпродолжениями или вариациями «Кнуто-германской империи»1003.В произведении Бакунина также отразились нарастающие противоречия внутри«Интернационала», которые обозначились между марксистами и либертарными социалистами.Бакунин был недоволен большой ролью Генерального совета, воплощавшего, как он считал,угнетающую и авторитарную власть1004.Вторым пунктом разногласий было участие в политической деятельности.
Бакунинсчитал неприемлемым любое взаимодействие с политическими системами обреченных нагибель и аморальных буржуазных республик. Напротив, он полагал, что нужно направить всеусилия на то, чтобы их уничтожить. Маркс и его сторонники утверждали, что такой подходнаивен, полагая, что участие в парламентской борьбе может помочь рабочему классу мирнымисредствамидобитьсянеобходимыхсоциально-экономическихизменений.Примеромплодотворной работы для Маркса была деятельность немецких социал-демократов. Ее идеаломбыло народное государство, Der Volksstaat, так же называлась их главная газета.
Бакунинсчитал само это выражение оксюмороном, потому что никакое государство, по его мнению, немогло служить интересам народа1005.Бакунин также выступал против «диктатуры пролетариата», о которой говорилМаркс10011006. Немецкий теоретик полагал, что пролетариат, хорошо структурированная иIbid.Cм.: Стеклов М.Ю. Михаил Александрович Бакунин… Т. 3. С. 43.
О расхождении между разнымиисточниками по поводу участия Бакунина в восстании см.: Сажин М.П. Указ. соч. С. 26; Кантор М.Р. Указ. соч. С.103, 104, 120, 121.1003Гильом Дж. Предисловие // Бакунин М.А. Избранные сочинения: в 5 т. М.; Пг., 1919. Т. 2. С. 15.1004Guillaume J. L'Internationale. Т. 3. P. 1–11.1005Бакунин М.А. Протест «Альянса» // Избранные сочинения: в 5 т. Т.
5. С. 19–20.1006Бакунин М.А. Государственность и анархия. С. 239.1002200организованная сила, в ходе революции должен установить свою диктатуру для проведениясамых необходимых мер. Бакунин считал любую диктатуру неприемлемой, и делал ставку нааморфную, движимую инстинктом и свободную от влияния «коноводов», т.е.
политическихлидеров, массу (la multitude). Преимуществом массы перед классом он считал присущую ейискреннюю страсть к разрушению, которая позволит осуществить действительное обновлениеобщества, а не замену одного государства другим1007.Решающее столкновение случилось на Гаагском конгрессе Интернационала, которыйсостоялся в 1872 г.
На Конгрессе Бакунин и Гильом были исключены из организации 1008 .Ответом бакунистов стал съезд в Сент-Имье, провозгласившей создание новой международнойорганизации рабочих, ставшей известной как «Сент-Имьенский интернационал». Этообъединение было призвано воплотить федералистские идеалы Бакунина и его соратников1009.В 1872-1873 гг. Бакунин посвящал много времени подготовке «Государственности ианархии», которая стала единственной его крупной русскоязычной работой.
Выбор языка былобусловлен аудиторией: для России была предназначена большая часть тиража в 1200экземпляров. В новой книге анархист во многом повторял свои идеи из «Кнуто-германскойимперии», излагая историю социально-политических конфликтов в Европе последнего времении критикуя Маркса. Вместе с этим в новом труде он доказывал наличие в России предпосылокдля революции и предлагал читателям определенную программу действий.Распространению идей Бакунина служил кружок его последователей в Цюрихе,существовавший при колонии русских студентов.
Анархисты заведовали типографией, а такжебиблиотекой, в которой помимо учебной и художественной литературы было множествопропагандистских работ, в том числе работы самого Бакунина 1010 . По выражению одной изпосетительниц, революция там «стояла в шкапах»1011. Последователи Бакунина также отвечализа контрабандную доставку «Государственности и анархии» в Россию, куда она попадалаПисьмо М. Бакунина в газету “La Liberté” // Материалы для биографии М. Бакунина. Т. 3. С.
394; Анго Ж.–К.Бакунин о революционной роли деклассированных // Человек из трех столетий (Прямухинские чтения – 2014,международная конференция, посвященная 200–летию со дня рождения М.А. Бакунина). М., 2015. С. 183–200.Позже эта идея была артикулирована одним из учеников Бакунина, А. Костой. См.: Ravindranathan T. Op. cit. P.182–183.1008Гаагский конгресс Первого Интернационала. 2–7 сентября 1872 г. Протоколы и документы. М., 1970.
С. 295–447.1009Guillaume J. L'Internationale. Vol. 3. P. 1–11.1010Ралли З.К. Из моих воспоминаний о М.А. Бакунине // О минувшем. Исторический сборник. СПб., 1909. С. 290–291; Дебогорий–Мокриевич В.К. От бунтарства к терроризму: в 2 кн. М., 1930. Кн. 1. С. 97; Meijer J.M. Knowledgeand Revolution.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
