Диссертация (1136292), страница 61
Текст из файла (страница 61)
Такой вывод можно сделать, в частности, благодаря анализу образов,которые Бакунин использовал для описания революции. В частности, он утверждал, чтосовременный мир раскололся два непримиримо враждующих «лагеря» – революции и реакции,под «знаменами» которых собрались представители противоположных взглядов. Так, он писалв статье, направленной против Мадзини, известного критика социализма: «под знамя»Бакунин М.А. Федерализм, социализм и антитеологизм // Избранные сочинения. Пг.; М., 1920. Т. 3.
С. 126–216.Бакунин М.А. Наука и насущное революционное дело // Oeuvres complètes. CD–ROM. С. 1–32.977См.: Драгоманов М.П. Введение // Письма М.А. Бакунина к А.И. Герцену и Н.П. Огарёву. С. 91–94; РудницаяЕ.Л. Новые материалы о тайном интернациональном братстве М.А. Бакунина // Проблемы итальянской истории.М., 1972. С. 307–342.978Bakounine M. Société internationale secrète de la Revolution.
Programme provisoirement arrêté par les frères fondateurs// Оeuvres complètes. CD–ROM. P. 1.979Carr E. Michael Bakunin. P. 437–438; Стеклов М.Ю. Михаил Александрович Бакунин… Т. 3. С. 125–126; Kelly A.Mikhail Bakunin. P. 1; Masters A. Op. cit.
P. 105; Ударцев С.Ф. Некоторые противоречия теории анархизма М.А.Бакунина // Юридические науки. Алма–Ата, 1967. Вып. 6. С. 29–39.980Bakounine M. Carnet (Calendrier–journal) (janvier–décembre 1872) // Оeuvres complètes. CD–ROM. P. 37.975976195идеализма, тогда как «в противоположном лагере» находится «Революция, смелые отрицателиБога, божественного порядка и принципа власти…» 981Нельзя не сказать об истории перевода этого текста на итальянский, который вышел почтиодновременно с французским оригиналом. Он показывает, что метафора «лагеря революции»была хорошо известна аудитории Бакунина. Его товарищ, Э. Беллерио (E.
Bellerio), перевелзаключительные слова статьи, «…Мадзини определенно порвал с революцией и присоединился кмеждународной реакции» (Mazzini a définitivement rompu avec la révolution, et a pris place dansl'internationale reaction)982 как «Мадзини определенно оставил лагерь революции и вступил в рядымеждународной реакции». (Mazzini ha definitivamente disertato dal campo della rivoluzione e s'èschierato nelle file della reazione internazionale)983.В 1867 г. Бакунин покинул Италию и переселился в Женеву, куда был приглашен напервый конгресс пацифистской «Лиги мира и свободы». Тепло встреченный как ветеранреволюционного движения и европейская знаменитость, Бакунин сумел занять прочноеположение в организации и войти в Центральный комитет «Лиги».
Он написал для нее своюпрограмму, которая была им названа «Федерализм, социализм и антитеологизм». Хотя впрограмме«лиги»содержалисьсоциалистическиеиреволюционныетребования«освобождения труда» путем «радикального изменения» экономической системы, и назаседаниях центрального комитета такие идеи поддерживало большинство его членов,программа Бакунина не была принята как слишком радикальная и теоретически-отвлеченная984.В 1868 г. Бакунин и группа его сторонников вышли из лиги.
Вскоре они образовали «Альянссоциальной демократии»985.Главной задачей Бакунина стало соединение новой организации с набиравшим силу«Международным товариществом рабочих». Ради этой цели он согласился на упразднениеАльянса и переход его секций в Интернационал 986 . Вхождение организации Бакунина в«Международное товарищество рабочих» вызвало беспокойство у Маркса и Ф.
Энгельса,Bakounine M. Réponse d'un international à Mazzini // Ibid. P. 1. «Voilà la bannière sous laquelle se range aujourd'huiMazzini, bien malgré lui sans doute, entraîné par la logique de ses convictions idéales qui le forcent, sinon à bénir tout cequ'ils bénissent, au moins à maudire ce qu'ils maudissent. Et dans le camp opposé, qu'y–a–t–il? C'est la révolution, ce sontles négateurs audacieux de Dieu, de l'ordre divin et du principe d'autorité, mais par contre et pour cela même les croyantsen l'humanité, les affirmateurs d'un ordre humain et de l'humaine liberté».982Ibid.
P. 2.983Bakunin M. Risposta d'un internazionale a Mazzini // Оeuvres complètes. CD–ROM. P. 19. См. также: RavindranathanT. Op. cit. P. 122984IISH. Michail Aleksandrovič Bakunin Papers. Inv. nr. 63. P. 2; IISH. Michail Aleksandrovič Bakunin Papers. Inv. nr.69.
P. 5.985Eckhardt W. Op. cit. P. 2; Вырубов Г.Н. Революционные воспоминания. С. 55; Гильом Дж. Интернационал(Воспоминания и материалы 1864–1878) / пер. с фр. Н.А. Критской. Пг.; М., 1922. С. 86.986Бакунин М.А. Доклад об «Альянсе» // Избранные сочинения: в 5 т. Пг.; М., 1921. Т. 5. С. 92–99.981196которые понимали, что в товариществе рабочих теперь возник новый центр влияния, идейноенаправление которого, представлялось им устаревшим и ошибочным987.Главной институциональной опорой Маркса был Генеральный совет, а также германскиерабочиесоюзы,ставшиевпоследствииосновойСоциал-демократическойпартии,действовавшей в этой стране.
Идеи Бакунина имели наибольший вес в секциях Италии,Испании, Швейцарии и юга Франции988.Вокруг Бакунина группировались молодые люди из Франции, Швейцарии, Италии иИспании, сторонники теории Прудона, разделявшие его критику современной политическойжизни, а также социалистические и федералистские идеи, но вместе с тем не согласные сумеренностью взглядов учителя, а также его последователей, которые в то время определялилицо прудонизма. Молодые люди, как и Бакунин, стремились соединить учение Прудона сидеями революционной борьбы, берущими начало в якобинстве и бланкизме 989 . Бакунин своодушевлением писал о возможном развитии идей, созданных французским анархистом:«Когда Прудон не предался доктринерству и метафизике, он обладал чутьем революционера, онпоклонялся сатане и провозглашал анархию» 990 .
Программа бакунинского Альянса сталавыражением подобных настроений.К 1869-1870 гг. относится период сотрудничества Бакунина с молодым русскимреволюционером С.Г. Нечаевым. Нечаев, или «boy», как Бакунин и Огарёв вскоре началиназывать его между собой в письмах, прибыл в Женеву весной 1869 г. Он утверждал, что онявляется чудом сбежавшим из Петропавловской крепости представителем недавно созданной,но уже влиятельной тайной организации. По его словам, Россия находилась на порогевсеобщего восстания, к которому он призывал активно готовиться.
Воодушевленные Нечаевым,Бакунин и Огарёв вместе с ним развернули пропагандистскую кампанию. Она должна былаподготовить почву для восстания, которое, как они считали, начнется вскоре после 19 февраля1870 г. – на эту дату было назначено окончательное размежевание земель помещиков и ихбывших крестьян.Огарёв, Нечаев и Бакунин составили и напечатали серию листовок, обращенных кразным группам: крестьянству, студентам, горожанам, дворянам, купечеству, духовенству. Всвоих прокламациях они призывали к полному и беспорядочному разрушению существующегоТам же.
С. 99–100.О распространении влияния Бакунина в Испании см.: Bookchin M. The Spanish Anarchists. The Heroic Years1868–1936. N. Y., 1977. P. 12–75.989Гильом Дж. Интернационал. С. 88; Weill G. Op. cit. P. 119; Woodcock G. Op. cit. P. 244990Бакунин М.А. Фрагменты испанских писем Бакунина // Материалы для биографии Бакунина. Т.
3. С. 367.987988197порядка 991 . «Данное поколение, – писал Бакунин о студентах, – должно разрушить всесуществующее с плеча, без разбора, с единым соображением “скорей и больше” (…) этомупоколению не может принадлежать дело созидания, дело тех чистых сил, которыевырабатываются в дни обновления»992. Обновление и очищение, как писал Бакунин, должныбыли стать главной задачей молодежи, вернее, ее избранных и решительных представителей,«работников революции», которые должны «утопиться в народ»: слиться с крестьянством,отбросив высокомерие и претензию на лидерство над ним993.Усилия женевских агитаторов имели определенный успех. Герцен писал, несколькосгущая краски: «…русская молодежь принимает au pied de la lettre [фр.
буквально] его[Бакунина] программы. Студенты собираются составлять разбойничьи банды. Бакунин советуетжечь все документы – уничтожать вещи …» 994 Благодаря работам Бакунина во все болееразнообразном пространстве интерпретаций, порожденном либерализацией эпохи АлександраII, свое место заняла радикальная концепция революции.
В представлении Бакунина,революция была чем-то практическим, близким и интуитивно понятным всем и каждому; онполагал, что ее условия и действующие лица уже существуют, а сама революция произойдет вближайшем будущем. Революция в работах Бакунина не потеряла связи с историософией итеорией социализма, но в то же время превратилась в вопрос, стоящий на повестке дня.Актуальность революции превращала ее в этический вопрос, своеобразным ответом накоторый стала одна из наиболее известных и противоречивых работ, созданных женевскимипропагандистами: тайный устав, получивший название «Катехизис революционера». В основуэтого документа лег тезис, что цель оправдывает средства. Согласно «Катехизису»,революционер ради успеха своего дела при необходимости должен пойти на убийство, кражу,шантаж и обман.
Авторство документа до сих пор не удалось надежно установить. Стеклов,полагаясь на слова Нечаева, сказанные им в 1881 г. С.Л. Перовской, полагал, что вероятнымавтором был Бакунин 995 . Того же мнения придерживался Э. Карр, исходя из типичной дляКозьмин Б.П. Герцен, Огарёв и «молодая эмиграция» // Литературное наследство. Т. 41–42. С. 37–39; РудницкаяЕ.Л. Русская революционная мысль.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
