Диссертация (1136292), страница 40
Текст из файла (страница 40)
Белинский писал: «Век наш – по преимуществу исторический век. Историческоесозерцание могущественно и неотразимо проникло собою все сферы современного сознания.Бакунин М.А. Некролог Александра Ивановича Герцена // Oeuvres complètes. CD–ROM. С. 3.Там же. С. 4.592РГАСПИ. Ф. 206. Оп. 1. Д.
1. Дело представляет собой манускрипт на русском. В 1860–1870–е во всехизвестных нам случаях Бакунин писал французские статьи на этом же языке, кроме того, текст написан не его, анеизвестной рукой. В нем почти отсутствуют помарки, что возможно свидетельствует о том, что онпредназначался пищущим(ей) не для себя, а для чтения более–менее широкой аудиторией.593Arendt H.
The Modern Concept of History // The Review of Politics. 1958. Vol. 20, № 4. P. 570–590.594Dunn J. Revolution. P. 335–336; Koselleck R. Historical Criteria of the Modern Concept of Revolution. P. 43–47.590591127История сделалась теперь как бы общим основанием и единственным условием всякого живогознания: без нее стало невозможно постижение ни искусства, ни философии»595.Историческое значение угадывалось за многими событиями, среди которых были иреволюции. Они давали надежду, что те или иные цели мировой истории будут достигнуты не внеопределенном будущем и не в ходе неопределенно долгого процесса, но благодаряконкретному событию.
В связи с этим некоторые авторы писали о том, что во время революцийход мировой истории делался очевидным596. «События с каждым днем густеют, – писал Герценв 1848 г., – становятся энергичнее и важнее, усиленный пульс истории постукиваетлихорадочно…» 597 Он признавал: «Таких дней мы еще не видывали. (…) теперь нужнооставаться тут и наблюдать, что за шутку затеял старый дух истории, этот прогрессивныйPulcinella598, гримирующийся кровью. (…) Я возбужден до горячки»599.Многие современники не считали время системой координат или нейтральной средой, вкоторой происходят события. Оно представлялось важным фактором и даже активнымучастником исторических событий 600 . Герцен рассуждал об «учреждениях», которые, по егомнению, следовало менять, потому что они были «обессилены самим временем» 601 . Время«воспитывало»602, или, как он писал по другому поводу, оно – это «мы» сами603.
Бакунин в 1850г. называл время как таковое одной из причин революций, которые случаются в государствахиз-за несоответствия их законов его требованиям604.Герцен в произведениях рубежа 1840-1850-х гг. писал о том, что революции являются неисключительными, а типичными историческими событиями. Стало быть, критики революцииоказывались в его представлении обреченными на поражение противникам прогресса и ходавремени как такового. «Движение – это жизнь; бояться его значит находиться в агонии.Белинский В.Г. Руководство к всеобщей истории. Сочинение Фридриха Лоренца. Часть I.
Санкт–Петербург.1841 // Собрание сочинений: в 9 т. / ред. тома С.И. Машинский. М., 1979. Т. 4. С. 390.596Бульст Н., Козеллек Р., Майер К., Фиш Й. Указ. соч. С. 546.597Герцен А.И. Письма из Франции и Италии // Собрание сочинений: в 30 т.
Т. 5. С. 123. См. также: Тучкова–Огарёва Н.А. Указ. соч. С. 63. «В эти дни всеобщего возбуждения мы не знали никакого отдыха и были по целымдням на ногах, удивляясь и радуясь тому, что на наших глазах … создавалась всемирная история…»598Персонаж комедии дель арте.599Герцен А.И. Письмо Г. Гервегу 15 марта 1850 г. // Собрание сочинений: в 30 т. Т.
23. С. 301. См.: Бушуев С.К.Исторические взгляды А. И. Герцена // Ученые записки Московского гос. университета. 1952. Вып. 156. С. 81–113.600Koselleck R. Neuzeit: Remarks on the Semantics of Modern Concepts of Movement. P. 246; Хант Л. Французскаяреволюция: нулевой градус времени // Изобретение века: проблемы и модели времени в России и Европе XIXстолетия:сб.
ст. М., 2013. С. 44.601Герцен А.И. Письма с Via del Corso // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 5. С. 254.602Герцен А.И. Былое и думы // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 8. С. 161. «Время, следовавшее за усмирениемпольского восстания, быстро воспитывало».603Герцен А.И. За пять лет // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 14. С. 275.604Бакунин М.А.
Письмо М. Рейхель 16 февраля 1850 г. // Материалы для биографии М. Бакунина. Т. 2 . С. 386.595128Подобное правительство, – писал он о России в 1849 г. – нелепо; оно должно погибнуть»605.Герцен, заимствовавший у Прудона словосочетание «партия движения», утверждал в 1851 г.:«Все то, что останавливается и оборачивается назад, каменеет, как жена Лота, и покидается надороге. История принадлежит постоянно одной партии — партии движения» 606 . Сходнымобразом рассуждал в те годы Бакунин, который считал, в частности, что любая старая идеяплоха и должна быть отвергнута только потому, что она принадлежит прошлому: «…реакцияесть мысль, – писал он Г.
Гервегу, – которая вследствие старости превратилась в глупость»607.Герцен с юности интересовался историей, но был далек от антикварного интереса кисторическим фактам. Это неприятие отвлеченного изучения истории повлияло на егоотдаление от прежнего друга В.В. Пассека, который выбрал карьеру академического историка,и, по словам Герцена, начал искать решения проблем современности «в несторовскойлетописи» 608 . Для Герцена занятия историей подобного рода были формой эскапизма и,одновременно проявлением политического консерватизма, которые он не мог поддержать.Гораздо позже, в 1850 г.
Герцен писал: «Мы не бежим от настоящего в прошлое, ибо знаем, чтопоследняя страница истории — это современность…»609Для Герцена история была пространством политического действия и свободы. История –«мир гражданский» и «мир дела», – утверждал он610 . В феврале 1834 г. Герцен следующимобразом описывал цель занятий историей: «Следить за человечеством в главнейших фазах егоразвития, для сего возвращаться иногда к былому, объяснить некоторые мгновения дивнойбиографии рода человеческого и из нее вывести свое собственное положение, обратитьвнимание на свои надежды»611.Герцен в данном случае имел в виду не истории о конкретных предметах, но всемирныйисторический процесс, охватывающий множество событий как в прошлом, так и в настоящем.История, по его мнению, не только содержала примеры деяний прошлого, но охватываланастоящее.
Герцен считал, что в историю было включено само действие, а не толькоГерцен А.И. Письмо русского к Маццини // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 6. С. 237.Герцен А.И. Письма из Франции и Италии // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 5. C. 202; Le Peuple. 1849.
№ 186. P.1. Cм. также: Герцен А.И. Письма из Франции и Италии // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 5. C. 184. «…когда речьидет о республике, ее никто и не сравнивает с монархией; она над монархией имеет уже то преимущество, что ейприсущ элемент движения, перемены и, следственно, надежды».607Бакунин М.А. Письмо Г. Гервегу первая половина августа 1848 г.
// Собрание сочинений и писем. 1828–1876: в 4т. Т. 3. С. 317.608Герцен А.И. Былое и думы // Полное собрание сочинений: в 30 т. Т. 8. С. 161.609Герцен А.И. О развитии революционных идей в России // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 7. С. 247.610Герцен А.И. Программа и план издания журнала // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 1.
С. 59.611Там же.605606129воспоминания о нем. Из истории, писал он, «двери отворяются прямо в деятельность, всобственное участие в современных вопросах»612.В начале 1840-х Герцен обратился к философии Гегеля, которая помогла ему точнееартикулировать и развить взгляды на исторический процесс.
Под влиянием немецкогофилософа Герцен пришел к выводу, что всемирная история является прогрессивным развитиеммирового духа613. Ее содержание он определял как «движение человечества к освобождению исебяпознанию, к сознательному деянию»614. Как указал Шпет, в произведениях Герцена этогопериода нередко встречаются заимствования из тех или иных работ Гегеля. 615 Не являетсяисключением и вышеприведенная цитата, которая является парафразом пассажа из «Лекций пофилософии истории»616.Герцен,стремившийсяразработатьсвоюсобственнуюверсиюгегельянскойисториософии, не ограничивался простыми заимствованиями.
Для него по-прежнему оставалсяважным вопрос действия в истории, которому, полагал Герцен, Гегель уделял недостаточновнимания: «сам Гегель более намекнул, нежели развил мысль о деянии»617. Как показал Шпет, вэтом вопросе взгляды Герцена были близки к младогегельянским. В особенности онинапоминали идеи, изложенные в «Пролегоменах к историософии» А. Цешковского.Цешковский подчеркивал важность действия исторических агентов, случайность в истории,стараясь скорректировать излишней «панлогизм» некоторых последователей учителя, которыесчитали исторический процесс планомерным и мало зависящим от конкретных обстоятельств, вкоторых развивался мировой дух618.Герцен подчеркивал оставлявшую место для действия случайность в истории, состорожностью отзываясь о поисках логики в историческом процессе.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
