Диссертация (1136292), страница 42
Текст из файла (страница 42)
Одним из главных препятствий на пути страны к истории Герценсчитал крепостное право634. Россия, писал он, переживает «долгое введение (…) в историю»,которое может закончиться только с исчезновением неравноправных сословий и появлениемединой нации635.В этих рассуждениях заметно влияние П.Я. Чаадаева, в частности его тезиса о том, чтоРоссия не участвует в мировой истории636. Это признавал и сам Герцен, предсказывая реакциюбасманного философа на свои сочинения: «Да, я его формировал, он мой ставленник» 637 .Впрочем, в аргументации Чадаева политическая эмансипация не играла заметной роли, длянего было важно то, что не существовало идеи, которую Россия могла бы выразить черезисторию: «Каждый факт должен выражаться идеей: чрез события должна нитью проходитьмысль или принцип, стремясь осуществиться (…) Эту историю создает не историк, а силавещей (…) именно этой истории мы не имеем»638.Позиция Герцена была подвержена изменениям.
Иногда он ригорично утверждал, чтоистория в России вообще не началась, предполагая, что даже дворяне находятся за еепределами, так как лишены возможности свободно действовать 639 . Иногда – что историяначалась, но только для высших сословий, так как они пользуются определенной свободой640.Также Герцен высказывал разные предположения, что было или могло бы стать дляРоссии эпохальным событием.
С 1848 г. и примерно до середины 1850-х Герцен был довольноСм.: Историческая культура императорской России: формирование представлений о прошлом: коллект. моногр.в честь проф. И.М. Савельевой / отв. ред. А.Н. Дмитриев. М., 2012.633Герцен А.И. Русский народ и социализм // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 7. С. 318. Эти идеи Герцена былиизвестны П.Л. Лаврову и, возможно, повлияли на его концепцию «антропологического состояния», т.е.доисторического состояния, в котором находится простой народ.634Герцен А.И. Юрьев день! Юрьев день! // Собрание сочинений: в 30 т. Т.
12. С. 83.635Герцен А.И. Письма к путешественнику // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 18. С. 349.636См.: Валицкий А. Философия права русского либерализма. С. 76.637Герцен А.И. Письмо московским друзьям 27 сентября 1849 // Собрание сочинений: в 30 т. Т 23. С. 186–191.638Чаадаев П.Я.
Апология сумасшедшего // Избранные сочинения и письма. М., 1991. С. 147.639Герцен А.И. Дневник 1842–1845 // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 2. С. 337.640Герцен А.И. В редакцию «Польского демократа» // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 12. С. 74; Его же. Былое идумы // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 11. С. 398.632133радикально настроен, поэтому он был готов признать, что историю в России начнут событиянаподобие народной войны 1812 г.
(но на этот раз против собственного правительства) илиПугачевского восстания, в ходе которого «народ» себя освободит641. Начало Крымской войнызаставило его думать, что эта или следующая масштабная война против Турции и, возможно,Австрии642 закончится «всеобщим переворотом», который впустит «в двери истории» русский идругие славянские народы643.
Умонастроения Герцена того времени, возможно, нашливыражение в статье 1855 г. «Что такое государство» близкого к Герцену в то время Энгельсона.В работе, которую Герцен редактировал и в которую он мог вносить содержательные правки,говорилось: «Существа идут путем опыта, пробивания (…) – Отсюда горестная необходимостьреволюции, как в Природе, так и в человечестве, т.е. переломов, перерывов (lésions decontinuité) развития. Революция образует эпохи, т.е. моменты, которые рассекают потоквремени или действий на разные периоды.
(…) Эпоха (т.е. «эпохальное событие». – А.И.) естьвосстание, воскресение – после шести рабочих дней периода»644.Смерть Николая и возникшие надежды на либеральность Александра II заставилиГерцена изменить свою риторику, отныне он был готов считать началом новой эпохи дляРоссии новое царствование, а не революцию645. Признаками наступления новой эпохи Герценназывал отмену крепостного права, развитие промышленности, а также, например,колонизацию Амура 646 . Он неоднократно писал, о том, что с отменой крепостного права«тяжелые ворота, скрыпя на ржавых петлях, отворились в новую эпоху»647.
Последовавшее вначале 1860-х гг. разочарование Герцена в деятельности правительства выразилось в том, чтоон снова вернулся к утверждению, что новая эпоха еще только должна наступить в России 648.Среди возможных эпохальных событий Герцен начал рассматривать революции. Студенческиебеспорядки, начавшиеся в Петербурге и Москве осенью 1861 г., казались Герцену прологом кбудущему освобождению народа. Он писал, обращаясь к студентам: «Хвала вам! Вы начинаетеновую эпоху, вы поняли, что время шептанья, дальних намеков, запрещенных книг проходит.Вы тайно еще печатаете дома, но явно протестуете. Хвала вам, меньшие братья, и наше дальнееГерцен А.И.
О развитии революционных идей в России // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 7. С. 175. См.: Там же.С. 146.642Герцен А.И. Россия и старый мир // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 12. С. 166.643Герцен А.И. Былое и думы // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 9. С. 151.644Энгельсон В.А. Что такое государство? // Энгельсон В.А. Статьи, прокламации, письма. М., 1934.
С. 83.645Герцен А.И. Вперед! Вперед! // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 12. С. 306.646Герцен А.И. Письмо Ж. Мишле 24 ноября 1858 г. // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 26. С. 227. См.: Его же.Письмо А.А. Герцену 21 марта 1861 г. // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 27, кн. 1. С. 141.647Герцен А.И. Россия и Польша // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 14.
С. 23. Герцен повторял эту мысль в другихстатьях: Его же. Еще вариация на старую тему // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 12. С. 433; Его же. Слово графаВиктора Панина к депутатам // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 14. С. 255.648Герцен А.И. Русским офицерам в Польше //Собрание сочинений: в 30 т. Т.
16. С. 257; Его же. VII лет //Собрание сочинений: в 30 т. Т. 18. С. 239.641134благословение!»649Еще более определенно Герцен выражал эту мысль, адресуя еепрофессиональным революционерам: «Не жалейте вашей крови. Раны ваши святы, выоткрываете новую эру нашей истории, вами Россия входит во второе тысячелетие…»650В рассуждениях об эпохальном характере революции была заметна некотораяамбивалентность. Революция была чем-то, что уже случалось множество раз в прошлом, ноГерцен часто говорил о ней как о небывалом событии, которому только предстоит впервыепроизойти в будущем. Яркое выражение эта коллизия нашла в 1848 г., когда Герцен признавалнынешнюю революцию наследницей событий 1789 г., но вместе с тем утверждал, чтоподлинной революции еще не произошло, так как еще не установилась настоящаядемократическая и социальная республика.Не он один считал, что нынешняя революция непоследовательна и недостаточнорадикальна. В левых кругах, которым он симпатизировал, звучали призывы совершить вторую,подлинную революцию, которая бы продолжила дело февральской651.
Сходной точки зренияпридерживался Прудон, который, не отрицая, что в прошлом уже происходили революции,утверждал, что новая превзойдет их, так как будет принципиально отлична от всех предыдущихв силу своей радикальности652.Герцен, однако, выражал сомнения, что ситуация может улучшиться в ближайшембудущем, при этом он не был одинок в своем разочаровании в происходящих событиях.Примечателен случай другого близкого к Прудону автора, А. Бельжарри, который еще 24февраля, в первый день революции, сказал поздравлявшему его национальному гвардейцу:«Вашу победу уже украли»653.
Тот же разрыв между идеалом и действительностью переживал иБакунин, который, впрочем, оптимистично надеялся, что они соединятся в обозримойперспективе654.Для Герцена настоящая революция была немыслима без более-менее полного разрыва спрошлым 655 . Он писал о 1848 г.: «Но оставим мертвым погребать своих мертвецов; и, сГерцен А.И. Исполин просыпается! // Собрание сочинений: в 30 т.
Т. 15. С.175.Герцен А.И. Третья кровь! // Там же. С. 185.651Герцен А.И. Письмо московским друзьям. 2–8 августа 1848 г. // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 23. С. 80. См.:Labry R. Op. cit. P. 66.652Proudhon P.–J. Les Confessions d’un révolutionnaire... P. 299–301.653Woodcock G. Op. cit. P. 276.654Бакунин М.А. Мировое значение февральской революции. (Статья в газете «Реформа» от 13 марта 1848 г.) //Собрание сочинений и писем.
1828–1876: в 4 т. Т. 3. С. 295. «Не надо себя обманывать: эта демократическаяреволюция, в обстановке которой мы живем за последние несколько дней, далеко еще не закончена; она тольконачинается».655Та же мысль высказывалась Огарёвым. В 1876 он критиковал «Revue historique», журнал зятя Герцена Г. Моно,за антиреволюционность. Исторические исследования, писал Огарёв, подчеркивают связь настоящего с прошлым,тогда как цель революционера состоит в том, чтобы ее разорвать. Огарёв Н.П. Письмо П.Л.
Лаврову 4 апреля 1876г. // Литературное наследство. Т. 39–40. С. 592.649650135состраданием, с уважением накрыв гробовым саваном агонизирующее тело, найдем в себемужество повторить старый возглас: Король умер — да здравствует король!..»656 Герцен не былединственным, кто в то время думал подобным образом. Эту же евангельскую цитату (Мф.8:21-22) мы находим у Маркса в «Восемнадцатом брюмера Луи Бонапарта»: «Социальнаяреволюция XIX века может черпать свою поэзию только из будущего, а не из прошлого. (…)Прежние революции нуждались в воспоминаниях о всемирно-исторических событияхпрошлого, чтобы обмануть себя насчет своего собственного содержания.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
