Диссертация (1136292), страница 37
Текст из файла (страница 37)
// Лемке М.К. Очерки по истории… С. 37.Огарёв Н.П. Записка о тайном обществе // Литературное наследство. Т. 39–40. С. 232–327; Его же. Заграничныеобщества // Литературное наследство. Т. 61. С. 502–511; Нечкина М.В. Возникновение первой «Земли и воли». С.283–298; Линков Я.И. Роль А.И. Герцена и Н.П. Огарёва в создании и деятельности «Земли и воли» // Вопросыистории. 1954. № 3.
С. 115, 121.536ГАРФ. Ф. 112. Оп.1. Д. 1. Л. 4.537Бакунин М.А. Письмо А.И. Герцену и Н.П. Огарёву 20 мая 1862 г. // Письма М.А. Бакунина к А.И. Герцену иН.П. Огарёву. С. 195.534535117приложениях к нему. Центральным лозунгом была избрана «Земля и воля», то есть требованиеосвободить крестьян, наделив их землей.Следует сказать, что в целом программа лондонских издателей никогда не была четкоопределена и часто подвергалась пересмотру.
Под освобождением крестьян Герцен и Огарёвимели в виду освобождение с землей на необременительных для крепостных условиях, а такжесохранение сельской общины. В то же время они никогда не определяли точно, какиеконкретные условия соответствуют интересам крестьянства. Первоначально они настаивали навыкупе крестьянами земли на тех или иных условиях, но к 1862 г. отказались от этой идеи впользу бесплатного наделения общин участками538.«Земля» была отчетливо социалистическим лозунгом, требованием обеспечитькрестьянам приемлемые условия жизни и труда, а также сохранить их традиционные общинныепорядки.
Гораздо более расплывчатым было значение «воли», за которой стояло политическоетребование создать федерацию или социалистическую республику нового типа, котораяобеспечила бы свободу крестьян и других групп населения. Эта программа была избрана новойтайной организацией, в которую вошли многие из молодых русских знакомых Герцена. По егопредложению эта организация получила название «Земля и воля»539.Герцен писал в «Колоколе», обращаясь к членам организации: «Приветствуем вас,братья, на общем пути! С жадностью будем мы следить каждый шаг ваш, с трепетом ждать отвас вестей, с любовью будем передавать их, с бескорыстной любовью людей, радующихсяразвитию стремлений целой своей жизни.
С вашей святой хоругвью вам легко будет служитьрусскому народному делу!»540 В «Колоколе» был объявлен сбор средств на «русское дело»541.Между тем реальные отношения редакции «Колокола» с тайным обществом так никогда и небыли точно определены. По свидетельству А.А. Слепцова, лидера общества, Герцен и Огарёвотказались даже вступать в него542.Симптомы разочарования в революционных идеях можно обнаружить в главах,написанных для «Былого и дум» в начале 1860-х гг.
В них революционеры пересталиизображаться непорочными святыми. В представлении Герцена они приобрели чертыСм.: Базилева З.П. Указ. соч. С. 171–172, 182. Огарёв, по всей видимости, ошибочно, верил, что распределениемежду крестьянскими общинами всего оставшегося земельного фонда сможет решить проблему малоземелья идругие хозяйственные проблемы крестьян.539Герцен А.И.
Письмо А. Сохновскому 4 апреля 1863 г. // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 27, кн. 1. С. 301–303;Нечкина М.В. Возникновение первой «Земли и воли». С. 296.540Герцен А.И. Земля и воля // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 17. С. 56.541Герцен А.И. От издателей // Собрание сочинений: в 30 т.
Т. 16. С. 98.542Кушева Е.И. К истории взаимоотношений А.И. Герцена и Н.П. Огарёва с «Землей и волей» 60–х годов //Литературное наследство. Т. 41–42. С. 82–86. С другой стороны, в записной книжке Огарёва, где сохранилсянабросок устава, говорится о том, что редакция «Колокола» является «Главным советом» общества и что «всераспоряжения идут оттуда». Линков Я.И. Указ. соч.
С. 123.538118узколобых фанатиков. В вошедшей в мемуары отдельной главой статье «Роберт Оуэн», Герценатаковал революционеров за их приверженность вечному и неизменному идеалу республики,который вдохновлял еще деятелей 1789 г. Действительность, считал он, с тех пор значительнымобразом изменилась; не желая это признавать, революционеры обрекают себя на постоянныенеудачи. То, что Герцен раньше считал верностью и самоотверженностью революционеров,готовых служить своему делу независимо от собственных интересов и шансов на успех, теперьинтерпретировалось им как фанатизм и закостенелость 543.
Герцен писал о деятелях революции:«Так как у них не было тени новой идеи, то программа была тысячной вариацией техдемократическихразглагольствований,которыесоставляюттакуюжериторикунареволюционные тексты, как церковные проповеди на библейские» 544 . Герцен называл своихпротивников «женихами революционной Пенелопы», которые никогда не добьются ее 545 .Наконец, он признал, что не все революционеры нравственно чисты, среди них есть свои«Собакевичи» 546 . Эти настроения и идеи не были абсолютно новы для Герцена, отдельныезамечания сходные с ними встречаются в статьях 1848-1849 гг.
547 Однако в работах начала1860-х гг. они были значительным образом развиты и приобрели новое звучание.Несмотря на изменившееся отношение к революционерам, Герцен по-прежнему, хотя и снекоторыми оговорками, публично выступал за революционный путь развития. Революция всееще оставалась для него принципом, не только помогающим разрешить современные текущиепроблемы, но также предлагающим ответы на самые важные вопросы современности. В 1863 г.он писал: «Теорию с практикой в деле отрицания примиряет революция. В ней отрицание неличное не исключительное, не на выбор не уклонение, а открытое противодействие старому иводворение нового»548.Революционная традиция, со всеми ее ритуалами и требующими повторения формуламипо-прежнему находила поддержку у Герцена в зрелые годы. В.И.
Кельсиев, бывший одним изсотрудников редакции «Колокола», вспоминал один из множества приемов в доме издателя:«По случаю всемирной выставки приехала в Лондон та особа … имя которой считаю лишнимпередавать бумаге (…), и изъявила желание видеться с Герценом, Огарёвым и Бакуниным.Устроился завтрак, на который были приглашены и польские знаменитости; за завтраком многотолковалось о прогрессе, о священных принципах 1789 г., о мученичестве поляков, о свободе и,Герцен А.И. Былое и думы // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 11. С. 70.Герцен А.И. Былое и думы // Собрание сочинений: в 30 т. Т.
10. С. 64.545Там же. С. 45–46.546Герцен А.И. Былое и думы // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 10. С. 60.547Герцен А.И. Письма из Франции и Италии // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 5. С. 185–187, 202, 304.548Герцен А.И. Дневниковые записи шестидесятых годов // Собрание сочинений: в 30 т. Т.
20, кн. 2. С. 603.543544119словом, обо всем, как следует (курсив мой. – А.И.)». 549 Герцен сохранял приверженностьопределенному культурному канону, который ассоциировался в годы его юности сполитическим радикализмом. Например, он, с размахом отмечавший свой день рождения, на47-летие пригласил оркестр, который должен был исполнить увертюру из «Эгмонта» Бетховена– произведения, которое, как считалось, имеет радикальный политический подтекст550.До последних лет жизни Герцен осмыслял текущие новости, соотнося их с примерами изистории революций.
Смерть Николая он сравнивал с февральской революцией во Франции в1848 г. 551 Последовавшие за ними события он также сопоставлял с историей политическихпереворотов во Франции: «Еще шаг, и мы увидим Etats Généraux [фр. Генеральные штаты] наНеве. Мы прямо идем к 1789. Нас это не удивляет, мы это говорили с первого листа“Колокола”. Глубину, силу, неотразимость движения, поднявшегося после Крымской войны исмерти Николая, мы давно оценили и поняли»552.Чрезмерная радикальность изданий Герцена, а также появление у «Колокола» русскихконкурентов в связи с ослаблением контроля над печатью сказывались на его популярностиначиная с 1862 г. Еще одной причиной стала пропагандистская кампания против Герцена,организованная властями в печати 553 . Одним из главных предметов обсуждения в русскойпрессе стала связь Герцена с петербургскими пожарами мая 1862 г.
Обвинения вподжигательстве преследовали Герцена и в последующие годы554. Один из критиков увещевалГерцена: «… чтобы комната его не была полна петербургским дымом и чтобы он в ней нестрадал (…) Будьте, Александр Иванович, откровенны, отворите ваше окно, дайте дыму выйти,откройте ваши мысли: сознайтесь теперь, что цель ваша достигнута, а там что будет, тобудет!»555 Пожары в Петербурге не были вызваны поджогом, а имели естественные причины, очем Герцену пришлось специально сообщать в «Колоколе»556.Другим последствием якобы имевших место поджогов стал арест в июне 1862 г. Н.Г.Чернышевского и временный цензурный запрет «Современника».
В напечатанной в«Колоколе» заметке Герцен предложил услуги своей лондонской типографии «Современнику»и нескольким другим пострадавшим от цензуры изданиям557. Предложение Чернышевскому онКельсиев В.И. Исповедь // Литературное наследство. Т. 41–42.
С. 351.Герцен А.И. Письмо М.К. Рейхель 6–7 апреля 1859 г. // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 26. С. 252.551Герцен А.И. Франция или Англия? // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 13. С.236.552Герцен А.И. 1789 // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 19. С. 46.553См.: Громова Л.П. Указ. соч. С. 96–97; Герцен А.И. Полное собрание сочинений и писем: в 22 т. Пг., 1920.
Т. 15.С. 445.554Голос. 1867. № 46. С. 2; Москва. 1867. № 58. С. 4.555Нынешнее состояние России и заграничные русские деятели. С. 76.556Герцен А.И. Молодая и старая Россия // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 16. С. 200–203.557Герцен А.И. От издателей // Там же. С. 214.549550120позже повторил в одном из писем558. Тогда же закончился публичный конфликт с«Современником», который тянулся до этого несколько лет. Герцен прежде считал издателейжурнала излишне радикальными и поэтому в своих статьях называл их «милыми паяцами»,«невскими Даниилами» и «желчевиками» 559 . Чернышевский не остался в долгу.
Не называяпротивника по имени, в одной из статей он резко раскритиковал идеи Герцена о дряхлостиЕвропы, особой исторической миссии России и сохранившейся в ней поземельной общины.Чернышевский, убежденный западник, сторонник просвещения и прогресса, назвал взглядысвоего оппонента «вздорными мечтаниями», «ликованием и хвастовством»560. Однако в 1862 г.прежние разногласия были забыты, Герцен дрейфовал влево, делаясь естественным союзником«Современника», ссору с которым он больше не намеревался продолжать.Другой важной темой для прессы того времени были события в польских губерниях, вкоторых постепенно нарастала напряженность и формировались предпосылки для новоговосстания.
Одним из центров был «Варшавский центральный комитет», с которым во второйполовине 1862 г. Герцен, Огарёв и Бакунин вели активные переговоры. Лондонские эмигрантывыступили представителями русского революционного движения, которое на тот моментсостояло из «Комитета русских офицеров в Польше» под началом А.А. Потебни и «Земли иволи», которая действовала в столицах и в провинции.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
