Диссертация (1136292), страница 34
Текст из файла (страница 34)
Фарнхагена фон Энзе, который оставил в дневнике отзыв настатью «Omnia mea mecum porto», вошедшую впоследствии в книгу «С того берега». Статья488Kelly A. The Discovery of Chance... P. 311.Герцен А.И. Россия // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 6. С. 190; Страхов Н.Н. Указ. соч. С.
192–317; Евтеева Т.В.«Россия» и «Запад» в цивилизационной концепции А.И. Герцена: автореф. дис. ... канд. филос. наук. Тамбов, 2011;Головятинская М.Д. «Западная цивилизация» и «европейская идея» в творчестве А.И. Герцена // Experimentum –2006. М., 2006. С. 45–52.490Lehning A. Introduction // Archives Bakounine. Bakounine et l’Italie 1871–1872. Textes établis et annotés par A.Lehning.
Leiden, 1961. P. XVIII. См. также: Ravindranathan T. Bakunin and the Italians. Kingston, 1988. P. 231.489108Герцена воспринималась им как произведение революционера: «...по содержанию и силе, побогатству и страсти это настоящий бунт»491.Герцен принял решение остаться за границей, недовольный консервативный реакциейрусской власти на революции, а также опасаясь личных преследований по заведенному противнего делу в Третьем отделении492. С точки зрения русских властей, Герцен и Бакунин былиблизки и похожи: оба они стали сознательными политическими эмигрантами. В частности, таксчитал Дубельт. В 1850 г.
на допросе помещика И.В. Селиванова он заявил, чтонеблагонадежный образ мыслей был внушен тому «м[ерзавца]ми, подобными Бакунину,Г[ерце]ну и другим». «Сопоставление рядом Герцена с Бакуниным меня взорвало… –вспоминал Селиванов, – я позволил себе заметить Дубельту, что Г[ер]цена с Бакунинымставить на одну доску нельзя. Мой Дубельт вспыхнул, как порох; губы его затряслись, на нихпоказалась даже пена: «Г[ерцен]! – закричал он с неистовством.
– У меня три тысячи десятинжалованного леса, и я не знаю такого гадкого дерева, на котором бы я его не повесил!»493Ситуация в Западной Европе, где Герцен решил остаться, складывалась, по его мнению,все хуже. Ударом для него стала победа консервативного Луи Наполеона Бонапарта напрезидентских выборах во Франции в декабре 1848 г. По всей Европе революционные силыявно оказывались в меньшинстве и испытывали все большее давление со стороныправительств. Одним из последних крупных событий в истории движения 1848-1849 гг.
быловосстание в Дрездене в мае 1849 г., в котором принимал участие Бакунин. Новость о его арестевызвала сожаление и возмущение Герцена, впрочем, он нашел в этом событии положительнуюстрону: «И все же, пусть так, нам надобно иметь своих мучеников на полях этой битвы»494После завершения революции во Франции Герцен жил какое-то время в Женеве, затемснова в Париже и, наконец, в Ницце. В Женеве он познакомился со многими местными иэмигрировавшими туда революционерами, в том числе с Дж. Мадзини, одним из лидеровевропейского революционного движения, создателем организации «Молодая Италия»,«Молодая Европа», а также «Европейского революционного комитета». Герцен сближался среволюционным подпольем, поэтому в его произведениях «революция» приобретает еще однозначение – сообщество и движение профессиональных политических активистов. Когда в 1851г.
у Герцена разгорелся личный конфликт к немецким поэтом Г. Гервегом, первый полагал, чтосама революция находится на его стороне. Он писал композитору Р. Вагнеру, товарищу Гервега,Varnhagen von Ense K.A. Tagebücher: im 14 Bd. Zurich, 1865. Bd. 8. S. 124. М.К. Лемке ошибочно относил этототзыв к «Развитию революционных идей в России». Герцен А.И. Полное собрание сочинений и писем: в 22 т. Пг.,1919. Т. 6. С.
544.492Герцен А.И. С того берега // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 6. С. 13.493Селиванов И.В. Записки дворянина–помещика, бывшего в должности предводителя, судьи и председателяпалаты // Русская старина. 1880. № 6. С. 309.494Герцен А.И. Письмо Г.
Гервегу около 14 мая 1849 г. // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 23. С. 139.491109который отклонил требования Герцена прерывать с ним всякие отношения: «...в Швейцарии, воФранции, в Италии ему не будет покоя. Я клянусь и со мной клянутся друзья, – каждый деньприноситмнедоказательства,чтонасподдерживаютвсепредставителивоеннойреволюции»495.В начале 1850-х гг. перспективы новой европейской революции были призрачны,поэтому Герцен обратил внимание на Россию. В ряде статей он развил теорию общинногосоциализма, согласно которой община – основной элемент сельского быта русскогокрестьянина – представляет собой зачаток будущего коммунистического общества. Герценотмечал, что в общине нет частной собственности на землю, между общинниками происходятрегулярные переделы земли. Важные вопросы решаются на общей мирской сходке.
В общине,считал он, сохраняется дух коллективизма и взаимопомощи496.Многое из того, что на Западе считалось делом неопределенного будущего и являлосьпредметом теоретических рассуждений немногих социалистов, в России уже существовало напрактике, настаивал Герцен. Он выражал надежду, что отсталая в исторической перспективеРоссия за счет общины сможет перейти сразу к социалистическому строю, минуя развитиеаморального и экономически губительного рынка и избежав создания класса буржуа. Такимобразом, Россия оказывалась в лучшем положении, чем западноевропейские государства.Герцен полагал, что вполне возможно, именно они будут вынуждены учиться у России, а ненаоборот497.Герцен полагал, что переход к социалистическому строю может произойти в результатенародного восстания, которое бы соединило в себе черты крестьянских войн Разина и Пугачеваи восстания декабристов.
Предпосылки подобного развития событий были описаны Герценом вкниге «О развитии революционных идей в России», которую он создал в 1850 г. В ней Герцензнакомил западноевропейских читателей с хозяйственным укладом, политическим строем ихудожественной культурой России.Герцен признавал, что в России не было полноценного революционного движенияподобного западноевропейским.
К нему можно было отнести, строго говоря, только декабризм,кружки Сунгурова и петрашевцев. Однако Герцен выражал определенный оптимизм, так какРоссия, как он показывал в этой книге и в отдельных статьях тех лет, была страной без корней ипрошлого, которые могли бы сдержать революцию. По этой причине даже незначительные напервый взгляд тенденции в общественно-политическом развитии и разрозненные усилияГерцен А.И.
Письмо Р. Вагнеру около 8 июля 1852 г. // Собрание сочинений: в 30 т. М., 1961. Т. 24. С. 297.Герцен был не согласен с точкой зрения Гакстгаузена, который считал, что вся полнота власти на самом делепринадлежит старосте.497Герцен А.И. Россия // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 6. С. 187–223; Его же. Письмо русского к Мадзини // Тамже. С. 366–378; Его же. Русский народ и социализм // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 7. С. 307–339.495496110немногочисленных революционеров, как доказывал Герцен, могли бы привести к значительнымрезультатам.Любое недовольство или противоречие являлось, по мысли Герцена, проявлениемисторического принципа отрицания и предвозвестником грядущего полного пересозданияобщества.
Революция представлялась в этой работе могущественной стихией; вездесущей ивсюду проникающей, но незаметной силой. Ее следы Герцен находил в особенностяхвоспитания русских дворян, лишенных национальных корней, в правосознании (вернее, в егоотсутствии) крестьянства, в современной русской литературе. Говоря о последней, онобнаруживал революционный потенциал не только в стихах вышедшего из народа поэта А.В.КольцоваилирадикальныхстатьяхБелинского,но,например,впроизведенияхконсервативного Н.В. Гоголя498.В 1852 г. в Англии Герцен приступил к созданию «Былого и дум» – работы, в которой онпредставил заметно отличавшуюся концепцию и другой образ революции.
В этом произведенииГерцен описал свою жизнь с самого детства, анализируя историю взаимоотношений с друзьямии свой брак. Так Герцен надеялся объяснить причины недавних потрясших его событий499.Важное место в «Былом и думах» занимает рассказ об интеллектуальном развитии иполитических взглядах главного героя и его окружения. В описаниях революции в «Былом идумах» появился новый элемент. Она перестала быть для Герцена исключительнонаблюдаемым с расстояния явлением, так как в 1848-1849 гг. Герцен был в гуще событий. Емустали более понятны механизмы того, как революции возникают и проходят, благодарянепосредственному знакомству со средой профессиональных революционеров, без которых втот период было невозможно представить перевороты, восстания и волнения.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
