Диссертация (1136292), страница 30
Текст из файла (страница 30)
См. также: Пассек Т.П. Указ. соч. С.151; Histoire universelle, ancienne et moderne par M. le comte de Ségur: en 21 vol. Bruxelles, 1822–1835. Vol. 1–21.Возможно, Герцен читал тома «сокращенной для юношества» версии труда Сегюра.41141295нами борьбу»415. По более ранним свидетельствам, молодые люди в соответствии сромантическими идеалами того времени поклялись друг другу в верности и дружбе.Политическое содержание этого события находится под вопросом, так как, возможно, оно былоприписано ему позже в «Былом и думах»416.Герцен и Огарёв также в равной степени оказались увлечены творчеством Ф.
Шиллера.Значительное влияние на них, в частности, оказала его драма «Дон Карлос», образцом дляподражания ими был выбран свободолюбивый маркиз Поза, выступивший против тирана КарлаV. Мечтавший «о ссылке, о казематах» Герцен намеревался, подобно герою Шиллера, явиться кНиколаю I, высказать ему в лицо всю правду и отправиться за это в Сибирь 417 . Другуюхарактерную деталь в своих воспоминаниях упоминает кузина Герцена Т.П. Пассек, в юностион любил декламировать «Кинжал» Пушкина, в котором упоминалось покушение студентаКарла Занда на драматурга консервативных взглядов А. фон Коцебу. В подражание ЗандуГерцен носил бархатный берет, который он сочетал с шарфом цветов французскогореспубликанского флага418.Молодому человеку было 18 лет, когда в 1830 г. произошла июльская революция.
Онапотерпела относительную неудачу, так же как и последовавшее за ней восстание в ЦарствеПольском. Последнее должно было подействовать на Герцена и его товарищей особенносильно, так как революционные события в Польше, «недалеко от дома» привлекали ихособенное внимание 419 . Эти поражения заставили многих, как Герцен потом вспоминал,разочароваться в либерализме эпохи Реставрации и в республиканских идеях в целом. Герцен иОгарёв в результате поисков обратились к французскому социализму, о котором они узнали,прежде всего, из брошюр и статей сенсимонистов 420. Новые увлечения хорошо сочетались сестественнонаучными интересами Герцена, так как сенсимонизм предполагал применение науки инженерного дела для решения социальных и политических проблем современности 421.Хотя социалистические авторы, которых Герцен начал активно читать, выступали скритикой французской и других революций, Герцен воспринимал их идеи скорее какдополнение, а не замену своему прежнему либеральному радикализму.
Противоречия междуэтими двумя течениями политической мысли, скорее всего, не слишком его беспокоили. ГерценГерцен А.И. Былое и думы // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 8. С. 81.Самые ранние свидетельства описывают клятву как дружескую. Герцен А.И. Письмо А.Л.
Витбергу 8 декабря1838 г. // Собрание сочинений: в 30 т. М., 1961. Т. 21. С. 398; Его же. День был душный … // Собрание сочинений:в 30 т. Т. 1. С. 52.417Герцен А.И. Былое и думы // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 8. С. 331, 146.418Пассек Т.П. Указ. соч. С. 122, 150–151.419Герцен А.И. Былое и думы // Собрание сочинений в 30 т.
Т. 8. С. 134.420Герцен А.И. Былое и думы // Там же. С. 161–162.421Kelly A. The Discovery of Chance... P. 88–118.41541696вспоминал: «Проповедовали мы везде, всегда... Что мы собственно проповедовали, трудносказать. Идеи были смутны, мы проповедовали декабристов и французскую революцию, потомпроповедовала сен-симонизм и ту же революцию, мы проповедовали конституцию иреспублику, чтение политических книг и сосредоточение сил в одном обществе. Но пуще всегопроповедовали ненависть к всякому насилью, к всякому правительственному произволу»422.Герцен много читал по-французски и, несомненно, был знаком с классицистическойреспубликанской риторикой революционной эпохи, в которой понятию «революция»,отводилась важная роль.
Эпиграфом к одной из ранних своих статей Герцен выбрал выражение,почерпнутое им, вероятно, у В. Кузена «революция воплотилась в человеке» (la révolution s’estfaite homme)423.Герцен, с годами все больше разочаровывавшийся в античном республиканизме иклассицистической эстетике, позднее иронизировал по поводу подобной риторики, однако,следует сказать, что даже зрелые его произведения не были в полной мере свободны от еевлияния424.
Так, он неоднократно прибегал к патетическим олицетворениям: революции можнослужить, с ней можно быть в союзе, сама она способна быть честной или обманывать 425.По самым ранним статьям, написанным в начале 1830-х г., можно заметить, что дляГерцена тема революции не ограничивалась событиями во Франции конца XVIII в. Онупотреблял это слово в единственном числе, имея в виду не конкретное событие или рядсобытий, но некий общий принцип истории, развития общества и индивидуального развитиякаждого конкретного индивида 426 .
Пользуясь терминологией Козеллека, можно сказать, чтореволюция была для него «коллективным единственным» 427 . Неслучайно позднее он писал,видимо, имея в виду и себя, что вера в революцию, так же, как, например, вера в науку, можетбыть одной из основ мировоззрения человека428.Герцен А.И. Былое и думы // Собрание сочинений: в 30 т. М., 1956. Т. 10. С. 318.
Огарёв также вспоминал, чтоосновными источниками влияния на них были декабризм, Сен–Симон и Фурье. Огарёв Н.П. Исповедь лишнегочеловека // Стихотворения и поэмы. Л., 1956. С. 699; Его же. Письмо А.И. Герцену 6 марта 1840 г. // Русскаямысль. 1889. № 1. С. 7.423Герцен А.И. Двадцать осьмое января. Посвящается другу моему Диомиду // Собрание сочинений: в 30 т.
Т. 1. С.29. Источник цитаты установить не удалось. Можно предположить, что она относится к одной из журнальныхстатей Кузена.424Так, выражение «революция воплотилась в человеке» Герцен использовал как серьезно, так и в ироническомключе. Герцен А.И. Былое и думы // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 11. С. 486, 491. См. также: Его же. Письмомосковским друзьям 27–28 сентября 1849 г. // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 23. С. 189; Его же. Письма изФранции и Италии // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 5. С. 135.425Герцен А.И. Былое и думы // Собрание сочинений: в 30 т.
Т. 11. С 28, 32, 498.426Герцен А.И. Развитие человечества как и одного человека… // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 1. 28; Его же.Двадцать осьмое января посвящается другу моему Диомиду // Там же. С. 34.427Koselleck R. Historical Criteria of the Modern Concept of Revolution. P. 50, 53.428Герцен А.И. Былое и думы // Собрание сочинений: в 30 т. Т.
11. С. 340.42297«Революция» в ранних сочинениях Герцена подчас выступает как метафора, котораяможет относиться к различным сферам жизни общества. Характерно, что даже в своейвыпускной работе, кандидатском сочинении «Аналитическое изложение солнечной системыКоперника», Герцен говорил о вращении небесных сфер, «революции» в изначальном смыслеслова, упоминая также «перевороты», быстрые и коренные преобразования в той или инойобласти. Он писал об авторе «De revoltionibus orbium caelestium», [лат.
О круговращениинебесных сфер]: «Доктор медицины и каноник в Кракове 30 лет обдумывал переворотастрономии, который возвел сию науку на нынешнюю высокую степень совершенства; этотдоктор медицины был Николай Коперник, этот переворот – его солнечная система»429.В 1835 г. Герцен был отправлен в ссылку по делу «О пении пасквильных стихов»430.Ссыльный Герцен служил в губернских канцеляриях Вятки и Владимира.
По всей вероятности,в это время Герцен утратил значительную часть своего прежнего радикализма431. Кполитическому консерватизму добавилась также религиозность. Во время ссылки Герценсильно изменил свое отношение к церкви и делам веры, которые с детства он привык считатьчистой формальностью. Свои прежние политические искания он теперь называл «мысльюгордой», плодом дьявольского искушения, от которой ему, как он надеялся, поможетизлечиться религия 432 . Можно предположить, что в этот период представления Герцена ореволюции испытали некоторое влияние официальной консервативной точки зрения.В период ссылки особую важность для Герцена приобрела личная жизнь. Еще в 1834 г.
унего завязалась переписка с двоюродной сестрой Натальей Александровной, незаконнойдочерью Александра Алексеевича Захарьина, старшего брата отца Герцена. На протяжениинескольких лет молодые люди практически ежедневно обменивались письмами. В своихпосланиях они следовали романтическому канону, принятому в дворянской среде того времени.Их переписку, однако, едва ли можно назвать типичной. В ней встречаются места, явновыходящие за пределы норм, принятых в той среде, к которым принадлежали НатальяАлександровна и ее возлюбленный. В любовных письмах Герцена нашли выражение не толькоГерцен А.И.
Аналитическое изложение солнечной системы Коперника // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 1. С. 42.Герцен А.И. Былое и думы // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 8. С. 203–218. Архивные материалы дела показали,что ответы Герцена на допросе не были так рискованны, какими он их представил потом в «Былом и думах».ГАРФ. Ф. 109. Оп. 9. Д. 239. Ч.
1. Л. 93–94 об.431Partridge M. The Young Herzen: A Contribution to the Russian Period of the Biography of Alexander Herzen //Renaissance and Modern Studies. 1957. № 1. P. 154–179.432Герцен А.И. Это было 22–го октября 1817 // Собрание сочинений: в 30 т. Т. 1. С. 137. См. также егоконсервативные работы этого периода: Его же. Отдельные замечания о русском законодательстве // Там же.
С.320; Его же. Речь, сказанная при открытии Публичной библиотеки для чтения в Вятке А. Герценом 6 декабря 1837года // Там же. С. 366. Последняя была опубликована в 1862 г. момент наивысшей точки карьеры Герцена–публициста, и, по утверждению одного из мемуаристов, послужила закату его популярности, скомпрометировававтора. Цеэ В.А. А.В. Головин и его отношение к А.И. Герцену // Русская старина.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
