Диссертация (1136292), страница 21
Текст из файла (страница 21)
Агент Третьего отделения, сообщавший о переправке брошюры через русскуюграницу, определял ее содержание как «нигилистическо-социалистичекую пропаганду». ОднакоЦит. по: Кантор Р.М. В погоне за Нечаевым. К характеристике секретной агентуры III отделения на рубеже 70–х годов. М.; Л., 1925. С. 83.279Издание общества Народной расправы. 1869.
№ 1. С. 14.280Бакунин М.А. Политическая исповедь // Материалы для биографии М. Бакунина. Т. 2. С. 225.281Бакунин М.А. Государственность и анархия, прибавление A // Оeuvres complètes. CD–ROM. С. 1. Эта мысльбыла так важна для Бакунина, что ее разработке он посвятил отдельный французский набросок, видимо, легший воснову приведенного места из «Государственности и анархии».
Bakounine M. Notes diverses. 4 // Ibid. P. 1–4.282Бакунин М.А. Кнуто–германская империя и социальная революция. Вып. 1. С. 44.283Bakounine M. Programme de la Section Slave de Zurich // Oeuvres complètes. CD–ROM. P. 2–3.27866он отмечал, что вследствие отсутствия планов свержения монархии революционной онасчитаться не может: «В этой брошюре, – писал он о Бакунине, – он советует воздерживаться отвсякого политического заговора или революции»284.Планы и стремления революционеров нашли выражение в новом значении слова«революция». Ему еще предстояло распространиться и утвердиться, для чего революционерыпредпринимали некоторые шаги. В журнале «Народное дело», в редакцию которого некотороевремя входил Бакунин, в 1868 г. вышла статья «Дело прошлое и дело нынешнее», в которойнеизвестный автор доказывал, что в настоящее время цели революционеров сильно изменилисьпо сравнению с предшествующими периодами: «Еслиб под словом «Революция» мы разумелислучайный, местный переворот, в виде свержения династии или принуждения ее принятьизвестные конституционные гарантии, то мы очень затруднились бы и высказать наши прямыевоззрения, и обозначить наших противников и единомышленников (…) Но мы иначе понимаемРеволюцию и потому знаем очень определенно кто должен быть ее врагом и кто может быть ееприверженцем.
Для нас Революция означает целый новый быт, целый строй общественности, вкотором все противоположно и иначе, чем в нынешнем порядке, в котором иное развитие ума,иное нравственное отношение, иное материальное устройство»285. Нечаев, идейно далекий отредакции «Народного дела», через несколько лет писал в похожих выражениях о том, чтосовременная молодежь понимает слово «революция» совсем не так, как уступающее ей дорогупоколение «Печориных и Рудиных»286.Условия, в которых должна была развиваться новая концепция, были неблагоприятны.Хотя понятие «революция» существовало в России с конца XVIII в., в некоторых контекстах иситуациях это понятие оставалось предметом осуждения и критики.
Прежде всего, порицаниюподвергалась политическая революция, ее упоминания часто цензурировались. Выражениемнеприязненного к ней отношения стала распространившаяся в России концепция, испытавшаявлияние монархизма и религиозной мысли. Под «революцией» зачастую понималисьпосягательство на богоданные права монарха, его свержение, а также цареубийство. В этихобстоятельствах некоторые авторы, в том числе Герцен и Бакунин, вырабатывали ипопуляризировали новые концепции революции. Старое значение постепенно видоизменялосьи замещалось представлениями о масштабном социальном и\или политическом перевороте.Сторонников революционной политики обвиняли в стремлении к безрассудномуразрушению, тем не менее их идеи не были лишь логическим отрицанием уже существовавшихв России теорий и идей.
Скорее можно говорить о том, что они вносили вклад в созданиеГАРФ. Ф. 109. Оп. 1. Д. 2117. Л. 2–3.Дело прошлое и дело нынешнее // Народное дело. 1868. № 2–3. C. 25.286Цит. по: Рудницкая Е.Л. Русская революционная мысль. С. 296.28428567нового. С их помощью возникали новые способы описания и оправдания тех или иныхдействий и институтов, ранее невозможных в рамках господствовавшего в Российской империиполитического дискурса. Новые идеи встречали непонимание и противодействие; левыеавторы, со своей стороны, отвечали критикой и иронией.
Впрочем, в некоторых случаяхвзаимоотношения этих авторов с официальным дискурсом о революции становились болеесложными и нюансированными, потому что они включали в свои новые концепциизаимствованные из него элементы287.1.2. Революция и реформаРеволюция и реформа являются близкими понятиями.
В разное время и в разныхконтекстах ситуация могла отличаться, но тем не менее можно сказать, что они оба связаны сбыстрыми и при этом глубокими изменениями в политике или в социальной сфере, которыеслужатисторическомупрогрессу.Вместестемчастореволюцияиреформапротивопоставляются друг другу. Опыт Французской революции привел к тому, что«революция» начала ассоциироваться с насилием и нарушениями закона. Оно во многомсохранило свою важность для левого движения, тогда как либеральная идеология все большеассоциировалась с альтернативным «революции» концептом – «реформой».
Он предполагалпроведение правительством необходимых прогрессивных изменений мирными и легальнымисредствами.На немецком и на английском материале исследовано, как на протяжении XIX в. понятие«революция» постепенно вытснялось из либерального языка. «Революциями» стали называтьпреимущественно негативно оцениваемые события прошлого, в будущем же людипредпочитали видеть исключительно «эволюцию» и «реформу»288. Развитие в XIX в.альтернативных представлений о политических и социальных изменениях привело к тому, чтосторонников революций критиковали не только их явные противники, консерваторы, которыепридерживались, как правило, довольно традиционных представлений о политике и истории.Революционаризм вызывал также недовольство тех, кто разделял веру революционеров вценность прогресса.Религиозный характер идей русских революционеров неоднократно обсуждался в литературе.
См. орелигиозных мотивах в творчестве Бакунина: Kelly A. Mikhail Bakunin… P. 283.288Dunn J. Revolution; Hindess B. Reform and revolution // New Keywords: A Revised Vocabulary of Culture andSociety. Oxford, 2005. P. 302–303; Schneider T. Revolution und Gesellschaft. Freiburg, 1973. S. 28.28768В России группа сторонников реформ оформилась в начале царствования Александра II,когда риторика прогресса была реабилитирована после консервативного правления Николая I ивзята на вооружение правительством.
Хотя якобы сам Александр II не любил этого слова идаже на докладе министра финансов П.Ф. Брока рядом с выражением «прогрессгражданственности» сделал пометку: «что за прогресс!!! прошу слова етого не употреблять вофициальных бумагах» 289 . Тем не менее сама идея всячески использовалась властями, а«реформа» считалась главным инструментом, при помощи которого правительство добиваетсяпрогресса.Александр II 30 марта 1856 г.
произнес речь перед представителями московскогодворянства, в которой говорил о враждебных чувствах между крестьянами и помещиками и ослучаях неподчинения крестьян. Александр II заявил, что крепостное право должно измениться,но еще не упоминал о необходимости его отмены. Это выступление завершалось известнымисловами: «гораздо лучше, чтобы это произошло свыше, нежели снизу» 290 .
Таким образом,противопоставлялись насильственные попытки изменения, исходящие «снизу», то естьреволюция, и мирные преобразования, которые проводятся правительством, реформа.Выступление императора было не первым случаем использования подобной риторики.Так, министр А.Н. Голицын в 1824 г. был обвинен в фактической подготовке революцииархимандритом Фотием и смещен со своего поста министра духовных дел и народногопросвещения. Фотий писал Александру I, что по попустительству православие пришло вупадок, а вместо него в России распространяется вера «в грядущего Антихриста, двигающаяреволюцией, жаждущая кровопролития, исполненная духа сатанина»291.
Фотий предрекал, что,если ничего не будет сделано, революция разразится в 1836 г. 292 Менее удачлив был Ф.В.Булгарин, который, находясь в конфликте с «Отечественными записками», попытался добитьсязакрытия журнала, обвинив его в революционной пропаганде. Он писал Л.В.
Дубельту, чтоиздатель «Отечественных записок» А.А. Краевский в «подарок Наследнику» хочет тайно«приготовить целое поколение к революции» своим мнимо благонадежным изданием293.С одной стороны, говоривший о пагубности революций Александр продолжал старуютрадицию. С другой – в его словах была скрыта важная новация. Революция представляласьему не просто антиподом реформы, но ее стимулом и движителем. Признаки надвигающейсяПисьмо к редактору // Колокол. 1858.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
