Диссертация (1136289), страница 5
Текст из файла (страница 5)
М., 2008. С. 447–466.18Подробнее о причинах, сподвигнувших папу на такой шаг, см.: Thurston H. The Holy Year of Jubilee: anAccount of the History and Ceremonial of the Roman Jubilee. London, 1900. P. 12–18. Дополнительно о «святом годе» см.:Rejoice! 700 Years of Art for the Papal Jubilee / M. Calvesi (ed.). New York, 1999; O’Grady D.
Alle Jubeljahre, Die «HeiligenJahre in Rom» von 1300 bis 2000. Freiburg i. Br.; Basel; Wien, 2000.2150, затем до 33, а потом и вовсе до 2519. С 1475 г. юбилейный цикл уже не меняли,однако отмечать наступление нового юбилея церкви удавалось не всегда. Например,в 1850 и 1875 гг., когда папство столкнулось с тяжелыми политическими кризисами,традицию пришлось прервать.Примеры древнего Израиля и средневековой Европы показывают, что юбилейс самого начала задумывался как важный рубеж, символизирующий конец старогохронологического цикла и начало нового.
В основе каждой из юбилейных традицийлежали свои социально-политические основания, придававшие смысл праздничномудействию, внешняя сторона которого определялась сакральными ритуалами истрогимипредписаниями.Приэтомиеврейский«юбилейныйгод»,изападноевропейский были продуктами религиозного мышления человека. Светскийже формат юбилейного торжества был изобретен в протестантских университетахСвященной Римской империи второй половины XVI – начала XVII в.ВэтотпериодвТюбингенском(1578),Гейдельбергском(1587),Виттенбергском (1602) и Лейпцигском (1609) университетах, которые раньше всехподдержали идеи Мартина Лютера, студенты и профессора впервые отметилигодовщины основания альма-матер, пытаясь таким образом найти новые формыпрофессионального и политического самоопределения, чтобы освободиться отвлияния католической церкви.
Все четыре юбилея демонстративно носили светскийхарактер, и на каждом неустанно подчеркивалось, что университет возник не поприхоти римского папы, а по воле светского правителя – герцога, графа или князя20.Разумеется, германские университеты и раньше проводили у себя памятныецеремонии, однако теперь речь шла о масштабном событии с выступлениямиименитых особ, торжественным молебном в городской церкви, сценическими19Религии мира. Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А.
Ефрона / ред.-сост. И. Е. Арясов. М.,2006. С. 634–635.20Müller W. Erinnern an die Gründung. Universitätsjubiläen, Universitätsgeschichte und die Entstehung derJubiläumskultur in der frühen Neuzeit // Berichte zur Wissenschaftsgeschichte. 1998. Bd. 21. S. 82, 84.22представлениями21 и юбилейными историями, на страницах которых расписывалисьдостижения университета за весь период его деятельности 22 . Участие в такомпразднике принимали не только студенты и профессора, но и жители окрестногогорода вместе с магистратами, знатью и местным правителем в качестве почетногогостя.Итак, благодаря протестантским университетам Священной Римской империиюбилейначалосмыслятьсянетолькокакводоразделмеждудвумяхронологическими циклами, но и как важный механизм самоопределениясообщества,границыицелостностькоторогофиксировалисьпосредствомпраздничных коммемораций.
Увековечивание прошлого и поныне рассматривается внауке как ключевая функция национальных и корпоративных юбилеев23. Вслед заВ. Мюллером современные историки называют их историческими (historischeJubiläen), подразумевая, что главной интенцией праздничного действия являетсянапоминание о важном событии прошлого24.В XVII в. юбилеи вышли за пределы университетских стен. 31 октября 1617 г.,за полгода до Тридцатилетней войны, немецкие протестанты отметили 100-летиеРеформации25, символическим началом которой было решено считать знаменитые21Более развернутое описание этих церемоний см.: Kugler B.
Die Jubiläen der Universität Tübingen nachhandschriftlichen Quellen dargestellt. Tübingen, 1877. S. 11–18; Die Jubiläen der Universität Heidelberg 1587–1986.Begleitband zur Ausstellung im Universitätsmuseum Heidelberg 19. Oktober 2010 – 19. März 2011 / F. Engehausen,W. Moritz (Hgg.). Heidelberg; Ubstadt-Weiher; Weil a.
R.; Basel, 2010. S. 9–14.22Müller W. Erinnern an die Gründung … S. 91–95.23Paletschek S. The Writing of University History … P. 144.24Das historische Jubiläum: Genese, Ordnungsleistung und Inszenierungsgeschichte eines institutionellenMechanismus / W. Müller (Hg.). Münster, 2004. Несмотря на то что уточнение «исторический» кому-то можетпоказаться избыточным, учитывая, что круглая дата в жизни учреждения, сообщества или страны часто становитсяповодом для подведения итогов за минувший период, а значит автоматически предполагает обращение к историческимсобытиям, оно вполне правомерно: Мюллер использует его специально, дабы подчеркнуть контраст между светскимкоммеморативным торжеством и его религиозным предшественником, имеющим принципиально иное целеполагание(Müller W.
Inszenierte Erinnerung an welche Traditionen? Universitätsjubiläen im 19. Jahrhundert // Die Berliner Universitätim Kontext der deutschen Universitätslandschaft / R. vom Bruch (Hg.), u. M. v. E. Müller-Luckner. München, 2010. S. 75).25Müller W. «Nach Jahr und Tag». Zahl und Zeit in der Geschichte // Bayern nach Jahr und Tag. 24 Tage aus derbayerischen Geschichte / A. Schmid, K. Weigand (Hgg.). München, 2007.
S. 17–19.23«Девяносто пять тезисов» Мартина Лютера против индульгенций26. В Новое времяюбилеи начали проводить у себя немецкие городские коммуны, банки, ремесленныемастерские и фабрики. Ориентирами для них служили все те же университетскиеюбилеи раннего Нового времени с их традиционным набором церемоний иатрибутов27.В немецкоязычных странах XVIII–XIX вв.
самые торжественные юбилеиустраивали правящие фамилии. Как пишет С. Мерген, расцвет монархическогокульта в Баварии и Саксонии, наблюдаемый в XIX в., совпадает с появлением новыхформ репрезентации правителей. Именно тогда годовщины свадеб, дней рождения икоронаций монархов вышли за рамки двора и начали осмысляться как национальныесобытия.
Для королей и королев подобные праздники были чрезвычайно важны: с ихпомощью правители могли не только укрепить свои позиции среди аристократии,армии и духовенства, но и продемонстрировать свою близость к простому народу,напомнив всем, что правящий дом является неотъемлемой частью истории страны.Для каждого типа юбилеев был характерен свой лейтмотив, будь то семейныеценности, верность подданных своему сюзерену, всеобщая любовь граждан к отцунации или получение монархом божественной милости28.Германскиеуниверситетытожепринималиучастиевпроведениинациональных юбилеев, но не забывали и о собственных.
Во второй половине XIX –начале ХХ в. свое основание отметили в общей сложности 19 университетов,включая Тюбингенский, Гейдельбергский, Фрайбургский, Берлинский, Йенский,26Легенда о том, что эти тезисы были прибиты М. Лютером к дверям Замковой церкви в Виттенберге, былаподвергнута критике немецким историком Э. Изерло: Iserloh E.
Luther zwischen Reform und Reformation. DerThesenanschlag fand nicht statt. Münster, 1968.27Kollmann C. B. Historische Jubiläen als kollektive Identitätskonstruktion: ein Planungs- und Analyseraster;überprüft am Beispiel der historischen Jubiläen zur Schlacht bei Höchstädt vom 13. August 1704. Stuttgart, 2014. S. 23. См.также: Stadt und Fest. Zu Geschichte und Gegenwart europäischer Festkultur / P.
Hugger (Hg.). Unteräggeri; Stuttgart, 1987;Köhle-Hezinger C. Zeit – Ritual – Fest: Jubilarkultur im Industriezeitalter // Das historische Jubiläum … S. 291–308; SteinbergS. Jubiläen und Jubiläumsfeiern in der ländlichen Industrie Sachsens am Beispiel Kübler & Niethammer in Kriebstein (1856–1918) // Volkskunde in Sachsen.
2006. Bd. 18. S. 207–234; Damm V. Selbstrepräsentation und Imagebildung.Jubiläumsinszenierung deutscher Banken und Versicherungen im 19. und frühen 20. Jahrhundert. Leipzig, 2007.28Mergen S. Monarchiejubiläen im 19. Jahrhundert: die Entdeckung des historischen Jubiläums für denmonarchischen Kult in Sachsen und Bayern.
Leipzig, 2005. S. 21–34, 55–156.24Гёттингенский, Лейпцигский, Вюрцбургский, Мюнхенский и др.29 Обычно юбилеивысших учебных заведений отмечались в Германии каждые 100 лет. Висключительных случаях временной цикл могли сократить до 50, как в случае сБерлинским университетом, отпраздновавшим полвека своей работы в 1860 г.30Университетский юбилей в Германском государстве XIX – начала ХХ в., как ив раннее Новое время, представлял собой публичное торжество, actus publicus, вкотором кроме университета принимали участие город и правитель.
В Пруссии,Саксонии, Баварии и Вюрттемберге этим правителем был монарх, чьи интересыпредставляло королевское правительство. Большинство юбилейных церемонийпроходило либо в городской церкви, либо в главном университетском корпусе,вмещавшем обычно до нескольких сотен участников. Самыми значимымицеремониями были речи ректора, профессоров и почетных гостей – монархов,министров и других представителей политической элиты; вручение наград иприсуждение степеней honoris causa; торжественный обед или ужин, на которомпроизносились тосты и зачитывались юбилейные приветствия. Разумеется,праздничная программа предусматривала и более многолюдные мероприятия подоткрытым небом, посмотреть которые стекались толпы студентов, горожан итуристов: праздничный парад или костюмированное шествие по центральнымулицам, ярмарки и фейерверки. Нельзя было обойтись и без специальныхюбилейныхизданийсяркимибиографиямиученыхилиувлекательнымиподробностями о вкладе высшего учебного заведения в развитие региона илистраны.29Drüding M.
Akademische Jubelfeiern: Eine geschichtskulturelle Analyse der Universitätsjubiläen in Göttingen,Leipzig, Münster und Rostock (1919–1969). Berlin, 2014. S. 38.30Подробнее об этом юбилее см.: Urkunden zur Geschichte der Jubelfeier der Königlichen Friedrich-WilhelmsUniversität zu Berlin im Oktober 1860. Nebst einem Verzeichnis der Lehrer der Universität von der Gründung bis zum 15.October 1862 / F. Ascherson (Hg.). Berlin, 1863; Fünfzigjährige Jubelfeier der Berliner Universität, eingesendet von einemAugenzeugen // Österreichische Zeitschrift für praktische Heilkunde. 1860.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
