Диссертация (1136258), страница 5
Текст из файла (страница 5)
на сторонников гуманизма либо средневековой методологии, на борцов страдицией и ее продолжателей; от строгого выделения периодов развития правовыхявлений и т.п.);- признание самостоятельной ценности каждого исторического периода,независимо от его «вклада» в развитие «современного» юридического мышления;обоснованные сомнения в целесообразности замалчивать выявленное своеобразиепрошлого ради актуализации общей романистической основы (как упрек движению«неопандектистики» Р. Циммерманна).Однако, несмотря на несомненные достижения в изучении отдельных аспектовпроблемы возникновения учения о договоре, ее комплексное решение до сих поротсутствует как в отечественной, так и в зарубежной научной литературе.Цель и задачи диссертационного исследования.Целью настоящего исследования является комплексная реконструкцияпроцесса формирования учения о частноправовом договоре в доктринах ведущихученых-правоведов континентальной Западной Европы Средневековья и раннегоНового времени (XII–XVI вв.).17Для достижения поставленной цели предполагается решить следующиезадачи:– изучить содержание первых вариантов учения о договоре в правовыхтрактатах позднего Средневековья и раннего Нового времени;– исследовать причины отсутствия учения о договоре в древнеримской иранневизантийской юриспруденции по материалам Свода цивильного праваЮстиниана;– выявить основные правовые, религиозно-этические, философские иметодологические предпосылки формирования учения о договоре в правовой наукеЗападной Европы исследуемого периода;– выделить периоды формирования учения о договоре и оценить значениекаждого из них для изучаемого процесса;– проанализировать доктринальное происхождение основных положенийучения о договоре;– определить пробелы и противоречия в первых вариантах учения о договоре;– оценить значение целенаправленной формулировки учения о договоре длядоктрин договорного права раннего Нового времени.Объектом исследования является договор как правовой инструмент,закрепленный в источниках римского, канонического, партикулярного права ииспользуемый в западноевропейском обществе XII–XVI вв.
для регулированияотношений между частными лицами по передаче имущества, совершению работ,оказанию услуг на возмездной или безвозмездной основе.Предмет исследования составляют доктринальные представления ведущихзападноевропейских ученых-правоведов XII–XVI вв. о понятии договора в частномправе и его признаках, а также о положениях, общих для всех или для большейчасти его разновидностей.Хронологические рамки исследования охватывают зрелое и позднееСредневековье (XII–XV вв.), раннее Новое время (XVI в.) и определяютсяпредметомицельюисследования.Первыезначительныерезультатыдоктринального осмысления договоров и обещаний восходят к Болонской правовойшколе середины XII в. (самые ранние суммы глоссаторов, составление Декрета18Грациана). К концу XVI в., как показывает данное исследование, учение о договореобрело ясное выражение в произведениях отдельных ученых юристов Франции иИспании.
При этом на протяжении XII–XVI вв. правовая наука стран ЗападнойЕвропы опиралась на общую основу (методологию, источники, терминологию,язык), которую в историографии принято именовать римско-каноническим правом(ius commune).Источники исследования в целом подразделяются на три группы, по степениубывания их важности для решения поставленных задач: 1) доктринальнаяюридическая литература XII–XVI вв., 2) сборники цивильных законов и церковныхканонов, известные под названиями Свода цивильного права Юстиниана и Сводаканонического права, а также средневековое партикулярное законодательство, 3)неюридическая литература, необходимая для реконструкции культурного контекстаразвития договорных доктрин XII–XVI вв. (философские, этические, богословские,логические трактаты мыслителей Античности и Средних веков).1) Доктринальная юридическая литература XII–XVI вв.
является главнымобъектом исследования, поскольку именно в ней нашли наиболее полноевыражение представления ученых юристов о договорах и обещаниях. Речь идет одоктринальных произведениях на латинском языке представителей основныхправовых школ Западной Европы, написанные в XII–XVI вв. В их числекомментарии, трактаты, глоссы по цивильному и каноническому праву глоссаторов,комментаторов, декретистов и декреталистов, правоведов-гуманистов, вторыхсхоластов. В работе использованы их печатные издания XV–XVII вв., изученныедиссертантом за время нескольких стажировок в библиотечных и архивных фондахИнститута истории европейского права научного общества им.
Макса Планка(Франкфурт-на-Майне, Германия) и Гарвардской школы права (Кембридж, США).Объем этой литературы огромен. В исследовании доктрин XII–XV вв. мыограничились наиболее важными работами, которые в силу авторитета их авторовсами средневековые юристы (ученые и практики) признали выражением «общегомнения» (communis opinio) докторов права. Благодаря данному статусу эти научныепроизведения не только определили взгляды юридического сообщества, но и стали19основой принятия решений в судах, применявших римско-каноническое право40.Произведения такого уровня распространялись, изучались и применялись вместе сосновныминормативно-правовымипамятникамиiuscommune(СводомЮстиниана, Декретом и сборниками декреталий), а значит, в значительной степениопределяли их смысл.
Таким образом, основные моменты развития договорныхдоктринсредневековойправовойнаукиполучилиотражение вданныхпроизведениях.Для цивилистов (знатоков Свода цивильного права) таковыми являлись:«Золотая сумма» Ацо к Кодексу Юстиниана (2-я ред. 1208–1210 гг.), «Ординарная(Большая) глосса» Аккурсия к Своду Юстиниана (ок. 1220–1230 гг., свыше 6000стр.
in folio), комментарии Бартола и Бальда к Своду Юстиниана. У канонистов(знатоков церковных канонов) общим признанием пользовались аппарат глоссИоанна Тевтонца к Декрету Грациана (ок. 1216 г.) в переработке БартоломеоБрешианского (после 1245 г.), «Золотая сумма» Генриха Сузанского (1250-е гг.),«Ординарные глоссы» к сборникам папских декреталий Бернарда Пармского (наLiber Extra, 1234–1266 гг.), Иоанна Андреа (к Liber Extra, нач.
XIV в., к Liber Sextus,1310-е гг., к Клементинам, 1320-е гг.). Стандартным процессуальным трактатомявлялось «Судебное зерцало» Дуранта (редакции 1271–1291 гг. с дополнениямиИоанна Андреа, сер. XIV в., немногим менее 1500 стр. in folio)41.Наряду с основными доктринальными произведениями римско-каноническогоправа в работе использованы и менее известные трактаты в той мере, в какой онипозволяют дополнить картину обобщения положений об отдельных договорах иобещаниях.Дополнительныесведенияонихмыприводимвтекстесоответствующих глав.Для периода раннего Нового времени основными источниками информации оформировании общего учения о договоре становятся не сборники общепризнанной4041О нормативном значении доктринальных произведений см.: Полдников Д.Ю. Научнаядоктрина ius commune как формальный источник права в Западной Европе в XII–XVIII веках// Право. Журнал ВШЭ. 2013. N. 1.
С. 64–80.Наиболее полный обзор средневековой правовой литературы периода расцвета ius communeсм.: Handbuch der Quellen und Literatur der neueren Europäischen Privatrechtsgeschihte. Ed.H. Coing. Vol. 1. München, 1973.20доктрины, а трактаты, систематизирующие цивильное или римско-каноническоеправо иначе, нежели это было принято ранее у комментаторов и декреталистов. Вчисле таких знаковых работ — «Комментарии к цивильному праву» французскихправоведов-гуманистов Франсуа Коннана (изданы посмертно в 1553 г., затемповторно в 1557 г.
с дополнениями Франсуа Отмана) и Гуго Донелла (частькомментариев по договорам издана в 1590 г.), а также трактаты «О справедливостии праве» вторых схоластов Доминго де Сото (издан посмертно в 1564 г.), Луиса деМолины (1593–1600 гг.), Леонарда Лессия (1605 г.).2) Второй по значимости блок источников данного исследования — сборникицивильных законов и церковных канонов, известные под названием Сводацивильного права Юстиниана и Свода канонического права. На их авторитетеоснована правовая наука римско-канонического права, доктринальная литературакоторой является развернутым толкованием (комментариями) их содержания.
КXVI в. возросло значение актов партикулярного (королевского и местного)законодательства.Собрание цивильных (римских) законов, именуемое в Средние века чаще некак Свод, а как «законные книги» (libri legales), представляет собой составленнуюпо распоряжению Юстиниана в VI в. компиляцию фрагментов из произведенийримских юристов I–III вв. (Дигесты), сборника императорских конституций II–VI вв. (Кодекс), учебника римского права (Институции), а также сборникаконституций Юстиниана, изданных после обнародования итоговой (второй)редакции Кодекса (Новеллы). Глоссаторы разделили всю компиляцию на пятьтомов: Дигесты составляли первые три тома, в четвертый том входило девятьпервых книг Кодекса, а пятый том включал остальные три книги Кодекса, всеИнституции, сборник новых конституций Юстиниана в переводе на латинскийязык, а также отдельные указы средневековых императоров и сборник феодальныхобычаев Северной Италии.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
