B.C. Автономов, О.И. Ананьин, С.А. Афонцев и др. - История экономических учений (PDF) (1128914), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Един- 2~ ственное, что заемщик получает в свое распоряжение вместе и наряду с одалживаемой суммой денег, — это время, отделяющее его от дня расплаты, Однако вопрос о правомерности продавать время в ту эпоху звучал по меньшей мере нелепо и воспринимался как сугубо риторический. Афоризм ХХ в. «Время — деньги(» совершенно чужд средневековому мировосприятию. В средневековой Европе церковь стремилась не только убехсдать, но и непосредственно влиять на законодательство и политику Так, Венский собор католической церкви в 1311 г. объявил всякое светское законодательство, не согласное с постановлениями церкви о процентах, недействительным и ничтожным. Всякое сомнение на этот счет стало преследоваться как ересь.
Впрочем, вопреки всем запретам потребности хозяйственной жизни пробивали себе дорогу, и заинтересованные стороны находи- н Лк>бопытным вариантом мого аргумента была мысль о том, что заимодавец продает предприимчивость ссудополучателя (те. чужую предприимчивость!). Отсюда всего шаг до частичного оправдания процентного дохода сщс одним участником этих дискуссий Жсральдом Одоп ясом (Х!ч в), согласно которому заимодавец скорее отказывается от собственной п редприи мч и вости, поскольку «аба не могут пользоваться одними денисами в одно время» (смз 1.оьчгу Б, (Ед.) Ор, с(п В 127).
ли способы взаимовыгодного оформления денежных займов. Самый распространенный из них базировался на юридически закрепленном праве заимодавца на вознаграждение (оно называлось «имтвресоэг«) в случае несвоевременного возврата долга. Стороны без труда могли, например, устанавливать сроки возврата долга таким образом, чтобы выплата этого вознаграждения приобреталаодновременнолегальный и неотвратимый характер. Пересмотр отношения к ростовщичеству начался в Европе только в ХЧ! в., в эпоху Реформации. Против запрета на взимание процентов выступили известный реформатор церкви Ж.
Кальвин, авторитетный французский юрист Ш. Дюмулен и др. Новые идеи воспринимались с трудом, Даже Мартин Лютер, еще один лидер Реформации, был — в отличие от Кальвина — ярым противником ростовщичества. Дюмулен был объявлен в католической Франции еретиком и скрывался от преследований в Германии.
Законодательная отмена запрета на взимание процентов в Англии произошла в том же ХЧ! в., а во Франции — только в конце ХЧП! в„в период французской революции. Денежная ссуда под проценты — явление столь привычное и естественноедлясовременного экономиста, чтоегодружное неприятие в разных странах на протяжении тысячелетий сегодня легко может быть принято за курьез, признак непросвещенного сознания. Однако высокомерие здесь вряд ли уместно. Денежная ссуда — формально одно и то же явление — в разных типах общества выполняет разные экономические функции. Одно дело, если речь идет о средствах для инвестирования и деньги берут в долг, чтобы их с выгодой вложить в расширение производства или новое предприятие. Совсем другое— когда не хватает на текущие потребительские расходы и деньги нужны, чтобы «дотянуть» до нового урожая или очередного заработка.
Для современной экономики типична первая ситуация, для традиционной — вторая. Именно здесь истоки отношения к ссудному проценту как форме господства богатых над бедными, собственности над трудом, как способу закрепления социального неравенства. Неприятие процента было неприятием чрезмерного влияния на жизнь людей ' «мертвой руки прошлого». И даже первые борцы за легализацию ссудного процента вовсе не были его безоговорочными сторонниками и полагали, что норму процента можно и нужно законодательно ограничивать. я Бр!еде! Н.Ж Т!ге Огсчтп ог Есопсгп!с ТпосдггГ. Зб ед, гэвг!гавп !ЭвКе г!и!«егз!гу Ргевв,!991, Рекомендуемая литература Ксенофонт Домострой // Воспоминания о Сократе.
Мл Наука, 1993. С.197-262. Аристотель. Никомахова этика. Политика // Соч. Т. 4. Мл Мысль, 1984, С. 53-293, 375-644. Учение. Пятикнигкие Моисеево. Мл Республика, 1993. Шум петер Й. История экономического анализа // Истоки: Вопросы истории народного хозяйства и экономической мысли. Вып. 1, 2. Мл Экономика, 1989 — 1990.
Еочггу $4Ег!.) Рте-С1аейса1 Есопоппс Тйоийй!. Воз!оп егсл К!озхег Асадегп1с Ргеж„1987. Ро!апу! К. Апгпойе Г)!асочега гйе Есопогпу // Тгаг!е апг! Магйег !и !пе Еаг!у Егор!гегс Есопогп1еа гп Н!з!огу апг! Тйеогу. Сз!епсое: Ргее Ргеза, 1957. Р 64 — 94. Глава 2 Кристаллизация научных знаний: )ОЛ-ХЧШ вв. С! Первьге эмпирические обобщения С! Закон Грэшема ° Зависимость уровня нен от количества денег в обращении 0 Меркантилизм ~ Общая характеристика С! Приращение научных знаний !.!Дэкон Ло ХЧ! — ХЧП! вв.
— особая эпоха в истории экономической мысли. В самой экономике — объекте познания — происходят радикальные изменения: активно идет процесс формирования рыночных отношений, резко возрастает роль экономики в общественной жизни, На историческую авансцену выдвигаются новые социальные слои со своими политическими интересами и обшественными идеалами. Меняется и характер научной деятельности: она постепенно освобождается от опеки церкви; увеличиваются ее экспериментальная составляющая и прикладное значение. Словом, обновляется весь исторический контекст, направляющий развитие экономической мысли. Завершается период, который можно назвать аристотелевским, когда осмысление хозяйственных явлений оставалось в ведении моральной философии.
Накапливается критическая масса предпосылок для возникновения экономики как самостоятельной науки. Внешне смена эпох проявилась в большем жанровом разнообразии экономических сочинений. Вше в начале ХЧ! в. экономические темы затрагивались только в ученых трактатах, написанных на церковной латыни, а спустя всего несколько десятилетий главной трибуной экономической мысли становятся памфлеты — небольшие, порой анонимные публицистические сочинения, актуальные по тематике и адресованные широкой публике, По своему содерэканию экономическая мысль ХЧ1-ХЧ!Н вв. была переходной независимо от жанра сочинений. И в трактатах, и в памфлетах ростки нового вызревали на фоне, таких представлений об экономике и экономических знаниях, которые были унаследованы от прошлого. Под «экономией» по-прежнему понималось искусство домохозяйства, продолжали выходить в свет нравоучительные сочинения в духе Ксенофонтова «Домостроя», но внимание все больше фокусировалось на проблемах только одного, особого тина «домохозяйств໠— хозяйства королевского (или шире — государева) двора.
Такое хозяйство было особым, потому чта власть хозяина не замыкалась здесь границами самого придворного хозяйства. В это хозяйство стекались налоги со всех подданных, здесь же, как правило, чеканились деньги, Это были функции, которые напрямую затрагивали интересы всех частных хозяев и влияли на состояние дел на всей подвластной правителю территории. Искусство управления таким хозяйством не могло не отличаться от «экономии» частного домохозяйства, что и обусловило появление в начале ХЧП в. нового термина — «политическая экономия». Первая книга с таким названием — «Трактат политической экономии» француза А. Монкретьен» вЂ” вышла в свет в 1615 г. Экономическая литература рассматриваемого периода оставалась преимущественно нормативной, но сам характер этой нормативности постепенно менялся.
Авторы па-прежнему стремились не столько выявлять и описывить экономическую реальность, как она есть, сколько предписывать, какой она должна быть. Но если раньше эти предписания были обращены к рядовому гражданину (нли верующему прихожанину — в случае отцов церкви) и потому имели характер общезначимых моральных норм, то теперь адресатоги предписаний все чаще становится властный правитель, а сами предписания превращаются в рекомендации экономико-политического характера. В спорах об экономической политике одних суждений о должном или зкелательном было уже недостаточно, и это стимулировало интерес к аргументам, опирающимся на знание того, что реально и возможно. Так было положено начало накоплению нового вида экономических знаний — позитивных, обобщающих факты экономической жизни и выявляющих устойчивые, закономерные связи между ними, Поворот к позитивному знанию стал решающей предпосылкой перехода от восприятия экономических явлений только на уровне здравого смысла к их научному осмыслению и анализу 1.
Первые эмпирические обобщения Закон грэщема Первой установленной эмпирической закономерностью в истории экономической мысли следует, по-видимому, считать наблюдение, согласно которому «хорошие» деньги имеют тенденцию вьппес- няться из обраигения «плохими деньгами. Еще в Х(Ч в. французский схоласт Николай (Николь) Орезм, автор опередившего свое время «Трактата о происхождении, природе, законе и разновидностях денег», обратил внимание на то, что при наличии в обращении равноценных по номиналу металлических денег с разным фактическим содержанием в них благородного металла (золота ияи серебра) монеты с большим содержанием такого металла («хорошие» дены и) обычно не остаются в обращении и замещаются монетами с меньшим его содержанием («плохими» деньгами).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
