Диссертация (1101905), страница 15
Текст из файла (страница 15)
Гипертрофированный культ зрелости проходит через всётворчество Элиота; ахматовское «Он награждён каким-то вечным детством…»263 в его системекоординат просто невозможно. По мнению Элиота, «чувство истории», современной инадвременной, позволяет поэту оставаться поэтом после 25 лет (1919)264 – интересно, что всепо-настоящему вошедшие в историю стихи Элиота были опубликованы, когда он был старше256Zilcosky.
Op. cit.SW. P. 10: The Perfect Critic.258SE. P. 145: Hamlet.259Lees, F.N. T.S. Eliot and Nietzsche // Notes and Queries. 1964. №209. P. 386 – 387.260SE. P. 145 – 146: Hamlet.261Жуковский, А.Ю. Осмысление наследия Ф. Ницше в творчестве Т.С. Элиота. С. 131 – 138.262SE. P. 137: Shakespeare and the Stoicism of Seneca.263Ахматова, А.А. Я – голос Ваш. – М.: Книжная Палата, 1989. С. 148.264SE.
P. 14: Tradition and the Individual Talent.25754этого возраста (лишь самые ранние из них начали создаваться до двадцатипятилетия). Элиотговорит о различии творчества молодого, зрелого и старого человека, их неразрывномединстве (1949)265 (примечательно при этом, что пожилой Элиот создаёт очень малопоэтических произведений); критерий зрелости распространяется и на разные аспектыкультуры, что позволяет Элиоту заявлять, что французская проза около 1600 г. была болеезрелой, чем английская (1923)266.
Несмотря на неприятие Элиотом сциентистскогомировоззрения, его представление о творчестве имеет своеобразную позитивистскуюокраску267: «Очень близка аналогия с наукой. Поэт, как учёный, вносит лепту в органическоеразвитие культуры: для него так же абсурдно не знать работы своих предшественников илилюдей, пишущих на других языках, как для биолога – не слышать о Менделе или Де Фризе.Делать то, что уже было сделано, для поэта точно так же расточительно, как для биолога –заново открывать открытия Менделя»268 (1918). Поэт, по Элиоту, зависим от эпохи и языка, отсвоего биологического возраста – то есть от факторов, тесно связанных с «личностью».Неясными остаются механизмы переработки личных впечатлений в «имперсональное»произведение искусства.
Эта концепция была хорошо приспособлена под собственную поэзиюЭлиота, с предельной интенсивностью сталкивавшую крайне разнородные литературныеисточники и личные, автобиографические мотивы. Именно интенсивность соединенияразнородных впечатлений, ассоциируемая в эссе «Филип Мессинджер» (1920) с эпохой до«распада восприимчивости»269, а не абстрактная «красота» была провозглашена Элиотом вкачестве критерия величия поэзии (китсовская максима «Красота – это истина, а истина –красота» объявляется им «бессмысленным утверждением»270 («Данте», 1929). Как бы то нибыло, в стихах Элиота конечный результат синтеза не всегда понятен самым дотошнымисследователям, что вряд ли свидетельствует о полной переработке изначального материала.Говоря о бегстве от эмоции как важном требовании к стихам, Элиот не отрицалвозможности и интеллектуальной сложности её выражения (речь шла о разных типахэмоции: «материале» и эмоции художественной (1920)271).
В эссе «Шекспир и стоицизмСенеки» (1927), отчасти вопреки «Традиции и индивидуальному таланту» (1919), важнойзадачей художника объявляется воплощение в творчестве уникальных эмоций; одним из265Eliot, T.S. Ezra Pound: His Metric and Poetry // Eliot, T.S. To Criticize the Critic.
Lincoln, NE: University of NebraskaPress, 1992. P. 177 – 178; Margolis. Op. cit. P. IX – XI.266SE. P. 28: The Function of Criticism.267О философии О. Конта Элиот отзывается пренебрежительно и презрительно. См.: L4. P. 26: 27 January 1928, ToCharles Whibley.268Eliot, T.S. Contemporanea // The Egoist. 1918.
June – July. Vol. 5, №. 6. P. 84.269SE. P. 209 – 210: Philip Massinger.270Ibid. P. 270: Dante.271L1. P. 503: 23 September 1920, To John Gould Fletcher.55важнейших критериев величия становится разнообразие тонов (в том числе, эмоциональных),присущих тому или иному автору272. Точное воплощение эмоции требует гигантскихинтеллектуальных усилий273, и в этом проявляется идея Элиота о внутреннем единстветворчества и критики. Эмоция, восприятие и идея, с его точки зрения, тесно связаны ипроясняют друг друга (1929)274.Ещё одно элиотовское требование к поэзии (в некоторым смысле критерий оценки)(1942) – это чередование пассажей большей и меньшей интенсивности275.
Другим важнымкритерием оценки поэзии становится масштаб творчества и творческого замысла. Элиотзаявляет: «Разница между выдающимся и второстепенным – не такая же, как междуклассическим и романтическим. Вордсворт – неоспоримо более великий поэт, чем Крэшо, хотяя предпочитаю Крэшо. <…> … замысел «Гипериона» и «Триумфа жизни» намного сложнее,чем было под силу Крэшо» (1928)276.По мнению Элиота, «любая поэзия первого ряда имеет дело с вопросами морали»277.Внимание к этическим проблемам можно считать ещё одним элиотовским критерием оценкистихов, хотя, в силу его предельной абстрактности, применить его на практике достаточносложно.1.6. Теория и творческая практика ЭлиотаВ предыдущих двух параграфах были сформулированы основные элиотовские принципыоценки поэзии.
Теперь необходимо дать ответ на вопрос: насколько поэзия Элиота повлияла наих формулировку и насколько она сама им соответствовала? Проблеме «непонятности» стихабудет уделён отдельный параграф. О романтизме и «классицизме» будет сказано позднее.Индивидуальность и персональность. Оригинальность и "псевдоригинальность".Традицияиложное«самовыражение».Данныекритериисталинепосредственнымпродолжением элиотовской поэтики, постоянно стремившейся в выходу в пространство«всеобщего», концентрировавшей аллюзии на разнородные пласты европейской культурнойтрадиции и тщательно избегавшей «личных» эмоций, размытых формулировок, частоSE.
P. 118 – 119: Christopher Marlowe; 227 : John Marston, и др. Интересно, что Л. Вулф обвинял поэзию Элиота воднообразии тем и эмоций (см.: L2. P. 802).273SE. P. 135: Shakespeare and the Stoicism of Seneca.274L4. P. 737 – 738: 28 December 1929, To G.C. Bosset.275OPP. P. 24 – 25: The Music of Poetry.276L4. P.
322 – 323 : 17 November 1928, To Charles Davies.277Eliot, T.S. The Lesson of Baudelaire // Tyro. 1921. Spring. Vol. 1. P. 4.27256сопутствующих недостаточно «объективированным» персональным ощущениям. Несмотря наэто, делались попытки представить Элиота «личностным» поэтом.
По мнению Г. Смита, Элиотдостиг полной имперсональности лишь в «Четырёх квартетах»278. Х. Гарднер (1908 – 1986)считала Элиота очень «личностным» поэтом279. Представляется, что это не вполне так.Действительно, стихи Элиота (в первую очередь, ранние) оказываются в своей основеавтобиографичными. Таковы, например, многие образы в «Геронтии» (1920), в которомотразились ощущение инаковости Элиота в Европе, дискомфорт из-за невозможности пойти нафронт280, дружба с Жаном-Жюлем Верденалем281, и многое другое. «Бесплодная земля» сталарезультатом «суицидальных лет»282 неудачного брака Т. С. Элиота и Вивьен Хейвуд-Элиот(особенно явственно это проявляется в середине второй части – «Игры в шахматы»).
В нашевремя поиск автобиографических мотивов в поэзии Элиота стал особенно популярен; этотвопрос хорошо изучен. И всё же значение автобиографичности не следует преувеличивать:большинство таких мотивов Элиотом было хорошо ассимилировано в соответствии с еготеорией; если бы не труд исследователей, о конкретном эмоциональном материале, который лёгв основу элиотовской поэзии, читатели, вероятно, в основном, не задумывались бы.Удавалось ли Элиоту бежать от эмоции? Во многих случаях, персональная эмоциянапрямую переносилась в стихи, как это было в середине второй части «Игры в шахматы», едвали не буквально воспроизводившей реальные диалоги Элиота и его жены, – несмотря на это,изначальная эмоция обычно объективировалась (за исключением ряда элиотовских темнот, окоторых пойдёт речь ниже), и упомянутый эпизод может быть воспринят и безбиографического контекста. Элиот находил сложные интеллектуальные эквиваленты эмоции.Так, видоизменённая цитата из О.
Голдсмита в строках 253 – 256 «Огненной проповеди»283трансформирует патетически осмысленный мотив поруганной любви в образ обыденного,заурядного греха, не осмысляемого как грех, пробуждая у читателя целый комплекс эмоций.Хотя Элиот создавал новые, уникальные художественные эмоции, во многих своихпроизведениях он не отличался разнообразием тонов.
По мнению ряда исследователей(например, Х. Гарднер284), он был поэтом узкого диапазона, однако в доступных ему рамкахбыл очень глубок. «Геронтий», «Бесплодная земля», «Полые люди» не отличаются богатойэмоциональной палитрой: их основные, навязчиво повторяющиеся мотивы – это внутреннееSmith. Op. cit. P. 298 – 299.Gardner, H. The Waste Land, 1972. P. 17.280Аствацатуров, А.А. Т.С. Элиот и его поэма «Бесплодная земля». С.
97 – 98.281Толмачёв, В.М. Геронтион // Вестник ПСТГУ. Сер. 3: Филология. 2011. Вып. 1 (23). С. 81, 87, 89.282L2. P. 412: 7 May 1924, To Virginia Woolf.283Eliot, T.S. Collected Poems, 1909 – 1935. L.: Faber & Faber, 1958. P. 70.284Gardner, H. The Waste Land, 1972. P. 17.27827957опустошение, неприкаянность лирических героев, ироническо-скептическая деконструкциябытия, развенчивание романтических клише и «снижение» мифа, размышления об этическихпроблемах.Часто мысли и эмоции выражаются Элиотом практически напрямую, без сложныхобразно-интеллектуальных эквивалентов; так это происходит в начале «Пепельной среды»(эмоция здесь рационализируется, но не вплавляется в метафорику, образность):And pray to God to have mercy upon usAnd pray that I may forgetThese matters that with myself I too much discussToo much explain285После обращения в англиканство Элиоту хотелось забыть о мучившем его грузе скептицизма ирелятивизма, громоздких философских теорий, забыть о том, что утверждение о существованиинеизменной Истины для него было лишь вынужденным предположением.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
