Диссертация (1101749), страница 13
Текст из файла (страница 13)
Вспомним, что есть гипотеза о причастности Кристиана ксоставлению письма Пресвитера Иоанна. В романе это делает Баудолино –отчасти потому что лгун по натуре, но во многом также из желания преумножитьмогуществоимператора.Именноонразрабатываетконцепциювласти,принадлежащую, согласно хроникам, Райнальду – персонаж эрцканцлера вромане только одобряет, обнародует и развивает его теории. Quod principi plaquitlegis habet vigorem («что государю угодно, то имеет силу закона») – из этойбаудолиновой сентенции якобы и родилась идея организовать знаменитыйРонкальский рейхстаг 1158 г., на котором доктора права из Болонской Академиипризнали за императором все регалии, обосновав его власть Римским правом и«Кодексом Юстиниана», и получили в обмен privilegium scholasticum, то естьсвободу университетов от подчинения какой-либо власти, светской илидуховной119.
Так случилось, что многие из постановлений рейхстага вскоре былизабыты, тогда как принцип академической свободы закрепился в Европе,пробудив к жизни огромный универсум научной мысли120. Если Ронкальскиепостановления были попыткой найти законодательную основу для подчиненияитальянских городов, то борьба с папой породила другую концепцию, созданнуюв императорской канцелярии – rex et sacerdos. Ее важность отмечает в романеОттон в связи с Пресвитером Иоанном. Баудолино же активно способствует ее119 Ср. разговор Баудолино с Барбароссой в романе:«Sarebbe così se tu facessi una legge in cui riconosci che i maestri di Bologna sono davvero indipendenti da ogni altrapotestà, sia da te che dal papa e da ogni altro sovrano, e solo al servizio della Legge. Una volta che sono insigniti diquesta dignità, unica al mondo, loro affermano che … l’unica legge è quella romana e l’unico che la rappresenta è ilsacro romano imperatore…»«E perché loro dovrebbero dirlo?»«Perché tu in cambio gli dai il diritto di poterlo dire, e non è poco».[P.
64](«…издай ты указ, провозглашающий болонских преподавателей полностью независимыми от всякоймыслимой власти, в том числе от тебя и от папы и от всякого другого суверена, а зависимыми только отзакона…Надели ты их подобным достоинством, не имеющим равных в мире, и увидишь:…они торжественнопровозгласят, что единственное твердое право есть право римское и единственным его носителем являетсясвященный римский император…»«С какой же стати они будут называть это главным правилом?»«Да в отплату за то, что ты даешь им право называть главные правила. Для них это очень ценно…»[С. 66] )120Wies E.W. Federico Barbarossa.
Mito e realtà. / trad. Aldo Audisio. Milano: Rusconi, 1991. P. 124. 55 реализации: так, по его инициативе мощи волхвов из миланской базилики св.Евсторгия после разрушения города перевозятся в Кельн, епархию Райнальда(историческое событие 1162 г.). И, наконец, канонизация Карла Великого в 1165г. тоже якобы совершена по подсказке Баудолино: «…fai proclamare santo CarloMagno. Capisci? Tu proclami santo il fondatore del sacro romano impero, una volta chelui è santo è siperiore al papa e tu, in quanto suo legittimo successore, sei della prosapiadi un santo, sciolto da qualsiasi autorità, anche quella che pretendeva di scomunicarti»[P.125]121.ФридрихуостаетсятолькопоставитьРайнальдувпримерсообразительность мальчишки.
Исторически этот факт имел огромное значение:Карл Великий стал для Гогенштауфенов символом императорской власти, котораявоплощала в себе единство церкви и империи122.Теперь обратимся к событиям в Восточной Римской империи. Втораягруппа исторических источников, задействованных в «Баудолино», объединенатемойЧетвертогокрестовогопохода1202–1204гг.:это«ВзятиеКонстантинополя» маршала Шампани, одного из военачальников крестоносноговойска Жоффруа де Виллардуэна, продиктованное им в 1207 г.
по собственнымдневниковым записям; «О тех, кто завоевал Константинополь» (или просто«Завоевание Константинополя») амьенского рыцаря Робера де Клари (составленоне позднее 1216 г.) и византийский источник «Хроника» Никиты Хониата, гдеописана история Восточной Римской империи и соседних стран с 1118 по 1206 г.Эко объясняет, что желание рассказать о Византии возникло в нем от… незнания:«sapevo pochissimo della civiltà bizantina, e non ero mai stato a Costantinopoli», идалее добавляет в духе Баудолино: «certe volte si decide di raccontare una storia soloper conoscerla meglio»123.121 «И тогда ...провозглашаешь Карла Великого святым.
Понял? Если провозгласить святым основателясвяторимской империи, тогда он станет главнее римского папы, а ты, как его законный правопреемник,произойдешь из рода святых, то есть не будешь зависеть ни от чьего авторитета, в частности, от тех, ктонамеревается отлучить тебя» [С. 128].122Wies E.W. Federico Barbarossa.
Mito e realtà. / trad. Aldo Audisio. Milano: Rusconi, 1991. P. 183.123Come scrivo. // Eco U. Sulla letteratura. Milano: Bompiani, 2002. P. 343 – 344. («я почти ничего не знал овизантийской культуре и никогда прежде не бывал в Константинополе», «порой решение рассказать какуюлибо историю продиктовано желанием самому узнать ее получше»). 56 Все факты, хитросплетения и политические интриги, связанные сЧетвертым крестовым походом, который вместо освобождения Гроба Господнязакончился разграблением Константинополя, отражены в «Баудолино».
Вождихристова воинства Бодуэн Фландрский и Бонифаций Монферратский заключилисделку с дожем Дандоло, согласно которой Венеция обязалась предоставитькрестоносцам флот для переправы в Египет. Когда выяснилось, что франки немогут в срок уплатить назначенные 85 тысяч марок, Дандоло предложил в счетдолга помочь венецианцам завоевать город Задар, принадлежавший венгерскомукоролю: «…крестоносцы совершили насилие над христианским городом,подчиненным королю, который сам принял крест для похода и владения которогопо существующим тогда законам находились под покровительством церкви», пишет историк Ф. Успенский124. В этот самый момент в Задаре появился Алексей,сын свергнутого византийского императора Исаака Ангела, и обратился ккрестоносцам с просьбой помочь его отцу вернуть трон и наказать незаконнозахватившего власть Алексея III, брата Исаака. Так крестоносное войскоокончательноизмениломаршрут,повернувсвоисилысЕгиптанаКонстантинополь.
Условия договора, заключенного с молодым наследникомАлексеем, перечисляет Жоффруа де Виллардуэн:«Во-первых, подчинить твою Романскую империю Риму, от которого она некогда отпала, затем выдатьпаломникам двести тысяч марок серебром и продовольствия на год для малых и больших и перевезти десять тысячконных и десять тысяч пеших… на ваших кораблях в Вавилонскую землю и содержать их там год, … держать вЗаморской земле пятьсот рыцарей на своем обеспечении»125.В «Баудолино» эти условия почти слово в слово повторяет Никита Хониат:«l’impero di Bisanzio tornava all’obbedienza cattolica e romana, il basileo dava ai pellegrini duecentomila marchid’argento, viveri per un anno, diecimila cavalieri per marciare su Gerusalemme, e un presidio di cinquecento cavalieri inTerrasanta» [P.
476]126В июне 1203 г. рыцари прорвали цепь, преграждающую вход в Золотой Рог,венецианские галеры вошли в константинопольскую бухту и высадились у124 Успенский Ф. История крестовых походов. Спб.: Брокгауз-Ефрон, 1901. C. 121.125Виллардуэн Ж. де. Взятие Константинополя.
// Взятие Константинополя. Песни труверов. Пер. состарофранцузского О. Смолицкой и А. Парина. М.: Наука, 1984. C. 95.126«Византийская империя возвращалась в подчинение католической римской церкви, василевс должен былвыплатить пилигримам двести тысяч серебряных марок, продовольствовать их целый год, выставить десятьтысяч конников для броска на Иерусалим и на свой счет организовать полутысячный гарнизон в одном изгородов Палестины» [C. 483]. 57 Влахернского дворца127. Тогда же крестоносцы подожгли прибрежные здания.Алексей III обратился в бегство, Исаак был восстановлен на троне, его сынобъявлен императором Алексеем IV. Однако средств для выполнения обещанийне оказалось, и Исаак начал переплавку церковных ценностей.
О начавшемсяфарсе повествует Никита Хониат – как реальный, так и литературный персонаж:крестоносцы повсюду хозяйничали в городе, всячески оттягивали своеотправление в Святую Землю; «…Алексей пьянствовал вместе с латинянами ицелыми днями играл с ними в кости. Товарищи его забав, снимая с его головывенец, сделанный из золота и усыпанный драгоценными камнями, водружали егона себя, а Алексею набрасывали на плечи грубый шерстяной плащ латинскойпряжи»128. В таких условиях переворот придворного вельможи Алексея ДукиМурцуфла, объявившего себя императором Алексеем V в январе 1204 г., былвстречен жителями Константинополя с энтузиазмом.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
