Диссертация (1099872), страница 11
Текст из файла (страница 11)
В театральностиэтого поступка наблюдается тонкая связь с терроризмом, который превращаетсмерть в представление, только в случае Мисима это было самоубийство, а неубийство других людей.Японский терроризм, как следует из приведенных выше примеров,отличается от европейского в первую очередь объектом воздействия.Характерной чертой большинства японских террористических актов являетсято, что они направлены против узкой прослойки людей, которых террористысчитают виноватыми: это политики, олигархи, иногда даже император, нопочти никогда – мирное население. Эта особенность японского терроризмакрайне важна для понимания как японского проявления агрессии, так ипсихологии японцев в целом.Причины этому, вероятно, следует искать в религиозной традициистраны.
Оказывающий большое влияние на жизнь японцев буддизм, как,наверное, ни одна другая религия, относится с любовью и уважением кчеловеческой жизни. Жизнь любого живого существа является настолькоценной, что убивать людей, не имея на то самых веских причин, кажется нестолько грехом, сколько, скорее, строгим запретом, который часто можетоказываться неосознаваемым, как многие нравственные и религиозные нормы.Возвращаясь к сравнению японских антиправительственных восстаний стеррористическими актами, нужно учитывать эту особенность японцев: дажеесли цели и задачи, организация и главная идея выступления являютсятеррористическими, мирное население крайне редко становится объектом58воздействия.
Практически, единственный случай, когда японцы беспорядочноуничтожали других японцев, - это печально известная «зариновая атака» втокийском метро 20 марта 1995 г. Во всех остальных случаях японскиетеррористические акты представляют собой целенаправленные убийства илипокушения.Тем не менее, в рамках данной работы представляется важным не толькопроанализировать «классические» случаи терроризма, но и проследить затрадицией именно японского терроризма, с учетом тех национальныхособенностей, которые формировали суть и характер этих выступлений.Расцвет японского терроризма пришелся на ХХ век; тогда, послереставрации Мэйдзи 1868 г., восстановления в стране императорской власти иотмены военного правления и класса самураев происходит довольно многобунтов и политических убийств.
Этому существует несколько объяснений: отвсплеска японского милитаризма до влияния европейских идей (социализм,анархизм) на японцев того времени. Однако одной из главных причин, на нашвзгляд, можно считать окончание политической монополии власти бакуфу ивозможность японцев влиять на происходящее в стране. Японцы приблизилиськ политике, а это ведет как к продуктивным изменениям, так и к росту числанедовольных той или иной политикой, что может приводить к различным,нередко опасным последствиям, принимая форму террористических актов.
Тоже самое в свое время переживала и Европа; просто японцы в силу более чемдвухсотлетней изоляции столкнулись с этими проблемами на несколько вековпозже европейцевПервым в Японии XX века громким террористическим актом сталоубийство известного японского политика, первого премьер-министра ЯпонииИто Хиробуми. Его на вокзале в Харбине застрелил корейский националист АнЧунгун, протестовавший против грубой политики Японии в отношении Кореи.И. Хиробуми был четыре раза премьер-министром, автором первойКонституции Японии и одним из немногих пророссийских политиков своего59времени; его убийство вызвало траур в Японии, но в тоже время породиловолну террористических выступлений, направленных против первых лицгосударства.Примечательным событием начала века, связанным с терроризмом,можно считать неудавшийся анархистский заговор по убийству Императора –«инцидент Тайгяку» («Великой измены»), случившийся в 1910 г.
Тогдаполицейские обнаружили у рабочего Миясита Такити материалы дляпроизводства бомбы, а впоследствии задержали его сподвижников-анархистови приговорили их к смерти.Этот неудавшийся террористический акт интересен в первую очередьпозицией террористов: Такити и его товарищи (особенно известны журналистКотоку Сюсуй 7 и его жена Канно Суга) считали, что император Японии насамом деле является человеком и обманывает народ. «Необходимо доказать,что внутри Императора, как и у нас, течет та же самая красная кровь. Мыничего не имеем против него лично, но необходимо разрушить суеверия», утверждали они [196, стр.
208].В Японии, где божественная сущность императора до этого всегда быланеоспоримым фактом и доказательством избранности японской нации, такаяпозиция выглядит как минимум странно, но нельзя забывать, что, повоспоминаниям, Котоку был поклонником Кропоткина, и его взглядыформировались не без влияния европейских анархистских убеждений. ХотяспустянесколькодесятилетийимператорЯпониисампризналсвоечеловеческое происхождение, в то время такая позиция считалась по сутибогохульственной.Неудача Котоку Сюсуй в контексте возвеличивания и романтизациипоражения и неудачи в японской истории, о чем было сказано раньше, не моглане привлечь сторонников, и в 1923 году состоялось покушение на следующего7Этот инцидент в японской историографии получил еще одно название - «Инцидент Котоку», по именижурналиста Котоку Сюсуй, который в газете «Хэймин симбун» активно высказывал анти-императорскуюпозицию.60императора Японии, Хирохито.
Тогда сын одного из членов парламента, НамбаДайсукэ, выстрелил в карету, в которой ехал император, но тот не пострадал, аНамба был схвачен, признан невменяемым и казнен. Характерно и то, что самНамба признавался, что он в том числе хотел отомстить за несправедливуюсмерть Котоку.Антиправительственное террористическое движение начало приобретатьпопулярность в конце 20-х – начале 30-х г.г., и это в первую очередь былосвязано с развитием японского милитаризма.
На это время приходится расцветгромких политических убийств. «Золотой век терроризма», который Европапережила в начале века, в Японии настал в 20-х годах и во многом повлиял надальнейшее развитие страны.После победы над Россией в русско-японской войне 1904-1905 гг. иуспешного выступления в I Мировой войне, воинственные настроения средияпонцев все более усиливаются. Учитывая то, что власть военного сословия вЯпонии традиционно была сильна, военные победы лишь придают этому новыйимпульс.Крометого,в1929годуЯпониюнастигаетВсемирныйэкономический кризис, и японское общество находится перед необходимостьюперемен.Провал японской интервенции в Китае и осложнение отношений с ЛигойНаций способствовали активизации антиправительственных сил; впервые висториистраныпроисходитпоявлениемногочисленныхтайныхтеррористических обществ.
В первой половине 30-х гг. в Японии царит крайненеспокойная обстановка, в которой малейшее изменение политическойситуации в ту или иную сторону грозило проведением террористических акций,направленных против правительства.Первымсерьезнымпутчемтоговремениоказалосьвосстаниеэкстремистов – молодых офицеров армии и флота из обществ «Айкёдзюку» и«Кэцумэйдан».Онисмертельноранилипремьер-министра,напалинаминистерство внутренних дел, ряд банков и других важных учреждений.61Интересная особенность этой истории заключается в том, что после акцийучастники сами пришли в полицию с повинной и были казнены.Это крайне странное, с нашей точки зрения, поведение террориста нормально воспринимается в Японии.
Жертвенность в японском терроризме,как правило, выражена в степени, нехарактерной для других стран. Террористне только готов пожертвовать собой ради идеи, но даже в некоторой степениприближает печальный исход событий. Это, скорее всего, также связано с тем,как в японской традиции облагораживается и возвеличивается поражение, впротивовес успеху, о чем было сказано выше.Следующее жестокое - и гораздо более известное - событие случилось 26февраля 1936 г.
и вошло в историю как «Бунт молодых офицеров» (или«Инцидент 2.26»). Тогда группа вооруженных офицеров императорской армиипопыталась произвести государственный переворот - убить премьер-министраи склонить императора к назначению на этот пост генерала, разделявшего ихвзгляды. Им удалось убить несколько человек, но основная часть министров, втом числе и премьер, избежали смерти 8.Конец этого выступления вполне типичен для Японии: восставшимпередали петицию императора с приказом прекратить бунт, и, так как онидействовали во имя императора, они не смогли ослушаться его приказа. Всеучастники выступления сложили оружие, а некоторые после этой неудачисовершили сэппуку.Хотя мятеж закончился неудачей, милитаристы в Японии не только неуходят со сцены, наоборот, усиливают свои позиции.
Как пишет А.Н.Мещеряков, «... в этом смысле февральский мятеж можно считать безусловноудавшимся. В 1936 году произошло то же самое, что столь часто происходило8С этим связан крайне любопытный эпизод: когда заговорщики ворвались в квартиру к премьер-министру,проснулся его брат и успел спрятать политика в ванной комнате, а сам, пользуясь внешним сходством с ним,вышел к бунтовщикам и погиб под ударами мечей. После этого нападавшие подумали, что убили самогоминистра, и ушли из дома. Сам Окада спасся и через несколько дней пришел на свои же похороны, где хоронилсвоего брата, о чем никто из присутствующих не знал [26].
Характерно, что и здесь появляется жертвенность, но уже с другой стороны террористического акта.62во времена Токугава с петициями крестьян. Если их требования признавалисьсправедливыми, то зачинщиков казнили, а их требования удовлетворяли» [38,стр. 246].Рассматривая это событие с точки зрения исследования терроризма,восстаниемолодыхофицеров1936г.можносчитатьуспешнымтеррористическим актом, так как оно повлиял на дальнейшую политикугосударства, однако тяжело говорить о благе этого для самой Японии.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
