Диссертация (1099435), страница 44
Текст из файла (страница 44)
Это было фантастикой полвеканазад, что мы сейчас имеем. Невозможно представить такого было, сейчас очень круто.180И: Ясно, спасибо. А кого бы ты мог описать типичного россиянина в наше время?Ал_Зу: Я даже не знаю. Какой-то размытый образ получается, промышленность всюпотеряли, сельское хозяйство тоже. Сейчас люди в офисах, ав регионах навернобольшая часть не сидит в офисе. Поэтому вообще как-то размытый образ получается.И: Хорошо. А если опять вернуться к разговору о человеке, который отражает эпоху.Кого бы ты мог назвать героем прошлых лет, любого времени, которое первое придет наум?Ал_Зу: Первое, что приходит на ум – это дореволюционная Россия.
Это такойкрестьянин от Льва Толстого, по его заветам живущий. Если говорить о СоветскомСоюзе, то это образ рабочего. Получается, что активно пропагандировалось, то и осело.И: А можно как-то сравнить эти образа? Они чем-то схожи или, наоборот, совершенноразные?Ал_Зу: Ну, крестьянин он близок к семейным ценностям, земле, труду, он живет такойнезатейливой жизнью, выполняя свои рабочие обязанности. Различия очевидны.
Есликрестьяне видели поколениями, что жизнь их не меняется никак. Например, когдаберешь ведро, которое твой прадед сделал, оно до сих пор в быту. А если говорить орабочем, он выполняет нехитрую, но более квалифицированную работу. Но там духвремени совершенно другой, там дух перемен. Кроме Брежневской эпохи, общество всоветское время всегда ждало каких- то перемен либо в худшую, либо в лучшуюстороны. Для меня это очень разные образы.И: Ясно, спасибо.
А можно сравнить образы героев прошлых лет с героем настоящего,то можно сказать, что они чем-то похожи или, наоборот, отличаются?Ал_Зу: Лучше наверно сравнить с образом типичного россиянина лучше. Он у меняразмыт по сравнению с образами из прошлого, вот он и символизм. Образ типичногоамериканца я себе легко представляю.
Ну, например, что я знаю по фильмам – у негодолжен быть свой дом, машина, не очень крутая, по нашим меркам крутая. Он среднегоуровня, работа у него в духе риэлтора, адвоката, что-то связанно с продажами илирекламой. Он очень похож на Кеннеди очень. Типичного россиянина не могу назвать,вот типичного москвича могу назвать. Он весь из себя целеустремленный, нацеленныйна покорение карьерных вершин, бизнеса.
Но при этом всем он пытается вообразитьсебя утонченным человеком. Смесь а-ля Стива Джобса с Артемием Лебедевым, нотолько без геев.И: Ты бы мог назвать современное общество культурным?Ал_Зу: Да, конечно.181И: А что ты подразумеваешь под культурой?Ал_Зу: Это приверженность морально-этических норм, в первую очередь. Это всезависит от того, с чем сравнивать. Мне кажется, что нравы стали гораздо мягче,спокойнее, привольнее живется. Хотя был Советский Союз, 80-е года, может быть,люди были более сплоченными, вся госструктура была на это направлена.И: Понятно, спасибо. Как ты считаешь, ты много путешествуешь?Ал_Зу: Я вообще не путешествую. Ну, если не считать путешествием поездку вПетербург.И: Ну это можно назвать путешествием.
И где ты был?Ал_Зу: Я был в Петербурге и в Тамбовской области давно. Это можно скорее назватьпоездкой, а командировочной поездкой. А Петербург, да, - это был порывнеобузданный.И: Понятно. Как ты считаешь, москвичи и жители Питера отличаются друг друга?Ал_Зу: Я не знаю. Конечно, существует стереотип, что отличаются очень.
Но я не знаю,я там пробыл всего лишь сутки полные. Толком я ничего не могу сказать, бросилось вглаза то, что люди в метро спокойнее себя ведут. В Москве всегда какая-то спешка, тамвсе спокойнее. Мне там понравилась молодежь, но опять же это очень поверхностноесуждение.И: Ясно, спасибо. А какие наши культурные национальные особенности тебе нравятся?Ал_Зу: Мне нравится наша особенность, что русские не улыбаются просто так. Мненравится многогранность нашего народа: в нашей истории было много и ученых, иполководцев, и общественных деятелей. Богато.
Богато. Мне это все очень нравится.И: А, наоборот, что не нравится?Ал_Зу: Первое, что пришло на ум – быдло наше, мне не нравится. Но мне кажется, чтовряд ли оно отличается от быдла других народов. Везде есть некультурные иневоспитанные люди, злые, озлобленные. Но такие люди мне кажется, что у всех естьнародов. Вот у нас бич такой есть – любовь к тому, чтобы хаять свою страну ипревозносить все, что является не нашим. Говорить, что у других все лучше, что вдействительности не так. Мне кажется, что так всегда было и до революции.И: Понятно, спасибо. А у тебя вообще есть такое желание побывать за границей?Ал_Зу: Да, есть.И: И какую страну ты хотел бы посетить в первую очередь?Ал_Зу: Японию, потому что это азиаты.
Из всех азиатов мне японцы больше всехсимпатичны, они наиболее миролюбиво выглядят с тех пор, как получили по шапке182после второй мировой войны. И кухня мне их нравится. Мне нравится то, что я читаюпро них. Скорее мне интересно. Например, они же все более соборные по сравнению стеми же русскими. Такая ориентация сказывается на то, как многое делается.И: Спасибо большое. Как ты считаешь, можно ли назвать современный мир миром безграниц? И что ты подразумеваешь под миром без границ?Ал_Зу: Если сравнивать, что было 100 лет назад, то, конечно, да. Ну, по крайней мереесть технологии, Интернет, я могу, например, по Гугл картам погулять по Мехико илизаказать через Интернет билеты на самолет в этом Мехико.
Все как на ладони, в течениесуток доступно все, если не лично, то в Интернет - формате. Получается такая вотдоступность, мир без границ, создается в Интернет - формате.И: Понятно, спасибо. А кто, на твой взгляд, человек мира?Ал_Зу: В смысле как гражданин мира? Мне кажется, что более или менее крупныйученый, который не занимается историей своего государства.
Это человек, которыйработает на человечество в дальней перспективе. А если он занимается историей своегогосударства, то он прежде всего гражданин своего государства. Он посвящает своюжизнь истории своего государства, а в то же время физик изобретает что-то, чем будетпользоваться в дальнейшем весь мир.И: Ясно, спасибо большое. А как ты считаешь, ты быстро привыкаешь к новойобстановке?Ал_Зу: Раньше казалось, что нет. Сейчас думаю, что да. Это связано с тем, что простовремя банально быстрее течет. Если говорить общения с людьми, то мне всегда в этомплане было легко, а если говорить о приспособлении к новой обстановке, к инымусловиям жизни.
Я же в армии еще был, то это воспринималось намного тяжелее, чемвойти в новый коллектив.И: Ясно, а с каким местом ты чувствуешь свою сопричастность, где тебе хорошо,комфортно?Ал_Зу: Это мой родной город, Подольск. Я тут вырос, родился. У меня конкретныевоспоминания о детстве, прогулках исследовании города. Москва меня тоже в этомпривлекает, тут все относительно близко.
Но воспринимается не так близко, какПодольск.И: Ясно. А что ты подразумеваешь под словом Родина?Ал_Зу: Наша страна, целиком, со всеми потрохами со всеми Путинами. Эта и люди, итерритория, и обычаи, и культура, и власть.И: Ясно. А какая первая ассоциация возникает у тебя при слове Россия?183Ал_Зу: Карта страны, причем политическая. Розовая или синяя какая-нибудь.И: Понятно. А если бы у тебя власть, и ты решал вопрос, отдать Японии или оставить усебя Курильские острова? Что бы ты решил?Ал_Зу: Однозначно, оставлять. Это как палец в рот не клади, а то руку оттяпают.
Надозащищать свою территорию, свой суверенитет. Вот мы, как отдали Аляску, а там нефтьнашли, а если бы мы также кому-нибудь Сибирь отдали кому-нибудь то, что мы бысейчас делали. Это все наше. Никому ничего не отдавать.И: Понятно. Есть два слова страна и государство, ты для себя их как-то различаешь илинет?Ал_Зу: Ну, да. Мы говорили о стране, это культура, традиции. А при слове государствоприходит на ум власть, люди, какие-то госструктуры. К государству у меня какая-тоскрытая неприязнь, много моментов, за которые стыдно. А страна, я не понимаю, какможно не гордиться тем, что ты родился в этой стране, причастен к нашей истории икультуре.И: Спасибо.
Мы говорили о Родине, и ты сказала, что Родина – это культура, традиции,история, власть и т.д. Если я правильно поняла, то слово Родина объединяет в себе игосударство, и страну?Ал_Зу: Да, это так.И: А что означает для тебя выражение предать Родину? Как это можнопроиллюстрировать?Ал_Зу: Например, взять и уехать на ПМЖ в другую страну, в солнечную Калифорнию,например.
Однозначно. Это понятно все, на мой взгляд. Понимаешь, что человек нечувствует своих корней, не чувствует своей связи. Я не говорю о каком-то бегстве вовремя войны, когда ты должен спасать свою семью. Сейчас же это совсем по-другому.Пожалуйста, Москва, Петербург, Екатеринбург и т.д., иди, куда хочешь, делай, чтохочешь. Самое главное, что-то делай. А им не нравится наша власть, не нравится то, сё,они не хотят переживать вместе с нами, делать что-то. На мой взгляд, это некрасивоочень.И: Ясно, а что означает, на твой взгляд, любить Родину?Ал_Зу: Это и означает, не видеть для себя другого места, кроме как Россия.
Ни ехать задругой жизнь куда-то, а делать для Родины.И: Ясно, спасибо. Что такое для тебя патриотизм?Ал_Зу: Ну, мы только что сказали, любить Родину, любить ее культуру, ее историю. Вотон весь патриотизм. Я считаю себя патриотом.184И: Спасибо. А что значит быть социально активным?Ал_Зу: Применительно к нашему времени, наверно, это человек, который активен вИнтернете, ведет свой блок, твиттер. Постоянно участвует в каких-то обсуждениях,митингах. Его видно и его слышно. Ну, это не только касательно политики, этоотносительно всех сфер. Может быть у человека есть хобби, и относительно этогохобби он активен.И: Понятно.
Получается, что преимущественно его активность отражается вИнтернете?Ал_Зу: Да, мне кажется, по большей мере, она в Интернете отражается.И: Спасибо, хорошо. А ты себя относишь к таким людям?Ал_Зу: Нет, однозначно.И: А что такое гражданская позиция, на твой взгляд?Ал_Зу: Я, честно говоря, не понимаю, что это значит. Я много раз это слышал этопонимание, но сам я не могу сказать, что это такое. По поводу чего, почемугражданская? Может быть, это какая-то строгая система взглядов относительно того,как все должно быть, и почему все не так.И: Понятно. Спасибо.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
