Исповедные ведомости как исторический источник по социальному составу и расселению дворовладельцев города Москвы в 40-х - 80-х гг. XVIII в (1098520), страница 18
Текст из файла (страница 18)
Зато в 1762 году появляется12 «новых» (т.е. не упоминавшихся в ведомостях за 1741 год) приходов. Дваиз них – на «острове» (между Москвой-рекой и старицей), еще два – запределами Земляного вала, остальные – в центральной части сорока. Инымисловами, за 21 год состав Замоскворецкого сорока обновился весьмасущественно: приходы, не упоминавшиеся в ведомостях за 1741 год, затопоявившиеся в 1762 году, составляют 2/5 всех приходов Замоскворечья. Приизучении истории этих храмов выясняется следующее.150Сытин П.В. Из истории московских улиц.
М., 1999. С. 210.81Во-первых, становится совершенно очевидным, что состав исповедныхведомостей мог быть неполным: за тот или иной год конкретный в них, какправило, упомянуты не все входившие в сорок церкви. Так, упоминавшийся в1741 году, но отсутствовавший в ведомостях за 1762 год Софийский храмзначится в ведомостях за следующий, 1763 год151. Следовательно, в 1762 годуон существовал, а его отсутствие в источнике за данный год объясняется,скорее всего, тем, что по каким-либо причинам (отсутствие иерея илиневыполнение им этой бюрократической обязанности) ведомость этого храмане была составлена или не дошла до фондов Консистории.
Возможно, средидуховенства в середине XVIII века составление ведомостей еще не вошло впривычку: впоследствии священники более полно учитывают состав сороков.Во-вторых, неполнота информации о составе сорока может объяснятьсяи другими причинами, не имеющими отношения к особенностям составленияисточника. Например, недавним стихийным бедствием, в результатекоторого значительная часть церковных построек была разрушена –например, в результате высокого паводка или крупного пожара, либо жеперестройкой обветшавшего здания церкви. Причем в ряде случаев речь идетоб одновременном повреждении сразу нескольких храмов.
Так, в ведомостяхза 1762 год появляется несколько церквей, которые в 1741 году временно нефункционировали (а значит, их приход должен был быть временно приписанк близлежащим храмам). Именно в 1762 году была окончательно отделанаВознесенская церковь за Серпуховскими воротами, ранее недостроенная152.Церковь Николы в Заяицком не могла быть упомянута в 1741 году, так как ееветхое здание было снесено, и в 1741-1759 годах здесь шло возведение новойцеркви153; на это время жизнь прихода выбилась из нормальной колеи. АВоскресенская церковь в Монетчиках, ранее деревянная, в 1750 году была151ЦХД до 1917 года.
Ф. 203. Оп. 747. Д. 308. Л. 141-148.Сорок сороков: Краткая иллюстрированная история всех московских храмов / Подред. П.Г. Паламарчука. В 4-х тт. Т. 3. М., 2004. С. 308.153Там же. Т. 2. М., 2007. С. 674-675.82152отстроена в камне154; сколько длилось строительство, неизвестно. Так какпараллельно строительству самого храма шло возведение колокольни, ономогло затянуться на несколько лет.Появление большего, нежели прежде, числа церквей, в свою очередь,подтверждает высказанное выше предположение, что сорок вовсе не былчем-то неизменным, застывшим в своих границах. Одни церкви закрывалисьза ветхостью или сгорали в огне пожаров, другие строились заново или жесерьезно обновлялись – в том случае, когда в них возникала необходимость.Например, историк Москвы И.М. Снегирев, рассказывая о первых действияхимператрицы Елизаветы Петровны после вступления на престол, писал:«Особенное внимание набожной императрицы обращено было на церкви имонастыри, потерпевшие от Троицкого пожара»155.
Троицкий пожар,свирепствовавший в Москве 29 мая 1737 года, повредил немало построек, втом числе церковных. В труде И.М. Снегирева говорится: «Началоцарствования Елисаветы Петровны застало в Москве неизглаженные следыТроицкого пожара; еще много оставалось казенных и частных зданийполуразрушенных и не возобновленных; одни церкви стояли без кровель, безглав и крестов, колокольни без колоколов, другие извне и внутриобгоревшие; место застроенных улиц заменили пустыри и пожарища, накоторых гнездились наскоро поставленные избушки, лачуги и мазанки,крытые дерном, соломою и рогожками… Указом 1737 года июня 22повелено: в Москве погорелые церкви соборные, дворцовые и в другихместах строением и починкою из казенной суммы немедленно покрыть.Многие здания крыты были тесом и лубками для предохранения отдождя»156.
Правда, Замоскворечье пожар 1737 года не затронул; а вотСретенский и Ивановский сороки (равно как и Китай-город) сильнопострадали: в каждом из них «погорело» в огне, целиком или частично, по154Там же. С. 696.Москва: Подробное историческое и археологическое описание города / Сост.И.М. Снегирев. Т. 1. М., 1864. С. XLVIII.156Там же. С. XLVI-XLVII.8315516 храмов (не считая тех, что входили в состав монастырей); в Никитском иПречистенском сороках пострадало соответственно 8 и 6 церквей157.В 1783 году в Замоскворецком сороке числится уже 43 храма.
Вероятно,такое «увеличение» количества церквей произошло за счет того, что к этомумоменту учет прихожан стал хорошо налаженной системой, и числонеподанных ведомостей существенно сократилось. В числе этих 43-х церквей– все 38 храмов, упоминавшихся под 1762 годом, а также 5 «новых». Из нихтри, а именно церкви Апостола Павла при Павловской больнице,Воскресения Христова в Пленницах и Никиты Великомученика в СтарыхТолмачах (в Татарской слободе), можно действительно счесть новыми –ранее они не упоминались (из них два, Никитский и Воскресенский,существовали еще с конца XVII века, но Воскресенский храм входил в составАндреевского монастыря и лишь после его упразднения в 1764 году сталприходским; Павловский же храм был построен после возведенияПавловской больницы, в 1766 году).
Что же касается еще двух церквей –Иоанна Предтечи под Бором и Софии Премудрости Божией на берегуМосквы реки, – то они встречались под 1741-м годом, а затем «исчезли» изведомостей в 1762-м. Немаловажно, что к 1783 году Замоскворецкий сорок«вышел» из границ Камер-Коллежского вала – приход Воскресения вПленницах расположен за пределами этой линии. Таким образом, постепеннопроисходит территориальное расширение границ сорока.В целом же за 42 года (1741-1783) территория сорока измениласьнезначительно, лишь немного выдавшись на юг, за границу КамерКоллежского вала, за счет новых Воскресенского и Павловского приходов.Пречистенский сорок раскинулся на юго-востоке Москвы; еслипосмотреть на карту (см.
прил. 1), выяснится, что он занимал довольнообширную территорию. С севера он граничил с Никитским сороком, причем157См.: Салтыков С. О московском большом пожаре, случившемся мая 29 дня1737 года. М., 1858.84эту границу нельзя назвать четкой; можно было бы сказать, что онапроходила по Никитской улице, однако часть приходов Никитского сорокарасположена южнее этой улицы, заходя в пределы Пречистенского сорока;более того, приход церкви Димитрия Солунского на Арбате (он же наВоздвиженке), далее всего уходящий на юг от этой улицы, в 1741 годувходил в состав Никитского сорока, а к 1762 году оказался в составе сорокаПречистенского, где ему, по идее, и следовало находиться до этого; то жесамое впоследствии произошло с приходом церкви Девяти Мучеников близПресни за синодальным Житным двором. На востоке Пречистенский сорокпримыкал к стене Китай-города, а с юга и востока он в основном былограничен«подковой»Москвы-реки(заисключениемприходовДорогомилова).
По числу входящих в него приходов это был самый крупныйсорок города: за рассматриваемые годы в его составе насчитывается в общейсложности 61 храм – четверть от общего числа (24,3%).Площадь, занятая Пречистенским сороком, делилась на три неравныечасти: Белый город, Земляной город и территорию за Земляным валом,причем часть приходов последней, не уместившись в «подкове», «перешла»на правый (западный) берег Москвы-реки – на территорию ЯмскойДорогомиловской слободы (там расположено два прихода – церквейБогоявления Господня в Дорогомилове и Тихвинской Богородицы наБережках); Девичье поле также оказалось на территории сорока.Исповедныеведомостипоказывают,чтов1741 годувсоставПречистенского сорока входило по крайней мере 43 прихода, т.е. он былвторым по числу церквей после Никитского сорока.
Распределение приходовпо различным частям сорока таково: 15 приходов в Белом городе,17 приходов (39,5%) в Земляном городе и 11 приходов – за пределамиЗемляного вала (из них два – за Москвой-рекой).К 1762 году в ведомостях Пречистенского сорока значится всего34 прихода, т.е. на 9 приходов меньше, чем прежде (вероятно, это связано снеполнотой ведомостей за указанный год).
Большая их часть, как и раньше,85располагается в Земляном городе (15 приходов, или 44,1%). В Белом городенасчитывается 10 приходов, а за Земляным валом – 9 (в том числе два – заМосквой-рекой). Состав сорока за 1741-1762 годы изменился довольносущественное: «исчезло» 20 прежних и появилось 11 «новых» приходов.К 1783 году количество приходов Пречистенского сорока увеличилось до57-ми. Как и прежде, большая часть храмов (25 церквей, или 43,8%)сосредоточена в Земляном городе, 19 церквей насчитывается в Белом городеи 13 – за Земляным валом (в их числе два храма за Москвой-рекой).
Один изхрамов,КосмыиДамианавКисловке,согласноисследованиюС.К. Романюка, был снесен в 1781 году158.Никитский сорок занимает западный и северо-западный сектор Москвыи протягивает два длинных «языка» за пределы Земляного вала: на север и назапад, вдоль оживленных дорог; один из северных приходов, церквиРождества Богородицы в Бутырках, располагается за пределами КамерКоллежского вала. На востоке граница сорока идет по реке Неглинной, наюге по Арбату, на западе доходит до Трехгорного, Пресненского иГрузинского валов, на северо-западе – до Миусов, а на севере выходит запределы Бутырского и Сущевского валов.
По числу храмов Никитский сорок– второй по величине после Пречистенского: в него входит более 1/5 всехцерквей (56 храмов, или 22,3%). Территориально Никитский сорок делитсяна Белый город, Земляной город и территорию за Земляным валом.Согласно исповедным ведомостям, в 1741 году здесь располагалось48 приходов. Более половины из них (25 приходов, или 52,1% всех приходовсорока), было расположено на территории Белого города. В Земляном городеи за его пределами находилось соответственно 13 и 9 приходов.В 1762 году Никитский сорок насчитывал 47 приходов вместо 48-ми – в1741 году.
При этом в исповедных ведомостях появилось 7 «новых»приходов и исчезло 8 прежних (одна из «исчезнувших» церквей, Георгия на158Романюк С.К. Указ. соч. С. 41.86Всполье, в это время восстанавливалась, вернее, была заменена новой послепожара 1752 года159, и к 1762 году могла быть попросту еще не освящена).Либо они также претерпели на рубеже 1750-1760-х годов перестройку, окоторой не сообщает специальная литература, либо, что вероятнее,исповедная ведомость за этот год не была составлена: «в небытностьсвященника», или ввиду его болезни, или по какой-либо еще причине. Однаиз церквей, Димитриевская, как уже говорилось, перешла в составПречистенского сорока.Из 7 вновь появившихся в 1762 году приходов один, приход церквиГеоргия за Пресней в Грузинах, совершенно новый (храм был построен попрошению грузинского царевича Георгия Вахтанговича, деревянным, иосвящен в 1750 году)160.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
