Церковноприходские школы в России (1884-1918 гг.) (1098499), страница 36
Текст из файла (страница 36)
! 1 172 по темпы этого роста были незначительны, а процент крайне мал. С увеличением жалования в церковных школах связана и другая тенденция — продолжительносгь срока службы учителей. Всеподданнейший озчст обер-прокурора за 1900 год отмечал увеличение количества учителей, работакпцих в ЦПШ более двух лет и более пяти лет (59 % и 23%) по сравнению с 1393 годом (54 % и 11% соответственно). Приобретаемый у ~ителями педагогический опыт, конечно же, положительно влиял на качество обучения. 1!ще одной постоянной тенденцией, которую мы наблюдаем относительно учительского персонала, является постоянное увеличение доли светских лиц в составе учителей в церковных школах.
Уже в конце 30- х годов число светских преподавателей общеобразовательных предметов превысило число тех, кто принадлежал к причту. Кроме того, явно видно увеличение числа учительниц, в особенности в ЦПШ. Так, в 1391 году они составляли 9 % от общего количества учителей, через 4 года их доля превысила ! /4, в 1905 году — 40 %. Рассмотрим, как проходила жизнь в церковных школах. В сельских 101Ш (а таковые составляли абсолютное большинство — 95 %) учебный год начинался с октября-ноября, а заканчивался в конце апреля.
Это связано с тем, что в болыпипстве крестьянских семей на детей школьного возраста смотрели как на рабочую силу, и, поэтому отпускали в школу только с окоп*шнисм осенних полевых работ, а забирали весной с началом пахоты. В городских школах занятия начинались раньше, а заканчивались позднее. С 1901 гола было установлено празднование памяти равноапостольных Кирилла и Мефодия во всех церковных школах. Окончание учебного года и проведение экзаменов приурочивалось к этому дню - 11 мая. Помимо летних каникул в ЦП1И существовали рождественские каникулы - с 24 декабря по 7 января. Не учебной также была первая неделя Великого Поста.
При данных обстоятельствах школам трудно было обеспечивать продолжительность учебного года свыше 5-7 месяцев. ! 1орядок учебного дня в церковноприходских школах, как отмечает 173 московский епархиальный наблюдатель А.Д. Италинский, установился слсдую1пим образом: «Перед началом дневных занятий в 8 часов утра в присутствии учителя и всех учеников вычитывается дежурным учеником у~ ренине молитвы, причем некоторые из них поются всем составом школы.
По местам после молитвы сейчас же учеником читается дневное Евангелие В классе, во все время занятий, обычно горит пред иконой лампада, масло для которой доставляется учениками. В 9 часов начинаются уроки и с короткими перерывами продолжаются до !2 часов. После чего ученики отпускаются на 1 час на обед. С часу до трех следуют послеобеденные занятия. В праздничные дни школа всем составом присутствует на Литургии под наблюдением учащих...Почти во всех школах ученики поют за службой».
При условии полного проведения того количества учебных в! часов. которое положено по данной программе, было необходимо заниматься каждый будний день по 5-6 часов, а в субботу - по 4 часа, В большинстве школ, как правило, занятия проводились одним учителем одновременно с тремя отделениями. Это означало, что пока учитель обьяспяет материал одному отделению, два другие должны заниматься самостоятельной работой, что снижало качество обучения. Из всего количества учебных занятий учитель посвящал объяснешпо материала и работе с учениками только третью часть всего отведенного времени.
! !. Рсморов отмечает, что у большинства учителей работа с тремя отделениями происходит следующим образом: «Учитель дает первую попавшуюся под руки работу, нисколько не сообразуясь с целью, лишь бы чем-нибудь занять детей или заставить прочитать про себя статейку из классной книги, никогда, впрочем, не проверяя, усвоили ли дети содержание читанной статьи; или их списать что-нибудь из книги (как написали, - учитель и не смотрит потом), или же назначают уроки на вз закрепления памяти с заучиванием наизусть стихотворений или псалмов», Подобная ситуация существовала во всех начальных училищах, что "' За четверть века... С. 334-335 " реперов Н., дьякон.
На ниве народной. Воспоминания, наблюдения и записки школьного учителя. Спб., 1906. С. 33 174 позволило этому же автору констатировать, что «самостоятельная работа» без учителя, - чуть ли не самая слабая сторона напгего школьного дела. В больших школах, где количество учеников превышало 50 человек, справляться учителю одному, без помощника, было крайне трудно. Более опытным учителям удавалось при столь напряженном графике работы организовать работу учеников так, чтобы она проходила наиболее ~ффективно.
1'лавпыми предметами обучения в церковных школах, согласно отведенным часам, были Закон Божий и русский язык - по 7 часов в педелю. Преподаванию других предметов в разных школах отводилось неодинаковое по объему время. Например, церковно-славянскому языку— 4-7 часов, церковному пению — 2-4 часа, арифметике — 4-6 часов, чистописанию — 2-4 часа. Такое распределение часов свидетельствует о том, что церковные школы не были узкоклерикальными, их общеобразовательный компонент был достаточно широк.
Вместе с тем собственно цсрковным предметам уделялось большое внимание, они составляли около половины предметов, Основой для учебного курса ЦПШ были программы учебных предметов. разработанные в Училищном совете и утвержденные Синодом в !886 голу, они были первым подобным опытом для начальной школы. Столь подробных н разработанных программ не существовало в начальных учнлипьзх других ведомств. Только в 1897 году МНП издало подобные программы для подведомственных школ. После издания Правил 1884 года многими церковными деятелями высказывались мнения о необходимости увеличения минимального срока ооучепия в церковных школах, установленного в одноклассных ЦПШ в размере двух лет. В первое время, в период тяжелого финансового положения школ, духовному ведомству трудно было удовлетворить подобшяе требования.
В то же время даже обер-прокурор К.П. ! РоГ>едопосцсв отмечал, учебная программа не могла полностью въщолпяться в сельских ЦПШ: «Опыт показал, что при 175 непродолжительпости учебного года программу учебных предметов ЦПШ в течение двух лет трудно выполнить более или менее основательно».83 Только с 1893 года на смену двухгодичному курсу обучения стал приходить трехгодичный, как отмечал Вятский епископ, по примеру земских нзкол, из-за невозможности выполнить программу в два года.ая В олпокласспых церковноприходских школах материал обучения распределялся, как правило, на три года; в первый год - 24 урока в неделю, второй и третий - 2б.
Чрезвычайное собрание Училищного совета в 1898 году, поддержав увеличение срока обучения в церковных школах до трех лет. выступило за расширение учебных программ. В мае 1903 года, после утверждения «Г1оложения о церковных школах», в котором срок обучения в олнокласспых ЦПШ был увеличен до четырех лет, Синод принял новые учебные программы по основным предметам школ духовного ведомства, несколько расширяющие курс. 1!емаловажным вопросом было обеспечение церковных школ учебниками. Он встает после опубликования Синодом учебных программ, где были таклсе указаны списки рекомендуемых Училищным советом пособий, по которым должны были проходить занятия, Но, указав необхолимую литературу, Совет не смог обеспечить ее наличие, даже на книжных складах Синода.
Поэтому на протяжении первого периода пабшодалась определенная нехватка учебников, и в 1339 году нередкой была ситуация, когда «по одной книжке учат десять и более учеников».~~ В сшс худшей ситуации оказывались ученики школ грамоты, которые обучались либо по церковной литературе (часослову, псалтири) или любым другим печатным изданиям, оказавшимся доступными учителю или ученикам. Но Синод не отказывался от решения этого вопроса. Наоборот, уже на "' Вссполланнейший отчет...
за 189б-97 гг. СПб., 1899. С. 240. "' РГИЛ Ф. 803. Оп. 1. Д. 789. Л. 48. " Загопочение обер-прокурора Святейшего Синода К.П. Побелоноспева на отзыв министра наролного просвешения Н.П. Боголепова. В кис Государственный Совет. Департамент промкнилспности, наук и торговли. Материалы. т. 13. Спб., 1902. С. 18-19. "' Бан И.К. Указ.
соч. С. 374 17б первое пособие для церковных школ из казны были выделены средства, которые частично пошло на издание и рассылку 101 тыс. экземпляров книг в беднейшие школы. В дальнейшем эта деятельность Церкви с каждым годом расширялась. Училищным советом печатались наиболее употребительные пособия, часть из которых рассылалась бесплатно, а часть по значительно сниженной цене. Для доставки книг в школы в уездах и епархиях при органах церковно-школьного управления создавались школьные склады.
Увеличение средств из казны позволяло улучшить снабжение школ книгами. Но даже появление возможности приобретения у сбников не означало, что крестьяне смогут ее использовать. В результате К.П. Победоносцев отмечал в отчете, что с<учащиеся в школах пользуются болыпею частью школьными книгами, лишь очень немногие имеют собствспныс учебники».~~ Явная нехватка учебных пособий и книг в одноклассных ЦПШ и школах грамоты, приводила к тому, что ход обучения в большей степе~и зависел от способностей и усердия учителей. Открытие в селе церковноприходской школы оказывалось важным событием лля пего.
Оно предвосхищалось речью священника, молебном перед открытием. Несмотря на то, что обучение нередко было бесплатным, далеко нс все родители спешили отдавать туда своих чад. По вт споминанию одного из выпускников, из его большого села, в пятьсот дворов, на обучение было отдано всего двадцать детей. Причинами такого отношения оп указывает: отношение крестьян к грамотности, нежелание терять помощников в полевых работах, бедность родителей, которые не могли обеспечить детей одеждой для школы.аа Относительно первой причины - негативного отношения крестьян к грамоте и образованию, можно сказать, что оно претерпевало определенную эволюцию в сторону осознания необходимости образования в с большей частью населения.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
