Становление органов юстиции и прокуратуры РСФСР (Октябрь 1917 г. - декабрь 1922 г.) (1098489), страница 9
Текст из файла (страница 9)
Сперанский, председатель Витебского окружного народного суда, утверждал, что народный суд в приговорах выражает «право самих народных масс, то право, которое жило в их собственном народном сознании», что в приговорах и решениях формируется, выкристаллизовывается народное правосознание. В статье «Новый суд», опубликованной 26 апреля 1918 г. в газете «Известия гор. Москвы и Московской области», утверждалось, что прн рассмотрении дел в суде «одинаковое значение с законом должны иметь соображения справедливости, т. е.
чисто психические переживания судей» . К поставленным окгябрьским переворотом проблемам, с разработки которых закладывалось начало советской науки общей теории права, относится и проблема революционной законности. Составленный А.Г. Гойхбаргом комментарий к принятому 8 ' Смл Гурвич Г. Вся власть Советам! Л Сборник статей по пролетарской революции н праву. 1918. № 1-4.С. И. К ванч А.Р.
О нвролном супе // Пролетарская революция и право. 1918. № 2. С. 28. Смл Сперанский [Б.Д.1 Народные заседатели д Прлетарская революция и право. 1918. № 5-6. С. 29- зо. Материалы Народного комиссариата юстиции. М., 1918. Вып. 2. С. 31. 40 ноября 1918 г. Чрезвычайным 'Л Всероссийским съездом Советов Постановлению о революционной законности, несмотря на весьма популярный характер, представлял определенный теоретический интерес.
Начав с характеристики системы органов Советского государства и советских законов как выразителей интересов трудящихся, А. Г. Гойхбарг предупреждал, что в неисполнении рабочих законов заинтересованы только враги Советской власти, и призывал трудящихся исполнять их всеми силами. Касаясь положения о том, что выработаны основы законов, охватывающих все стороны жизни трудящихся, он продолжал: «Все эти законы пригнаны, прилажены один к другому.
Все они составляют одно целое. Неисполнение одного из них разрушает все стройное здание»'. Сущность постановления А. Г. Гойхбарг усматривал в том, что рабоче-крестьянская власть «собирается строго карать 1...1 нарушителей ее законов, изданных для блага рабочего народа» и «требует исполнения своих законов во всех случаях»2.
А.. А. Молочков намеревался исследовать «отпечатою>, наложенный революцией на правовые нормы.. С отказом от теории деления властей классификация норм права по признаку функций власти ему казалась лишенной всякого основания. Понятие нормы права применительно к нарождающемуся коммунистическому строю он заменил понятием «норм социальной власти». Зти нормы устанавливаются как государственными органами, так и отдельными социальными факторами, под которыми А. А. Молочков подразумевал преимущественно общественные организации. Классификационные критерии этих норм он искал в самой организации общественной жизни и соответственно подразделял их на три группы.
Во-первых, при «поступательном прогрессе» в общественной жизни преобладающим ' Исполняйте законы Советской Республики! М4 Пг., 1919. С. 8-9. Там же. С 11. 41 типом норм права он считал не нормы, фиксированные на продолжительное время, а «нормы руководящие - декларативные», или «нормы-максимум». Во-вторых, в условиях «диктатуры пролетариата и беднейшего крестьянства» как гарантия от регрессивных мероприятий необходимы «нормы охранительные», или «нормы-минимум». В- третьих, задача координации «террнториально-хозяйственных организмов»„т.е. частей государства, требует установления особой группы норм, которые именуются как «нормы реализуемые» или «нормы осуществляем1ые)» .
Критический пересмотр в соответствии с требованиями революционной практики таких понятий, как право, норма права, законность и правосознание, положил начало переработке понятийного аппарата общетеоретической юридической науки в тесной связи с классовой борьбой и политикой коммунистической партии. Формирование новой общетеоретичес кой юридической науки проходило в условиях острой идеологической борьбы между правовыми взглядами выразителей марксистского права и ее критиков из различных политических лагерей. Интенсивная деятельность в этой области велась остававшимися в Советской России ведущими учеными и преподавателями, частично привлекавшимися властями к кодификационной работе.
И. И. Евтихиев в статье «Революция права», опубликованной после октябрьских собьпий 1917 г., констатируя, что нормы публичного права не отражают происшедшие в результате Февральской революции изменения в государственном быту, что налицо пустота в правовой жизни, призывал к энергичной законодательной деятельности. «Но жизнь, - добавлял он, - идет все-таки быстрее законодательного творчества центральной власти. В силу этого учреждения нового строя ' Молояков А. На тему о социалъиых иормах // Пролетарская революция и право.
1919. №!. С. 88. 42 неминуемо вовлекаются на путь расширительного и распространительного толкования норм права, как уцелевших при встрече с слагающимся правом революции, так и не стоящих с ним в 1 противоречии» . В. И. Синайский гибель буржуазного государства в России объяснял «бесконечным падением авторитета права». Призывая народы России сохранить право, полученное в наследство от старой России, он одновременно настаивал на внеклассовости права в целом. Ведь «нельзя основывать уважение к праву на классовом характере права»2.
Ведущим в немарксистской теории права оставалось психологическое направление, получившее широкое распространение еще в дореволюционной России. Однако это направление существовало не в чистом виде - в психологические конструкции вводились элементы, заимствованные у других школ права. Складывались сугубо компилятивные направления общей теории права: психологиконормативистское и психологико-социологическое. К первым публикациям психологико-нормативистского направления относятся броппоры К. А.
Кузнецоваз. Существование права автор искал в человеческих переживаниях, объяснял его как «должное в человеческих отношениях»~. Значительную часть первой, броппоры занимают рассуждения о соотношении права и нравственности - двух форм этического долженствования. «Право противопоставляется нравственности ~...~ утверждал К. А. Кузнецов, - в том, что право есть норма этически-должного, опирающаяся на коллективную единицу, общество, а нравственность есть норма этически-должного, опирающаяся на отдельную человеческую единицу, ' Евтикиев И. Реаолнипж права // Вестник права. 1917. М 35. С. о1о.
Синайский В. Право и жизнь // Право и жизнь. 1913. Уй 1. С. 1-3. Кузнецов К.А. Теорна права Одесса, 1918. Вып. 1. С. 5. ' Там же. С. 12-13. 43 личнОсть>> . В развернутом виде психологико-нормативистское понимание права дано в учебнике по общей теории права П.
А. Сорокина, по мнению которого задачей общей теории права является определение правового явления, описание основных его признаков, классификация видов права, исследование происхождения и развития права, основных законов правовой эволюции, в связи с учением о правовом идеале, и основных общественных функций и социальной роли права. Такое понимание задач науки на первый взгляд противоречит разработанной Л. И.
Петражицким субъективно-идеалистической методологии изучения правовых явлений. Петражицкий единственно возможным приемом наблюдения правовых явлений признавал метод само наблюдения3. Однако на деле оригинальность теоретической конструкции П. А. Сорокина, по сравнению со ставшей к тому времени в дореволюционной правовой науке классической концепцией Л. И. Петражицкого, исчерпывается исходным моментом исследования права и последовательностью изложения.
Если Л. И. Петражицкий начинал с «критики» категорий психологии, чтобы затем перейти к «критике» категорий теории права, а исходным элементом своей теоретической конструкции избрал эмоциия, то П. А. Сорокин при определении правового явления исходил из понятия правовых норм, а к сфере психологии относил реальность права; вместо понятия «эмоция» он оперировал понятием «убеждение». «Правовая норма, - писал П. А.
Сорокин,- есть, прежде всего, определенноеправило поведения, а право ' Там же. С. 32. Смл Сорокин П. Элементарный учебник обшей теорнн права в связи с учением о государстве. Ярославль, 1919. С. 3. ' Петражицкий Л.И. Введение в нзученне права н нравственностн. 3-е нзд. Пб., 1908. С. 31. Право поннмалось Л.И. Петражнцкнм хак «зтнческне переживание>, змоцнн которых имеют атрнбутнвный характер» (Петражнцкнй Л.И. Теория права н государства в связи с теорией нравственностн. 2-е нзд. СПб., 1909. Т. !.
С. 35. - совокупность таких норм»1. Правовые нормы он выделял из всей совокупности социальных норм, руководствуясь таким их отличительным признаком, как императивно-атрибутивный характер. При этом П. А. Сорокин чрезмерно расширял область права, относя к правовым и часть религиозных норм, которые регулируют «взаимооношения не только между людьми, но и божеством» .
2 Правовые нормы, по П. А. Сорокину, - это прежде всего психические явления, отраженные в сознании каждого человека. Внешним проявлением правовых норм являются все поступки людей, совершаемые «в силу сознания своего права или обязанности», - речь, символические акты, письменное закрепление правовых норм в нормативных актах, общественные институты .
Такая постановка з вопроса позволяла перенять предложенное Л. И. Петражицким деление права на интуитивное и позитивное, правда, под другими названиями- «неофициальное» и «официальное» право . 4 Возникновение права, согласно П. А. Сорокину, является следствием социально- психологического общения. Существование общества связано с известным порядком; взаимоотношения в нем строятся по известным шаблонам поведения.
В первобытном обществе эти шаблоны соблюдались в силу повторения и подражания. С течением времени возникла особая правовая психика, и «этот-то момент осознания бессознательных шаблонов поведения и превращения их в правовое убеждение, сопровождаемое распределением прав и обязанностей, и должен считаться за момент возникновения права»5. Наконец, условия жизни общества, то, что «многие сильные люди и группы стали притеснять другие классы и других лиц, возводя силу на ' Сорокин П. Элементарный учебник общей теории права в связи с учением о государстве...
С. 12. Там же. С. 24. Там же. С. 27-31. Там же. С. 51. Там же. С. 99. 45 место права», потребовали определить в письменной форме, какие поступки дозволены существующими обычаями. Правда, в книге упоминается и о том, что шаблоны поведения установились в результате борьбы, что среди правовых норм, требующих поведения, полезного для всего общества, существуют нормы, которые предписывают поведение, полезное для привилегированной части общества. Это, однако, ни в коей мере не означает признания классового характера права.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
