Диссертация (1098466), страница 15

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 15)

²⁹⁴ Idem. Adnotationes elucidatoriae in Pentateuchon // PL Vol. 175. Col. 29-86. ²⁹⁵ Idem. Adnotationes elucidatoriae in libros Regum // PL Vol. 175. Col. 95-114. ²⁹⁶ Idem. In Salomonis Ecclesiasten homiliae // PL Vol. 175. Col. 113-256.

²⁹⁷ Idem. Adnotatiunculae elucidatoriae in Threnos Ieremiae // PL Vol. 175. Col. 255-322.

Гой уверенно идентифицирует данный текст как принадлежащий перу Гуго Сен-Викторского²⁹⁸.

1. Ришар Сен-Викторский

Ришар Сен-Викторский (ок. 1123 – 10 марта 1173 г.) был шотландцем по происхождению, регулярным каноником, с 1159 г. субприором, а с 1162 г.

• приором аббатства Сен-Виктор, получил прозвище «Великий созерцатель» (Magnus Contemplator). Он был одним из виднейших представителей спекулятивной мистики²⁹⁹. Первое издание трудов Ришара Сен-Викторского было осуществлено в 1506 г. в Венеции.

В предисловии к 168 тому «Латинской Патрологии» под редакцией аббата Миня Флавьен Угонен делит все сочинения Ришара на три категории: экзегетические, теологические и Miscellania (разное), куда вошли письма и некоторые небольшие работы. Жан Шатийльон оценил эту классификацию как достаточно произвольную: среди экзегетических работ встречаются и труды теологического характера. Он предложил свою очередь классификацию:

• тексты, в которых рассказывается о методах интерпретации Священного Писания и экзегезы;

• трактаты теологического характера, в которых если и присутствует толкование библейских текстов, то приводится в различных формах;

• писания, которые долго классифицировались как экзегетические, но в которых по большей части содержится духовное учение.

²⁹⁸ Goy R. Die Überlieferung der Werke Hugos von Sankt Viktor. Ein Beitrag zur Kommunikationsgeschichte des Mittelalters. Stuttgart, 1976. S. 67-75.

²⁹⁹ Жильсон Э. Философия в средние века. От истоков патристики до конца ХIV века. М.,

2004. С. 231.

Самой значительной теологической работой, посвященной вопросам триадологии, стал трактат «О Троице» ³⁰⁰. Труд «Книга извлечений» ³⁰¹ долгое время приписывался Гуго Сен-Викторскому³⁰². Она представляет собой своего рода энциклопедию с моральным и аллегорическим толкованием фактов. Эта работа датируется 1162 г. или даже 1159 г., поскольку ее автор уже называется магистром, однако нет никаких указаний на то, что он является субприором или приором аббатства³⁰³.

Его труд «Двенадцать патриархов, или Вениамин младший» ³⁰⁴ – это

трактат о подготовки души и тела к обучению с целью достижения внутреннего мира. Иаков – это разумная душа, его жены, Рахиль и Лия – это разум и чувства, причем Рахиль ищет истину, а Лия – добродетели. В

«Вениамине старшем» ³⁰⁵ Ришар рассматривает шесть вариантов созерцания.

Он также комментировал псалмы, Песнь Песней, написал толкование на видение Иезекиля и хронологию царств Израиля и Иудеи, относительно которой он консультировался с еврейскими богословами³⁰⁶. Как и другие

³⁰⁰ Richard de Saint-Victor. De Trinitate. Text critique avec introduction, notes et tables / Ed. par

J. Ribailler. Paris, 1958.

³⁰¹ Richard de Saint-Victor. Liber exeptionum / Ed. par J. Chatillion. Paris, 1958 (Textes philosophiques du moyen age V).

³⁰² Даже в современных отечественных работах некоторые авторы продолжают следовать

этой укоренившейся традиции (см. например, Шишков А.М. Средневековая интеллектуальная культура... С. 133), хотя западноевропейские историки с середины прошлого века аттрибутируют данный текст как принадлежащий перу Ришара. См. предисловие к критическому изданию «Книги извлечений», подготовленного Жаном Шатильоном. О средневековой рукописной традиции трудов Ришара см.: Goy R. Die handschriftliche Überliferungen der Werke Richards von Sankt-Viktor im Mittelalter. Turnhaut, 2005.

³⁰³ См. предисловие Ж. Шатильона к критическому изданию: Richard de Saint-Victor. Liber

exeptionum… Р.77-78.

³⁰⁴ Richard de Saint-Victor. Les Douze Patriarches: Beniamin minor. Paris, 1997 (SC 419).

³⁰⁵ Idem. De contemplatione (Beniamin maior) / Ed. par J. Grosfillier. Turnhaut, 2013.

³⁰⁶ Evans G.R. Masters ans Disciples... P. 259.

представители Сен-Викторской школы, Ришар в своих трактатах руководствовался учением Гуго Сен-Викторского о необходимости буквального смысла Писания как основы для морального и аллегорического толкования³⁰⁷.

1. Цистерцианская традиция³⁰⁸

Наследие и личность святого Бернарда хорошо изучены в историографии³⁰⁹, поэтому нет смысла освящать их подробно. Бернард был основателем и первым аббатом Клерво (1115-1153). Именно благодаря ему орден приобрел столь значительное влияние: после смерти Бернарда он насчитывал уже 350 обителей, из которых 68 были основаны лично им самим³¹⁰.

Историки подразделяют сочинения Бернарда на три основные группы

— трактаты, проповеди и письма. Бернарду принадлежат 14 трактатов, среди которых «О ступенях смирения и гордыни» (1125-1126 гг.), «О любви к Богу» (около 1126 г.), «Апология к Гийому, аббату Сен-Тьерри» (1127 г.), посвященная новой интерпретации Устава св. Бенедикта, «О нравах и

³⁰⁷ Smalley B. The Study of the Bible... P. 85, 106-111.

³⁰⁸ Подробный анализ источников по истории ранних цистерцианцев проводит в своей диссертации Ю.А Ефремовой. В данном разделе я ограничусь лишь основными характеристиками используемых в моем исследовании авторов и их работ.

³⁰⁹ Richard J. Bernard de Clairvaux. Paris, 1953; Leclercq J. Recueil d'études sur saint Bernard

er ses écrits. T. I-V. Roma, 1962-1992; Duby G. Saint Bernard: l’art cistercien. Paris, 1976; Bernard de Clairvaux: histoire, mentalités, spiritualité; préf. G. Lobrichon, D. Bertrand. Paris, 1992; Bernardus magister // Celebration of the Nine Century of the Birth of Saint Bernard of Clairvaux: 1090-1990 / Ed. by J. Sommerfeldt. Kalamazoo, 1992; Bredero A.H. Berhard von Clairvaux (1090-1153): über seine Vita und ihre historische Auswertung. Stuttgart, 1996.

³¹⁰ Ghellinck J. de. L'essor de la littérature latine au XIIe siècle. Paris, 1946. P. 176.

обязанностях епископов» (1127)³¹¹, «О благодати и свободном выборе» (1132-1136 г.), «О похвале новому воинству, к воинам Христа», «О размышлении» (начат в 1149 г., завершен после смерти Евгения III в 1153 г.). Проповеди Бернарда (1115-1153) тематически делятся на группы: О времени (De tempore, или проповеди на главные праздники литургического года; 84 проповеди), О святых (47 проповедей), на различные темы (125 проповедей) и на Песнь Песней (86 проповедей). Комментарии на Песнь Песней сохранились в трех редакциях (английской, редакции Клерво и Моримона) и являются своего рода «компендиумом цистерцианской духовности».

До нас дошло 545 писем Бернарда, первые из которых датируются началом 20-х годов XII в. Среди писем можно обнаружить как небольшие послания, так и обширные полемические трактаты (например, против Абеляра). Письма Бернарда являются важным источником не только для изучения жизни и мировоззрения их автора, но и по религиозной истории первой половины XII в. в целом.

Библия для Бернарда – это не только предмет экзегезы, но также практическое руководство по странствию к Богу. И как таковое, она занимает в его жизни и в его духовном пути центральное место. Во многочисленных случаях мы находим в трудах Бернарда точные цитаты или аллюзии из Библии. Библейский материал передается парафразами, короткие или более длинные реминисценции придает особый оттенок его языку вне пределов цитаты. Бернард говорит библейским языком, словно это его собственный язык. Это важно, поскольку объясняет естественную легкость, с которой Бернард формулировал свои мысли в библейских идиомах.

³¹¹ В издании Ж. Леклера: Bernardus Claraevallensis. Epistola XLII. Ad Henricum Senonensem episcopum (De moribus et officio episcoporum) // SBO. Vol. VII. P. 100-131.

Гийом из Сен-Тьерри (ок. 1085-1148)³¹² — друг и сподвижник Бернарда. Как и Руперт Дойцкий, он был родом из Льежа, был с ним дружен и состоял в переписке. Около 1113 или 1115 г. Гийом стал монахом реймского монастыря Сен-Никез, где пребывал до 1121 г. В 1128 г. он был избран аббатом бенедиктинского монастыря Сен-Тьерри, расположенного в семи километрах к северу от Реймса. С Бернардом он, скорее всего, познакомился незадолго до своего избрания. Лишь в 1135 г. ему удалось осуществить свое давнее желание следовать более строгому уставу, и он становится простым монахом в цистерцианском аббатстве Синьи. Гийом является автором многочисленных сочинений, в том числе трактатов «О природе и достоинстве божественной любви», «О созерцании Бога» ³¹³ (оба написаны ок. 1121-1124 гг.), «Краткий комментарий на Песнь Песней» (ок. 1130 г.)³¹⁴. Кроме того, именно он составил первую книгу жития

святого Бернарда³¹⁵. В 1144 г. Гийом совершил поездку в картузианский

монастырь Мон-Дьё близ Реймса. Это вдохновило его на создание сочинения о теории и практике созерцательной любви, которое обрело форму Послания к братьям Мон-Дье, или «Золотого письма» (Epistola ad fratres de Monte Dei, Epistola aurea).

³¹² О Гийоме см.: Adam A. Guillaume de St.-Thierry: Sa vie et ses œuvres. Bourg, 1923; Déchanet H. M. Guillaume de St.-Thierry: L'homme et son œuvre. Bruges; Paris, 1942; Davy M.

M. Théologie et mystique de Guillaume de St.-Thierry. P., 1954; William, Abbot of St. Thierry: A Colloquium at the Abbey of St. Thierry // Colloque international d'histoire monastique, Reims- St.-Thierry. Kalamazoo, 1987; Verdeyen P. La théologie mystique de Guillaume de St.-Thierry. Paris, 1990; Signy-l'Abbaye, site cistercien enfoui, site de mémoire et Guillaume de St.-Thierry: Actes du Colloque international d'études cisterciennes. Signy-l'Abbaye, 2000.

³¹³ Guillemi a Sancto Theodorico De Contemplando Deo / ed. P. Verdeyen // Guillemi a Sancto

Theodorico Opera Omnia III. Turnolti, 2003. P. 149-173.

³¹⁴ Написан, скорее всего, после визита в Клерво и под влиянием Бернарда: Vedreyen P.

Introduction // Guillelmi a Sancto Theodorico Opera omnia. Pars I. Turnholti, 1989. P. XXVI.

³¹⁵ О первом житии святого Бернарда см.: Bredero A. H. Études sur la Vita prima de Saint Bernard. Roma, 1960.

Исаак из Стеллы (около 1105/1120 – около 1168/69) — аббат одноименного монастыря неподалеку от Пуатье. О его жизни известно немного³¹⁶: он родился в Англии, учился во Франции – скорее всего, в Париже и Шартре, в середине сороковых годов стал монахом в цистерцианской обители Понтиньи, расположенной в пятнадцати километрах на северо-восток от Осера. Есть основания считать, что, прежде чем стать аббатом Стеллы в 1147 г., Исаак был настоятелем другого цистерцианского монастыря, Нотр-Дам де Шателье, расположенного на острове Ре. Исаак неоднократно встречался с Бернардом Клервоским. Наиболее известен он своим трактатом «О душе» (изначально это письмо, адресованное Альхерию Клервоскому). Его проповеди³¹⁷ датируются промежутком между 1147 и 1169 гг. и были произнесены в одном из монастырей, где Исаак был аббатом. Проповеди комментируют тексты Cвятого Писания, в них присутствует множество библейских цитат и аллюзий, большая часть из которых относятся к псалмам, Евангелию от Матфея и посланиямам апостола Павла. В одной из проповедей Исаак пишет о том, что считает необходимым «объяснять священный текст свободнее: «не следует давать общепризнанные толкования, а необходимо приспосабливать их ко времени, месту, обстоятельствам и людям» ³¹⁸. Анри Любак причислял Исаака из Стеллы к самым глубоким метафизикам своего столетия³¹⁹.

³¹⁶ Isaac de l'Etoile. Sermons. Tome I / Ed.par A. Hoste.(SC 130) Paris, 1967. P. 7.

³¹⁷ 39 его проповедей изданы в коллекции «Fontes Chistiani». Isaac de Stella. Sermones. Freiburg im Bresgau, 2012.

³¹⁸ Isaac de Stella. Sermo 18. 1. // FC 52/2. P. 28: «Itaque quia nos silere non sinitis, ac pro

lectione, vivae vocis nostrae frequentiam exigitis, in caeteris sancti Evangelii lectionibus non communes ubique explanationes sequentes, liberius quod pro tempore, loco, negotio, personis, congruere opinamur, exponimus; nec enim a summi Scribae, id est digiti

Dei sensu absonat expositio, quae Scripturae excludit aenigmata, ut in auditoribus regnum destruat cupiditatis, charitatis autem aedificet; in hac autem lectione ab hac licentiosa libertate ablegamur, dum is qui proponit exponit».

Характеристики

Список файлов диссертации