Главная » Просмотр файлов » Диссертация

Диссертация (1098460), страница 30

Файл №1098460 Диссертация (Литературное наследие митрополита московского Даниила в идейно-политической борьбе первой половины XVI века) 30 страницаДиссертация (1098460) страница 302019-03-13СтудИзба
Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 30)

4 Жмакин В.И. Митрополит Даниил и его сочинения. С. 394-396.

5 РГБ. Ф. 173. № 197. Л. 94.

ком знания о церковном предании, поскольку только в них отражено то уче- ние, которое апостолы получили от Христа, а святые отцы развили в резуль- тате действия Святого Духа. Таким образом, знания, закрепленные в церков- ной письменности, есть не что иное как свидетельства Самого Бога о Себе и Своем творении - мире и человеке (потому они и называются «божественны- ми»). Все, что не основывается на «писаниях», не основывается на свиде- тельствах Бога, а, следовательно, является искажением истины, неканониче- ским учением.

2) Как читать писания. Процесс чтения «божественных писаний» под- разумевает у Даниила следующие аспекты: а) чтение как «поучение» (или

«любомудрие»), понимаемое Даниилом как познание, размышление и

«упражнение» в заповедях Господних1. Совершаемое со страхом и любовью, такое чтение является обязательным условием нравственного исправления человека. б) чтение как познание («испытание») воли Божией, которое от- крывает читателю всю «глубину разума божественных писаний» и учит его следовать божественной воле, предостерегая от вольномыслия, как порожде- ния гордости человеческого разума.2 в) чтение как труд и подвиг, который был одной из причин гонений на христиан3. Совокупность этого труда в со- единении с благочестивой жизнью Даниил называет «истинной философией» («истиннаа и богомудраа философиа» 4, «любомудрие», «истинное мудрова-

1 «Паки поучаемся в Христовых словесех, паки полюбомудръствуем в заповедех Господних, о сем все тща- ние, и весь подвиг, и всяко любомудрие покажем всем умом и чювствы работати Богу, и всегда поучатися в словесех божественых писании» (слово 9, РГБ. Ф. 173. № 197. Л. 277); «Потщимся убо съ страхом и любо- вию божественым писанием поучаватися, и не просто же прочитати божественаа писаниа, но зело лю- ботудне в сих упражняемся». (слово 1, РГБ. Ф. 173. № 197. Л. 39-39 об.)

2 «Божественая убо писаниа повсюду всем волю Божию възвещают, человеческая же плотскаа мудрованиа пропасть адову ходатаиствют) (слово 1, РГБ. Ф. 173. № 197. Л. 38 об); «еже испытовати и разумети волю Божию от божественых писании, да не навыкнем человеческых предании» (РГБ. Ф. 173. № 197. Л. 38 об.).

«Ибо сам Господь и божествении апостоли, и ствятии отци принужают нас люботрудне испытовати боже-

ственаа писаниа» (Слово 1, РГБ. Ф. 173. № 197. Л. 39 об.) «Да имат всяко мудрование и разум по воли боже- ственеи и угоднаа Тому» (2 слово, РГБ. Ф. 173. № 197. Л. 41 об.) «Да не убо своим разумом и разсужением кроме божественыа воля сътворим что» (РГБ. Ф. 173. № 197. Л. 42).

3 «Велико бо прочитающим божественая писаниа приобретение и польза бывает, и кто разумевая сих точию тружаяся и подвизаяся, и поты проливая, искыи уразумети любомудрие сих и волю Божию» (Дружинин, С.

  1. «Тружаися почитати божественаа писаниа, не буди ленив о сих, да много богатства събереши» (Слово 4,

РГБ. Ф. 173. № 197. Л. 117). «Но аще хощеши потрудитися, да тружаешися в законе божественыа воля свя- тых писании, и никто ж тя может възбранити и от таковаго благаго произволениа» (Слово 1, РГБ. Ф. 173. №

197. Л. 40 об.)

4 Дружинин В.Г. Несколько неизвестных литературных памятников из сборника XVI века. С. 76-77.

ние»). В послании «к некоему любомудру» он пишет: «труды бо твоа и по- двиги в божественых писаниих възвеселиша душу твою и углубиша и раз- шириша разум твой и утомиша вся чювьства твоя… отсюду свет разума и ис- тинная и богомудраа философия» 1.

    1. Для чего читать писания. Даниил много пишет о пользе изучения пи- саний: «Много убо и неизреченно даровася от Христа Бога богатство челове- ческому роду прочитанием божественых писании» 2 . Эта польза состоит в следующем: а) возвышение мысли человека от земного к небесному, осво- бождение от «пленения умного» 3; б) приобретение «премудрости» и «право- го разумения» о Боге, т.е. правильного понимания своей веры и ее сложных вопросов4; в) чтение ограждает человека от заблуждений и вооружает знани- ем аргументов для богословского диспута как внутри церкви, так и вне ее (с еретиками)5; г) наконец, чтение имеет непосредственное влияние на спасение человека и его близких6.

    2. Кто должен читать писания. Даниил настаивает на том, что изуче- ние писаний отнюдь не является прерогативой клириков: «Яко не токмо пас- тырем и учителем и прочим иноком подобает тружатися в прочитании боже- ственых писании, но и сущим в мире по елико возможно» 7. Более того, он называет поучения «божественных писаний» духовной пищей («брашна ду-

1 Там же.

2 РНБ. Соф. № 1281. Л. 216 об.

3 «Не токмо же сие, но и печаль изгоняет, и радость всажает, и злобу убивает, и страсть истерзает, и к доб- родетели въздвигает, и от земных на небесныа преселяет». (Слово 4, РГБ. Ф. 173. № 197. Л. 93); «Божестве-

ных же писаний прочитание велие оружие избавляющее от парениа и убивающеевсякое пленение умнаго

ношествиа (послание № 33, Дружинин В.Г. Несколько неизвестных литературных памятников из сборника

XVI века. С. 67).

4 «Разум бо прав, еже праве разумети о Бозе и веровати» (Слово 4, РГБ. Ф. 173. № 197. Л. 92 об.); «От свято- го писаниа недоуменных решения искати и приимати; […] иже бо от божественых писании учаися недове- домых разрешению» (Слово 7, РГБ. Ф. 173. № 197. Л. 216); «Сиа бо научают всякого человека всякои пре-

мудрости». (слово 9, РГБ. Ф. 173. № 197. Л. 277).

5 «Зане аще что кому ключаемо будет или противу еретическых речеи, или межи православных некое стяза- ние и речи» (вступление к Сборнику слов, РГБ. Ф. 173. № 197. Л. 4); Вред от нечтения – «От сего лютыи

еретическыи възрасте недуг, от сего небрегомая и неисправленая житиа, без прибытка труды, помрачение души, диаволя прелесть. Яко же бо света лишении неправе ходят и претыкаются, тако же и божественых

писании лишении много претыкаются и съгрешают безчислено яко в тме люте ходяще». (Слово 7, РГБ. Ф.

173. № 197. Л. 216 об.-217).

6 «Аще бо не прьвее словесным семяним учения отеческаго зачати будем, и сынове сотворимся Боговии, мы не можем свыше родитися». (Посл 4, 241 об) «Съкровища разума себе полагает и в время подобно износит

глаголы и подает, спасая себе и другых» (слово 4, РГБ. Ф. 173. № 197. Л. 93 об.)

ховнаа сиречь святых писании поучениа и наказаниа» 1), которая необходима каждому христианину вне зависимости от его социального статуса: «Благое бо наказание целит и живит, и всем прилично есть, не токъмо юным, но и престаревшимся, и благородным, и простым, и богатым, и убогим, и владу- ющим, и понушным. Иже любит благое наказание, сеи муж любо премудр есть, сеи вечнаго живота желател есть, приемлет слово наказание и предуспевает» 2.

Проблема сохранения авторитета «божественных писаний» не являлась для Даниила праздным размышлением. Их неизменность он считал главным условием развития канонической богословской мысли, церковной жизни, и, как следствие, условием спасения человечества в самом широком смысле. В 4 слове «Соборника» он пишет: «Подобне же и священыа правила, законы же и уставы, яже приат Святаа Церкви, и вся преданиа писанаа и неписанаа, яже предаша святии апостоли и преподобнии отци непреложно и непревратно съблюдати подобет» 3. Примерно тоже он утверждает в 3 послании: «Яко не лепо есть богодухновенное писание и священная правила развращати и отме- ти. Аще ж кто инако некако кроме сех всех мудроствует, или глаголет, или толкует, и паче истиннее рещи, развращая по прелести ума своегость немало убо беду на ся привлечет» 4. Последствие пренебрежения писаниями у Дани- ила весьма плачевно: «От сего лютыи еретическыи възрасте недуг, от сего небрегомая и неисправленая житиа, без прибытка труды, помрачение души, диаволя прелесть» 5. Таким образом изучение «писаний» у Даниила является элементом сотериологического учения.

В то же время однозначная позиция Даниила по вопросу о значении церковной письменности вовсе не означает у него отсутствие критического метода, как об этом пишет В.И. Жмакин. Исследователь утверждает, что Да- ниил боролся с двумя крайностями – обрядоверием с одной стороны, и кри-

1 РГБ. Ф. 173. № 197. Л. 335.

2 РНБ. Соф. 1281. Л. 250 об.

3 РГБ. Ф. 173. № 197. Л. 94 об.

4 РГБ. Ф. 173. № 197. Л. 228 об.

тицизмом - с другой. Причину этого исследователь видит в принадлежности Даниила к иосифлянской школе. Однако во-первых, Даниил (в отличие от старообрядцев) не догматизировал букву текста, подвергая масштабному ре- дактированию не только летописные тексты, но и важнейшие канонические и богословские труды1. Во-вторых, он разграничивал каноническую важность каждой группы произведений2 . В связи с этим учение Даниила о «боже- ственных писаниях» следует понимать не как абсолютизацию буквы и тек- ста, а как общее учение о сохранении истинного предания в церкви.

г) Учение о царской власти

К началу XVI в. российская государственность обретает новые формы. Завершение объединения и централизации страны, освобождение от мон- гольского ига приводят не только к повышению авторитета Московского князя, но и к расширению его реальных властных полномочий. Этот процесс неизбежно вел к увеличению влияния светской власти на Церковь, особенно после разрыва русской митрополии с Константинополем в 1448 г. Русские иерархи самостоятельно строили диалог с князьями и до некоторого времени находились в согласии с ними.

Первые конфликты с Иваном III возникли еще при митрополите Герон- тии. Бесконтрольное распространение ереси жидовствующих и попытки се- куляризации ставили церковных деятелей перед необходимостью четко вы- разить свой взгляд на роль светской власти в этих процессах.

Первое развернутое богословское учение о пределах княжеской власти дано Иосифом в 7 слове «Просветителя» в связи с борьбой с еретиками3. В его учении выделяются 2 аспекта: 1) определение степени участия князя в церковных делах; 2) границы действий князя, при которых его власть счита- ется легитимной. В первом случае Иосиф фактически относит решение внут-

1 Сводная Кормчая, «Диалектика» Иоанна Дамаскина.

2 Так, подавляющее большинство его подборок начинается со вставок из Евангелия или Апостола, к ним прибавляются толкования и цитаты из отцов, потом – соборные правила и гимнография.

3 Зимин А.А. О политической доктрине Иосифа Волоцкого // ТОДРЛ.Т. 9. М. — Л., 1953. С. 160.

рицерковных проблем к сфере княжеских прерогатив и даже обязанностей. В первую очередь к их числу игумен относит борьбу с еретиками (коих следует считать за обычных уголовных преступников). Обратная сторона этого уче- ния была связана с обозначением границ княжеских полномочий в отноше- нии церкви. Правитель не имеет право отнимать монастырское имущество и проводить политику тирании, которой свойственны «сребролюбие, гнев, гор- дость, неверие и хула» 1. Правитель, пренебрегающий этими рамками, назван Иосифом «мучителем», которому не следует подчиняться2. Так был создан образ царя-тирана, и это была своего рода защита церкви от посягательств светских властей.

Политическая теория раннего иосифлянства в 1520-е гг. отчасти приоб- рела практические очертания. Василий III не гнушался воспользоваться вне- церковным принуждением для смещения митрополита Варлаама и фактиче- ски использовал Даниила для борьбы с теми, кто в определенный период времени угрожал его политическим замыслам и интересам.

Вопрос об отношении к государственной власти подробно раскрыт Да- ниилом в 8 слове «Соборника» под названием «Яко подобает к властем по- слушание имети и честь им воздаяти; и еже на враги Божия» 3. Митрополит начинает свое послание с утверждения, что власть, установленная в обще- стве, есть величайшее благодеяние Божие: «Бог наш, много пекийся о чело- веческом спасении, и устрои власти в человеческих сынох» 4. Люди, облечен- ные этой властью, по мысли Даниила, «яко слуги Божии суть служаще Бо- гу» 5. Благотворное действие богоустановленной власти проявляется в двух формах, а именно: в наказании преступников («в отмщение злодеем») и в поддержке добродетельных людей («в похвалу благотворящим»)6. Оба эти свойства власти, карательная и награждающая, переданы ей Самим Богом.

1 «Просветитель». М., 2006. С. 324-325.

Характеристики

Список файлов диссертации

Литературное наследие митрополита московского Даниила в идейно-политической борьбе первой половины XVI века
Свежие статьи
Популярно сейчас
Как Вы думаете, сколько людей до Вас делали точно такое же задание? 99% студентов выполняют точно такие же задания, как и их предшественники год назад. Найдите нужный учебный материал на СтудИзбе!
Ответы на популярные вопросы
Да! Наши авторы собирают и выкладывают те работы, которые сдаются в Вашем учебном заведении ежегодно и уже проверены преподавателями.
Да! У нас любой человек может выложить любую учебную работу и зарабатывать на её продажах! Но каждый учебный материал публикуется только после тщательной проверки администрацией.
Вернём деньги! А если быть более точными, то автору даётся немного времени на исправление, а если не исправит или выйдет время, то вернём деньги в полном объёме!
Да! На равне с готовыми студенческими работами у нас продаются услуги. Цены на услуги видны сразу, то есть Вам нужно только указать параметры и сразу можно оплачивать.
Отзывы студентов
Ставлю 10/10
Все нравится, очень удобный сайт, помогает в учебе. Кроме этого, можно заработать самому, выставляя готовые учебные материалы на продажу здесь. Рейтинги и отзывы на преподавателей очень помогают сориентироваться в начале нового семестра. Спасибо за такую функцию. Ставлю максимальную оценку.
Лучшая платформа для успешной сдачи сессии
Познакомился со СтудИзбой благодаря своему другу, очень нравится интерфейс, количество доступных файлов, цена, в общем, все прекрасно. Даже сам продаю какие-то свои работы.
Студизба ван лав ❤
Очень офигенный сайт для студентов. Много полезных учебных материалов. Пользуюсь студизбой с октября 2021 года. Серьёзных нареканий нет. Хотелось бы, что бы ввели подписочную модель и сделали материалы дешевле 300 рублей в рамках подписки бесплатными.
Отличный сайт
Лично меня всё устраивает - и покупка, и продажа; и цены, и возможность предпросмотра куска файла, и обилие бесплатных файлов (в подборках по авторам, читай, ВУЗам и факультетам). Есть определённые баги, но всё решаемо, да и администраторы реагируют в течение суток.
Маленький отзыв о большом помощнике!
Студизба спасает в те моменты, когда сроки горят, а работ накопилось достаточно. Довольно удобный сайт с простой навигацией и огромным количеством материалов.
Студ. Изба как крупнейший сборник работ для студентов
Тут дофига бывает всего полезного. Печально, что бывают предметы по которым даже одного бесплатного решения нет, но это скорее вопрос к студентам. В остальном всё здорово.
Спасательный островок
Если уже не успеваешь разобраться или застрял на каком-то задание поможет тебе быстро и недорого решить твою проблему.
Всё и так отлично
Всё очень удобно. Особенно круто, что есть система бонусов и можно выводить остатки денег. Очень много качественных бесплатных файлов.
Отзыв о системе "Студизба"
Отличная платформа для распространения работ, востребованных студентами. Хорошо налаженная и качественная работа сайта, огромная база заданий и аудитория.
Отличный помощник
Отличный сайт с кучей полезных файлов, позволяющий найти много методичек / учебников / отзывов о вузах и преподователях.
Отлично помогает студентам в любой момент для решения трудных и незамедлительных задач
Хотелось бы больше конкретной информации о преподавателях. А так в принципе хороший сайт, всегда им пользуюсь и ни разу не было желания прекратить. Хороший сайт для помощи студентам, удобный и приятный интерфейс. Из недостатков можно выделить только отсутствия небольшого количества файлов.
Спасибо за шикарный сайт
Великолепный сайт на котором студент за не большие деньги может найти помощь с дз, проектами курсовыми, лабораторными, а также узнать отзывы на преподавателей и бесплатно скачать пособия.
Популярные преподаватели
Добавляйте материалы
и зарабатывайте!
Продажи идут автоматически
6458
Авторов
на СтудИзбе
305
Средний доход
с одного платного файла
Обучение Подробнее