Главная » Просмотр файлов » Диссертация

Диссертация (1098460), страница 29

Файл №1098460 Диссертация (Литературное наследие митрополита московского Даниила в идейно-политической борьбе первой половины XVI века) 29 страницаДиссертация (1098460) страница 292019-03-13СтудИзба
Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 29)

1 Судные списки Максима Грека и Исаака Собаки. С. 6.

2 Голубинский. Е. Е. История Русской Церкви. Т. 2. 1-я пол. С. 710.

3 Чернов С.Н. К ученым несогласиям о суде над Максимом Греком. Сборник статей но русской истории, посвященных С. Ф. Платонову. Пг., 1922. С. 59-60.

4 Казакова Н.А. Очерки по истории русской общественной мысли. С. 192.

5 Известиях о соборе 1525 г. в Сибирском списке представлены слабо, однако он содержит «свидетельства божественных писаний» против ереси Максима, о землях, поставлениях русских митрополитов - о землях те

же самые, что использовались в судном деле Вассиана Патрикеева. Поэтому вероятно, что судный список был составлен на основе подлинного списка собора 1531 г.

ную Отца». Тако глаголя Максим не повиновашеся и потом Божиими судь- бами неизреченными, яко же Бог весть» 1.

Далее суд над Максимом протекал следующим образом: «И Данил, мит- рополит всея Русии, велел его спросити владыце Дософею Сарскому и Подонскому: Что ради Христово сидение одесную Отца мимошедшее писал еси и говорил и учил многих сему? И Максим отвечал: В том разньства нико- торого нет, а то мимошедшее и минувшее, яко же Адамово селение в раи и сидение прямо рая мимошедше есть, тако же и Христово си[д]е[ние] одесную Отца мимошедше есть. И Данил митрополит велел ему прочести свидетель- ства от божественных писаней, от Евангилия, и от Апостола, и от прочих си- це» 2.

Приведенные свидетельства расположены строго в указанном Даниилом порядке: сначала цитата из Евангелия от Марка, затем из послания апостола Павла к евреям, ефессянам и колоссянам, где четко обозначено слово «седе». Далее следует блок святоотеческих, канонических и гимнографических сви- детельств о том, что «седение» Христа одесную Отца вечно. Приводятся вы- держки из сочинений Василия Великого, Григория Боговлова, Иоанна Злато- уста, Кирилла мниха, Иоанна Дамаскина, Ефрема Сирина, Афанасия Велико- го, Символа веры, богослужебных песнопений.

Данная система цитат имеет иную логику, чем в словах – в ее основе лежит принцип авторитетности цитат, а не логика доказательства. Даниил не использует книги, к переводу которых был причастен Максим.

На соборе Даниил, допрашивая Михаила Медоварцева, как бы вскользь обвиняет Максима Грека и в других ересях: «И митрополит Михаля вспро- сил: Столь много [время] Максима инока Грека, неведомаго [и незн]маема человека, новопришедшаго ис Турские земли [и кни]ги переводяща, и писа- ния составляюща [хулна]я еретическая, и во многая люди и народы сеюща и распространяюща жыдовская и еллинская учения, и арианская, и макидон-

1 Судные списки Максима Грека и Исаака Собаки. С. 8.

2 Там же.

ская, и нетленномнителная, и прочая пагубныя ереси» 1. Подобные обвине- ния, правда не находят никакого подтверждения в текстах Максима. Вместе с тем, не следует полагать, что явно натянутые обвинения в ереси были след- ствием злого умысла Даниила. В ходе суда столкнулись не просто представи- тели разных школ, но и представители разных культур, разного уровня обра- зования и отношения к церковным текстам. По верному замечанию Н.В. Си- нициной судьи понимали текст субстанциально, т.е. приравнивали слово к содержанию труда, тогда как для Максима Грека оно имело исключительно грамматический смысл2.

    1. Апокалиптические настроения и астрология. Усилившееся влия- ние западной культуры на русское общество в начале XVI в. породило всплеск интереса к астрологическим учениям. Упорную борьбу с новым увлечением москвитян вели многие правосланые книжники того времени. Особое внимание ей уделяли псковский старец Филофей и Максим Грек.

Несмотря на то, что среди сочинений Даниила нет труда, специально посвященного опровержению того или иного заблуждения, эта проблема несомненно беспокоила митрополита. В «Поучении» он вооружается против увлечения «звездословием» и бытующей даже среди священства практике обращения к «облакопрогонникам», «чаровникам», «наузникам» (чародеи и колдуны), «волшебникам». Даниил указывает на 61 правило Трулльского со- бора, предписывающее за такое общение 6-ти летнюю епитимью. Более того, он грозит «отметати от церкви» тех, кто последует этим «пагубным еллин- ским обычаям». В проповеди Даниила увлечение магией и астрологией несовместимы с христианством («кое съгласие Христови с диаволом?»). В то же время аргументация против новых лжеучений в гомилетических творени- ях Даниила с одной стороны носит эпизодический характер, а с другой - по- строена на отрицательном принципе: митрополит запрещает любые связи с чернокнижниками под угрозой наказания.

В конце XV – начале XVI вв. в русском обществе стремительно рапро- странялась вера в близкий и неминуемый конец света. Эту дату сначала при- урочили к 1492 г., позже придворный врач Николай Немчин относил ее к 1524 г. Против такого взгляда выступал еще митрополит Зосима, позже Иосиф Волоцкий.

Митрополит Даниил обозначил свой взгляд на это в изложенном им учении о Промысле Божием в тексте 11 слова «О Божиих судбах и о младен- цах умирающих» 1. Вступительная часть слова представляет собой развитие мысли о том, что человеку невозможно познать промысел Божий так же как и существо Самого Бога. Даниил утверждает, что Бог промышляет о челове- ке по Своей благой воле, немотря на то, что посылает нам и скорби, и «свет- лейшие венцы». Человек, будучи творением Бога, должен не противиться и осуждать своего Создателя, а «дивитеся и славити, благодарити Его» 2. Ссы- лаясь на Григория Синаита, Даниил обозначает пространство свободы чело- века как выбор между добром и злом («к добродетели и злобе власть при- яхом»), между вечной жизнью и вечными муками. Из этого следует главное нравоучение – не пытаться познать Божий промысел, а стремиться к позна- нию собственных грехов («не играи таковыми, человече, оглаголуи безако- ние свое и испытуи о малых и до великых прегрешениа своа» 3). Практиче- ской рекомендацией к учению о промысле у Даниила является совет не печа- литься о смерти младенцев и исповедоваться в своих грехах.

Доказательная база 11 послания не имеет определенной полемической логики и построена в порядке обозначенных во вступлении тезисов. Вы- держки из священных и святоотеческих текстов ставят читателя перед вопро- сом: почему святые претерпевают скорби и мученически погибают, а греш- ники живут в достатке и благоденствии? Разрешают этот вопрос цитаты из сочинений Афанасия Александрийского, Анастасия Синаита, патерика, Иоанна Златоуста. Содержащийся в них общий вывод состоит в том, что все

1 РГБ. Ф. 173. № 197. Л. 353-402.

2 РГБ. Ф. 173. № 197. Л. 353.

это устроено Богом для спасения человека и нельзя пытаться узнать его про- мысел. Эта мысль подкрепляется отрывками из послания апостола Павла к римлянам (Рим. 2:33), Отечника, жития Саввы Освященного. Далее последо- вательно следуют отрывки о причинах смерти и посмертной судьбе младен- цев (Афанасия Великого, беседы Петра и Григория, повести из Отечника) и о необходимости исповеди (Иоанна Постника, Лествицы, Василия Великого, Иоанна Златоуста).

Это сочинение носит пастырский, а не полемический характер, тем не менее в его основе лежит тот же посыл, что и у других авторов – нельзя по- знать Божий промысел.

в) Учение Даниила о сохранении канонического предания церкви

Распространение еретических взглядов и околоцерковных суеверий во многом было вызвано пренебрежением к изучению Священного Писания и церковного предания. Избирательность в отношении к церковным авторите- там проявилась в творчестве Вассиана Патрикеева, которому даже было предъявлено обвинение в этом. Даниил безусловно понимал причину этих нестроений и не упускал возможности бороться с ними. Тем более, что в эпоху Даниила в Европе начинается Реформация, известная своим отрицани- ем католического предания. Разумеется, нет оснований считать, что Даниил излагает свое учение против реформаторов, однако распространение либе- рального отношения в церковным канонам не могло не беспокоить его.

Развернутое учение о происхождении и содержании предания право- славной церкви Даниил развивает в 3-м слове «Соборника» «Яко восходя Господь на небеса…» 1. Во вступлении Даниил перечисляет основные «пра- вила и законы», которые церковь приняла от апостолов: уставы о церковной иерархии, таинства, молебны и службы из Требника, литургические тексты, гимнографию. Отдельно митрополит выделяет пост, поклонение кресту, ико-

1 РГБ. Ф. 173. № 197. Л. 64-92 об.

нам и мощам, акцентируя внимание на том, что это чудо, о котором подобает славить Бога («чюдо преславно, яко кости нагы источают исцелениа» 1).

Все это митрополит обозначает общим понятием «вера», которая была передана Христом апостолам, а от апостолов – «богоносным» отцам. Многие понимали, что гимнографические тексты возникли много позднее апостоль- ских времен, поэтому Даниил вводит в оборот учение о развитии предания –

«богоноснии отци, якоже и предречеся, многа управлениа и законы предаша святей церкви вдохновением Святаго Духа» 2. Та же мысль излагается им в 4 слове – «о Нем же пророци предвозвестиша, таже по них преподобнии отци уставиша и узаконоположиша, и вся преданиа писанаа и неписаная, яже Свя- таа Церкови приат» 3. Основа устного предания была передана Христом сво- им ученикам, последующие поколения которых под воздействием Святого Духа развивали его применительно к обстоятельствам и потребностям своего времени. Более того, подобно апостолам святые отцы принимали мучениче- скую смерть за эту «веру» (т.е. за предание). Эта мысль служит у Даниила переходом к обличению современников, которые не только презирают пре- дание, но и совершают всевозможные нравственные беззакония.

Доказательная база 3 слова начинается с разъяснения мысли, обозначен- ной в заглавии слова «Яко восходя Господь на небеса, даде апостолом два за- вета: ветхий и новый». Эта идея поясняется на примере толкования Феофи- лакта Болгарского и Толкового Евангелия на притчу о милосердном самаря- нине (Лк. 10). В них указывается, что самарянин – это образ Христа, а две монеты, которые он дал владельцу гостиницы – это два завета, которые Спа- ситель передал апостолам. Последующая подборка цитат служит подтвер- ждением тезисов, обозначенных во вступлении, причем Даниил вновь срав- нивает не чтущих предания с древними еретиками – павликианами и армя-

1 Там же. Л. 86.

2 Там же. Л. 65.

3 Там же. Л. 93.

нами. Представленная подборка не имеет строго полемической логики, по- этому достаточно указать на ее анализ В.И. Жмакиным1

Изложение мысли о том, кто является истинным хранителем и учителем церковного предания приводится Даниилом в 1 слове Сборника «От свиде- тельства божественых писаний…» 2. Во вступлении к нему автор строго раз- деляет «учителей» на две группы – тех, кто учит «по свидетелству божестве- ных писании, яже сут Божиа» и тех, кто «развращает законы Святого Духа», отметает «отеческыа благыа обычаи» и вводит новые «узаконения» подобно древним еретикам. Соответственно Даниил призывает «послушати и повино- ватися» первым, и не принимать «злых коварств» вторых, всячески бегать

«плотскых мудровании и безсловесных стязаний» 3. Подборка цитат 1 слова целиком направлена на то, чтобы дать исчерпывающую характеристику обе- им группам учителей4.

В наказании 1 слова Даниил подводит читателя к выводу о том, что единственный способ познать, что от Бога, а что нет состоит в том, чтобы самому изучать писания. «Божественные писания» Даниил считает главным критерием каноничности любых взглядов и учений. В связи с этим в целом ряде своих трудов Даниил развивает учение о «божественных писаниях» как основе правильного церковного мировоззрения. В нем можно выделить сле- дующие аспекты:

1) Понимание Даниилом «Божественных писаний». В сочинениях Дани- ила под «божественными писаниями» понимается широкий комплекс при- знаных и утвержденных церковью вероучительных текстов, в который, по- мимо собственно Священного Писания, входят святоотеческие творения («житиа и словеса святых и преподобных отец наших»), канонические поста- новления («законы и уставы, яже приат божественая Церкви» 5) и гимногра- фия. Эти тексты, по взгляду митрополита, являются единственным источни-

1 Жмакин В.И. Митрополит Даниил и его сочинения. С 430.

2 РГБ. Ф. 173. № 197. Л. 5 об.-41.

3 РГБ. Ф. 173. № 197. Л. 7-10.

Характеристики

Список файлов диссертации

Литературное наследие митрополита московского Даниила в идейно-политической борьбе первой половины XVI века
Свежие статьи
Популярно сейчас
Почему делать на заказ в разы дороже, чем купить готовую учебную работу на СтудИзбе? Наши учебные работы продаются каждый год, тогда как большинство заказов выполняются с нуля. Найдите подходящий учебный материал на СтудИзбе!
Ответы на популярные вопросы
Да! Наши авторы собирают и выкладывают те работы, которые сдаются в Вашем учебном заведении ежегодно и уже проверены преподавателями.
Да! У нас любой человек может выложить любую учебную работу и зарабатывать на её продажах! Но каждый учебный материал публикуется только после тщательной проверки администрацией.
Вернём деньги! А если быть более точными, то автору даётся немного времени на исправление, а если не исправит или выйдет время, то вернём деньги в полном объёме!
Да! На равне с готовыми студенческими работами у нас продаются услуги. Цены на услуги видны сразу, то есть Вам нужно только указать параметры и сразу можно оплачивать.
Отзывы студентов
Ставлю 10/10
Все нравится, очень удобный сайт, помогает в учебе. Кроме этого, можно заработать самому, выставляя готовые учебные материалы на продажу здесь. Рейтинги и отзывы на преподавателей очень помогают сориентироваться в начале нового семестра. Спасибо за такую функцию. Ставлю максимальную оценку.
Лучшая платформа для успешной сдачи сессии
Познакомился со СтудИзбой благодаря своему другу, очень нравится интерфейс, количество доступных файлов, цена, в общем, все прекрасно. Даже сам продаю какие-то свои работы.
Студизба ван лав ❤
Очень офигенный сайт для студентов. Много полезных учебных материалов. Пользуюсь студизбой с октября 2021 года. Серьёзных нареканий нет. Хотелось бы, что бы ввели подписочную модель и сделали материалы дешевле 300 рублей в рамках подписки бесплатными.
Отличный сайт
Лично меня всё устраивает - и покупка, и продажа; и цены, и возможность предпросмотра куска файла, и обилие бесплатных файлов (в подборках по авторам, читай, ВУЗам и факультетам). Есть определённые баги, но всё решаемо, да и администраторы реагируют в течение суток.
Маленький отзыв о большом помощнике!
Студизба спасает в те моменты, когда сроки горят, а работ накопилось достаточно. Довольно удобный сайт с простой навигацией и огромным количеством материалов.
Студ. Изба как крупнейший сборник работ для студентов
Тут дофига бывает всего полезного. Печально, что бывают предметы по которым даже одного бесплатного решения нет, но это скорее вопрос к студентам. В остальном всё здорово.
Спасательный островок
Если уже не успеваешь разобраться или застрял на каком-то задание поможет тебе быстро и недорого решить твою проблему.
Всё и так отлично
Всё очень удобно. Особенно круто, что есть система бонусов и можно выводить остатки денег. Очень много качественных бесплатных файлов.
Отзыв о системе "Студизба"
Отличная платформа для распространения работ, востребованных студентами. Хорошо налаженная и качественная работа сайта, огромная база заданий и аудитория.
Отличный помощник
Отличный сайт с кучей полезных файлов, позволяющий найти много методичек / учебников / отзывов о вузах и преподователях.
Отлично помогает студентам в любой момент для решения трудных и незамедлительных задач
Хотелось бы больше конкретной информации о преподавателях. А так в принципе хороший сайт, всегда им пользуюсь и ни разу не было желания прекратить. Хороший сайт для помощи студентам, удобный и приятный интерфейс. Из недостатков можно выделить только отсутствия небольшого количества файлов.
Спасибо за шикарный сайт
Великолепный сайт на котором студент за не большие деньги может найти помощь с дз, проектами курсовыми, лабораторными, а также узнать отзывы на преподавателей и бесплатно скачать пособия.
Популярные преподаватели
Добавляйте материалы
и зарабатывайте!
Продажи идут автоматически
6499
Авторов
на СтудИзбе
303
Средний доход
с одного платного файла
Обучение Подробнее