Диссертация (1098177), страница 104
Текст из файла (страница 104)
Одноиз самых больших потрясений для Сталь – признание того, что любовник немучается её мучениями («…и вы не страдаете от моего мучения, и вы не 1018Из письма к Нарбонну от 23 октября 1792 // Staël Mme de. Lettres à Narbonne. P., 1960. Р. 53.1019Из письма к Нарбонну от 8 ноября 1793 // Staël Mme de. Lettres à Narbonne.
P., 1960. Р. 203.1020Из письма к Риббингу от 1 апреля 1795 г. // Staël Mme de. Lettres à Ribbing. P., 1960. Р. 287.1021Из письма к Риббингу от 9 марта 1795 г. // Staël Mme de. Lettres à Ribbing. P., 1960. Р. 275.1022Из письма к Констану от 8 января 1814 г. // Staël Mme de.
Lettres à Benjamin Constant. P., 1960.Р. 53.1023Из письма к Нарбонну от 8 ноября 1792 г. // Staël Mme de. Lettres à Narbonne. P., 1960. Р. 61.1024Из письма к Нарбонну от 25 августа 1792 г. // Staël Mme de. Lettres à Narbonne. P., 1960. Р. 1.1025Из письма к Риббингу от 19 сентября 1794 г. // Staël Mme de. Lettres à Ribbing. P., 1960. Р. 153.1026Из письма к Риббингу от 30 июня 1795 // Staël Mme de. Lettres à Ribbing. P., 1960. Р. 324.363 устремитесь ко мне с нетерпением…» 1027 ). В одном из писем к РиббингуСталь признаётся в том, что страдает от того, что ранит его характер: важновстать на точку зрения другого, принять его убеждения (что и делает Дельфина) 1028 . Вынужденная разлука воспринимается как величайшая драма,ослабление связи с другим переживается как утрата своего собственного «я»,из чего для Сталь очевиден только один выход – смерть («У меня есть толькоодна мечта – жить и при этом видеть и любить вас или умереть, если вас небудет рядом…»1029).
Душевное состояние, мирочувствование Сталь всецелозависят от отношения к ней любимого человека: «Если вы меня любите, яживу, я торжествую, я рабыня и королева; если ваше чувство ослабляется, ясебя осуждаю и замолкаю»1030. Сталь становится заложницей своей любовной страсти.Любовь есть зависимость от другого, невозможность самостоятельнораспоряжаться своей жизнью. Жизнь останавливается, всё сосредоточиваетсяна одном образе, на одном существе («Ты один существуешь для меня насвете.
Мысли, чувства связаны с твоим образом. Вселенная, будущее, прошлое, жизнь, вечность – это ты, всегда ты, только ты»1031). Быть любимойтем, кого любишь, – значит владеть миром, состояние блаженства возвышаетнад всеми. Это эйфория счастья как бы ставит человека в положение вневремени и пространства («…я буду королевой мира, если Адольф будет менялюбить…»1032). Другой есть всё, он полностью поглощает её существо («…тыодин есть и счастье, и покой, и жизнь»1033; «нет ничего более желанного дляменя, чем вы…»1034; «…непреодолимая необходимость вас видеть и жить длявас»1035; «…я живу только для вас и вами…»1036). Любовь всегда есть обожание, превознесение возлюбленного («…ты ангел … я не могу существоватьбез тебя, я обязана тебе жизнью, покоем, надеждой, счастьем.»1037). Нередко вписьмах Сталь прослеживается мысль о том, что любовь как сильная всепоглощающая страсть может соперничать с религиозной верой («Перед твоимобразом я повергаюсь на землю и прошу у него помощи, какую богомольцыищут в религии»1038).
Сталь последовательно, как в переписке, так и в ро 1027Из письма к Нарбонну от 15 декабря 1793 // Staël Mme de. Lettres à Narbonne. P., 1960. Р. 212.1028Из письма к Риббингу от 2 декабря 1794 г. // Staël Mme de. Lettres à Ribbing. P., 1960. Р. 891029Из письма к Нарбонну от 30 сентября 1792 г. // Staël Mme de.
Lettres à Narbonne. P., 1960. Р. 90.1030Из письма к Риббингу от 22 октября 1794 г. // Staël Mme de. Lettres à Ribbing. P., 1960. Р. 178.1031Из письма к Нарбонну от 23 октября 1792 // Staël Mme de. Lettres à Narbonne. P., 1960. Р. 53.1032Из письма к Риббингу от 19 сентября 1794 // Staël Mme de. Lettres à Ribbing. P., 1960. Р. 153.1033Из письма к Нарбонну от 8 ноября 1793 // Staël Mme de. Lettres à Narbonne. P., 1960. Р. 203.1034Из письма к Риббингу от 1 мая 1794 // Staël Mme de. Lettres à Ribbing. P., 1960.
Р. 88.1035Из письма к Риббингу от 5 мая 1794 // Staël Mme de. Lettres à Ribbing. P., 1960. Р. 89.1036Из письма к Риббингу от 5 мая 1794 // Staël Mme de. Lettres à Ribbing. P., 1960. Р. 90.1037Из письма к Нарбонну от 2 июня 1793 // Staël Mme de. Lettres à Narbonne. P., 1960. Р. 120.1038Из письма к Нарбонну от 18 ноября 1792 // Staël Mme de. Lettres à Narbonne. P., 1960. Р. 68.364 мане, оправдывает это абсолютное чувство: любовь внушена Богом, она естьсвыше посланный дар. Земная любовь освящена небесным законом, даже если она и соперничает с верой. Самозабвенно любя, женщина подчиняетсяБожественной воле.Влюблённые – это небожители, которым открывается путь в рай.
Любовь есть всё, после же любви нет, не может быть ничего. Тот, кто в любвивсё обрёл, с её утратой всё теряет, теряет самого себя. Сталь ужасает пустотаотсутствия. Она принимает мир как мир заполненный присутствием любимого человека, через связь с которым она в полной мере воспринимает иосмысляет окружающее. Вся её переписка с любовниками, в которой раскрывается её страстная, порывистая, кипучая натура, есть напряжённоестремление преодолеть разрыв, образуемый разлукой, и восстановить туполноту взаимопроникновения двух личностей, которая существовала принепосредственном общении.
Любовь в письме Сталь есть в буквальномсмысле наполнение: наполнять себя – другим и другого – собой, преследуяцелью достичь предельно возможную степень близости. В переписке используется глагол «absorber», который имеет значение «завладевать», «захватывать», а также «впитывать», «поглощать», что характерно для её видениявзаимодействия мужского и женского (Например: «Желание вас видетьнастолько сильное, что оно всецело мной владеет (absorbe)»1039). В идеале обапартнёра всецело отдаются друг другу (s`abandonner), предельно открываются другому (se livrer), впуская в себя, отдавая над собой власть.
Нет другого(не важно, кто играет эту роль – Нарбонн, Риббинг, Констан), некем себя заполнять, значит, нет полноты «я», нет того вектора, который задаёт направление мысли и чувства. «Я питаю к вам страсть, которая владеет всем моимсуществом. Я вам буду обязана всем, если вы никогда не разлучитесь сомной»1040 (выделено мной – С.Л.).
«Всё» в словаре Сталь не есть риторика, номера любви. Может быть или «всё», или «ничего»: «всё» есть жизнь в её беспредельности, «ничего» есть смерть без надежды на воскрешение, неизбывный ужас небытия. Сталь в письмах много раз повторяет любовникам, которых подозревает в ослаблении привязанности к ней, что разрыв будет для неёсмертью. «…вы меня убьёте. Вы всё для меня в целом свете, всё, что мнеостанется, будет ужасом без вас» 1041 . С вами – всё, без вас – ничего. ДляСталь жизнь в одиночестве, замкнутая на своём собственном «я», и жизнь втесном единстве с другим разделены огромной пропастью. Одно есть отрицание другого, третьего не дано, или – или. Полнота или пустота, смысл или 1039Из письма к Нарбонну от 13 июля 1793 // Staël Mme de.
Lettres à Narbonne. P., 1960. Р. 137.1040Из письма к Нарбонну от 18 октября 1792 // Staël Mme de. Lettres à Narbonne. P., 1960. Р. 50.1041Из письма к Нарбонну от 18 октября 1782 // Staël Mme de. Lettres à Narbonne. P., 1960. Р. 50.365 бессмысленность, блаженство или ад («Всё возможно вынести с вами, но вразлуке жизнь мне представляется такой, какой она была бы без вас»1042).Здесь нужно поднять вопрос о том приписываемом Дельфине качестве,которое, по замыслу Сталь, является прерогативой женского характера иравнозначно романтическому, если понимать под ним восхождение духа вего устремлённости к идеалу. Речь идёт об энтузиазме – одном из ключевыхпонятий идейно-философской и художественно-эстетической программыСталь.
Под энтузиазмом нужно понимать не только воодушевление или восторженность. В широком смысле, какой, безусловно, в это слово вкладывается Сталь, «enthousiasme» определяет характер и судьбу личности. По принципу противопоставления женское – мужское Сталь противопоставляет чувственное и разумное, эмоциональное и рациональное. Если мужчина руководствуется логикой, непротиворечивыми доводами рассудка, женщина следует душевным порывам, движению чувства, которое подчиняет всё её существо.
«Если бы мой брат, мой супруг, мой друг, мой отец играли какуюнибудь роль в политических делах, тогда вся моя душа могла бы туда устремиться, а чисто абстрактные комбинации меня убеждают, но не увлекают»(70), – признаётся Дельфина. Женщина должна находиться под обаяниемидеи, которая вовлекала, втягивала бы её в поле притяжения. Если для мужчины желательно отчётливо созерцать идею, в стремлении к её сближению суже наличным в практике и воплощению в конкретных формах, доступныхобладанию, то женщина, скорее, избегает такой определённости, увлечённаянеясным, скрытым, таинственным. В неоформленную идею легче вместитьмножественность смутно представляемых образов, связанных изменчивойэмоцией.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
