Диссертация (1098095), страница 10
Текст из файла (страница 10)
Она изложена в работах С. А. Рейсера, О.А. Шатохиной, П. К. Чекалина и особенно подробно в работах А. Б. Щербакова150.146Abel O. Fondements philosophiques de l’individualité. Fundamenti filosofici dell’individualita //Filisofia e theologia. 2010. N. 1. P.7-16 ; Feist G. J. A Meta-Analysis of Personality in Scientific andArtistic Creativity // Personality and Social Psychology Review. 1998. No. 2. P. 290-309; Surl'individu: Contributions au colloque de Royaumont; sous la direction de Paul Veyne, Jean-PierreVernant, Louis Dumont, Paul Ricœur, Françoise Dolto, Francisco Varela, Gérard Percheron. Paris: LeSeuil, 1987. 128 p.; Heinich N. Façons d'«être» écrivain.
L'identité professionnelle en régime desingularité // Revue française de sociologie. 1995. Vol. 36. N. 3. P. 499-524; Sapiro G. La vocationartistique entre don et don de soi // Actes de la recherche en sciences sociales. 2007. No. 3. P. 4-11;Müller H.-P. Comment l’individualité est-elle possible? Conditions structurelles et culturelles d’unidéal de la culture moderne // Sociologie et sociétés. 2012.Vol. 44. N.
2. P. 183-206.147Rémer B. Fragments d'un discours théâtral. Entre singulier et pluriel, de l’individualité créatrice àl’œuvre collective. Paris: L’Harmattan, 2002. 356 p.; Pinel F. Le rapport au féminin et l’espaceépistolaire dans la Correspondance de Gustave Flaubert : these pour obtenir le grade de docteur del’universite de Nice Sophia-Antipolis, 2011.
623 p.; Thibeault J. Je suis un individu: le projetd’individualité dans l’oeuvre romanesque de Dany Laferrière // Voix et Images. 2011. Vol. 36. No. 2(107). P. 25-40; Macé M. Deux styles d’individuation [Электронный ресурс] // Acta fabula. 2010.Vol. 11. No. 4. URL: http://www.fabula.org/revue/document5639.php. (Дата обращения 11.07.2015);Galley N. De l’original à l’excentrique : l’émergence de l’individualité artistique au nord des Alpes.Fribourg: Université de Fribourg, 2005.
245 p.; Sapiro G. La vocation artistique entre don et don de soi// Actes de la recherche en sciences sociales. 2007. No. 3. P. 4-11; Sirois D. "Gavin Turk:L’individualité esthétique / Gavin Turk: Aesthetic Individuality" // Espace: Art actuel. 2006. No. 76. P.15-18; Ragghianti C. L. Conscience et connaissance de l 'individualité langage artist ique histoire. Pisa:Università degli Studi, 1961. 67 p.148López Vera A. Been There, Done That: An Author’s Struggle for Individuality throughPostmodernity [Эл. ресурс].
URL: https://performance.millikin.edu/LiteratureCasebooks/GoonSquad/Essays/Lopez_Vera.pdf. (дата обращения 11.07.2015).149Scappaticci T. Lo scrittore al bivio: studi sulla letteratura del Novecento. Cosenza: PellegriniEditore, 2004. 167 р.; Tecchi B. Scrittori tedeschi moderni. Roma: Edizioni de storia e letteratura,1959. 264 p.; Barbalato B. Sul palco c'è l'autore: Scivere, filmare, interpretare. Louvain : Presses univ.de Louvain, 2006.
280 p.; Melani C. Effetto Poe: influssi dello scrittore americano sulla letteraturaitaliana. Firenze: Firenze University Press, 2006. 325 p.150Рейсер С. А. Творческая индивидуальность (К истории термина) // Страницы историирусской литературы. М.: Наука, 1971. С. 357-365; Шатохина О. А., Чекалов П. К. О разработкепонятия «творческая индивидуальность писателя» в советском литературоведении //38В 1971 году к истории термина «творческая индивидуальность» обратилсяС. А.
Рейсер. Основываясь на лингвистическом анализе выражения «творческаяиндивидуальность», он пришел к выводу, что термином это выражение стало всередине 1950-х годов, а употребление его в 1910-1930-е годы было случайным инеобязательным151. В настоящее время эта точка зрения представляетсяспорной152. Проблема индивидуального авторского сознания в отечественномлитературоведении, по наблюдению А. Ю. Большаковой и М. Б. Лоскутниковой,возниклазначительнораньше.Писателькак«личностьитворческаяиндивидуальность» были центром литературно-критических размышлений Н.
М.Карамзина153. «Творец всегда изображается в творении и часто Ŕ против волисвоей», Ŕ писал он в 1794 году в статье «Что нужно автору?»154.Не игнорировали феномена творческой индивидуальности представителиотечественногокультурно-исторического,сравнительно-историческогоипсихологического литературоведения. А. Н. Пыпин обращался к явлениямобщественной психологии, воздействующим на формирование мировоззренияТворческая индивидуальность писателя: теоретические аспекты изучения: сб.
материаловМеждунар. науч. конф. / ред.-сост. Л. П. Егорова. Ставрополь: Изд-во Ставропол. гос. ун-та,2008. С. 42-48; Щербаков А. Б. Генезис термина «творческая индивидуальность». Статья первая// Проблемы филологического образования. Сборник научных трудов. Вып. 3. 2011.
С. 129-136;Щербаков А. Б. Генезис термина «творческая индивидуальность». Статья вторая // Проблемыфилологического образования. Вып. 6. 2014. С. 141-147; Щербаков А. Б. Литературоведческиемифы: культурно-историческая школа и проблема творческой индивидуальности // Актуальныепроблемы гуманитарных и естественных наук. 2015.
Вып. № 1. С. 326-329.151Рейсер С. А. Творческая индивидуальность (К истории термина). С. 361.152Щербаков А. Б. Литературоведческие мифы: культурно-историческая школа и проблематворческой индивидуальности // Актуальные проблемы гуманитарных и естественных наук.2015. Вып.
№ 1. С. 326-329; Егорова Л. П. Творческая индивидуальность писателя: проблемадефиниций // Творческая индивидуальность писателя: теоретические аспекты изучения : сб.материалов Междунар. науч. конф. / ред.-сост. Л. П. Егорова. Ставрополь: Изд-во Ставропол.гос. ун-та, 2008. С. 3-12; Шатохина О. А., Чекалов П. К. О разработке понятия «творческаяиндивидуальность писателя» в советском литературоведении // Творческая индивидуальностьписателя: теоретические аспекты изучения: сб.
материалов Междунар. науч. конф. / ред.-сост.Л. П. Егорова. Ставрополь: Изд-во Ставропол. гос. ун-та, 2008. С. 42-48.153Большакова А. Ю. Рождение теории автора: генезис и полемический спектр. Статья первая //Пiвденний архiв. Зборник наукових праць. Фiлологiчнi науки. Министерство просвещения инауки Украины. Вып. ХLVI. Херсон: Видавництво Херсонский госуд.
ун-тет, 2009. С. 10-20;Лоскутникова М. Б. Русское литературоведение XVIII-XIX веков. Истоки, развитие,формирование методологий. М.: Флинта. Наука, 2009. С. 109;154Карамзин Н. М. Что нужно автору? // Н. М. Карамзин. Избранные сочинения в двух томах. Т.2. М.; Л.: Худож. лит., 1964. С. 120-122.39писателей, что «открывало свой путь для решения вопроса о соотношениитворческой индивидуальности с литературным процессом»155.Основоположник исторической поэтики А.
Н. Веселовский не ставилглавной своей задачей истолкование «личного творчества», но подошел к этойпроблеме. Он полагал, что понять великих поэтов можно лишь изучив их время илитературное окружение. «Понятая таким образом история литературы, Ŕ пишет,цитируя его И. К. Горский, Ŕ "не только не исключает, но и предполагаетпристальное, атомистическое изучение какой-нибудь невзрачной легенды,наивной литургической драмы, не забывая ради них ни Данте, ни Сервантеса, аподготовляя к ним»156.В 1910Ŕ1920-е годы категория творческой индивидуальности становитсяметодологическимпринципомлитературоведов-«интуитивистов»:Ю.И.Айхенвальда, А. М. Евлахова, М. О.
Гершензона.Ю. И. Айхенвальд использует термин в разных вариантах: «внутренняяиндивидуальность»,«поэтическаяиндивидуальность»,«творческаясубъективность писателя»157. Утверждая, что «сущность художественногопроизведения определяется индивидуальной психикой его творца», Ю. И.Айхенвальд подчеркивает значение духовного опыта писателя: «Внешняя жизньсама по себе еще ничего не значит.
А жизнь внутренняя, то, что только и важно,сама скажется в творении писателя, хочет он того или нет»158.Термин «творческая индивидуальность» употребил А. М. Евлахов во«Введении в философию художественного творчества» (1917). Здесь же он назвалэтоявление«имманентным»творчеству,иррациональным,средствамиисторической поэтики непостижимым и указал на значение «эстетико-155Щербаков А. Б. Литературоведческие мифы: культурно-историческая школа и проблематворческой индивидуальности.
С. 328.156Горский И. К. Об исторической поэтике Александра Веселовского // А. Н. Веселовский.Историческая поэтика. М.: Высш. Школа, 1989. С. 19.157Айхенвальд Ю. И. Силуэты русских писателей // Собр. соч. Т. III. Берлин:Книгоиздательство «Слово», 1923. С. 121, 186, 123.158Там же. С. 22, 24.40психологического» метода (эстопсихологиии Эннекена) в изучении творческойиндивидуальности159.Личностьииндивидуальностьвихотдельновзятыхдуховныхустремлениях составляют основу философии истории и философии культуры М.О.
Гершензона. Ученый видел в истории культуры «историю духовныхбиографий отдельных личностей»160. «Общество, без сомнения, живет единойжизнью, Ŕ пишет он в предисловии к «Истории Молодой России», Ŕ но оно живетею в людях» (1908)161. Сущность духовного движения, по мысли О. М.Гершензона, воплощается в индивидуальном самосознании.
«Общество не ищет,не мыслит, не страдает, страдают и мыслят только отдельные люди»162.Категория индивидуальности явилась также основой филологическихисследований М. О. Гершензона. «Сущность художественного произведения Ŕ водушевляющей его идее-страсти, а не в его качественных признаках, которые всесоподчинены той "идее". Как всякий живой организм есть своеобразный иоднократный план и неповторимое назначение в мире, осуществляемое плотью,так и возникший в поэте, полуосвещенный сознанием замысел отложился идействует в поэме, которую мы читаем. А замысел человека есть плод его воли,всехегопредрасположений,опыта,навыков,размышлений.Ипотомупроизведение искусства может быть правильно понято только в целостной живойличности своего творца, и совершенно не может быть понято вне ее, какобъективно существующее», Ŕ пишет он в книге «Видение поэта» (1919)163.Индивидуальное начало, полагает исследователь, сказывается в своеобразиисозданного писателем «нового мира», либо подобного, либо частично подобногореальному, в выборе художественных средств.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
