Проблема трагического в поэзии В.С. Высоцкого (1098084), страница 20
Текст из файла (страница 20)
со стих. "Гори¬зонт), Единственная возможность героя-автомобилиста в этой ситуации — разбить машину, совершить то, к чему стремился геройпервой песни, но действия его направлены не на освобождение отвласти вещи над собой. Это возможность соединиться с людьми, спрежней своей средой, стать вновь тем, кем был раньше:"Назад, к моим нетленным пешеходам!Пусти назад, о, отворись, сезам!Назад в метро, к полезным переходам!Разгон, руль влево и — по тормозам!"Все переплетается в цикле: зависть, вражда и правдоискательство, добро и зло. Действия вроде бы одинаковые приводят к различным результатам, потому и меняются местами даже привычныепредставления "верх" — "низ" — сквозной мотив поэзии Высоцкого[218, 75 — 78].Необходимо обратить внимание на саркастическую усмешку, завершающую цикл:"Теперь народом я не ненавидимЗа то, что у меня автомобиль!"Вряд ли это указание на обретение искомого единства с "нетленнымипешеходами", ибо и раньше подобного слияния не было.
Неслучайноупоминается о "глухом неприятье", перешедшем в "открытую вражду",когда герой обзавелся автомобилем. Герой-автомобилист — правдоискатель, могущий даже жизнью рискнуть, чтобы обрести истину,хоть и неутешительную, но он обречен на вечное одиночество. Подмаской будничности, повседневности скрыто противопоставление человека и толпы, трагедия беззащитности хоть чем-то выделяющегосячеловека перед безликой враждебной массой.- 112 Впервые в циклах Высоцкого трагическое сопрягается с комическим, с фарсовыми приемами. Стихотворения противопоставляютсядруг другу тематически и композиционно, хотя между ними существует и тесная взаимосвязь. Композиция произведения промежуточнаямежду циклами балладного облика и поэмообразной структурой.
С одной стороны, два стихотворения цикла связаны между собой согласнологике объективного мира, как могут быть связаны человек и предмет. С другой стороны, эти связи усиливаются: два человека, двемашины, два взгляда на вещь, два отношения людей друг к другу и кмиру, комическое и трагическое пересекаются в цикле. Ассоциативные отношения становятся более явными. Истории автозавистника иавтолюбителя оказываются накрепко переплетенными в цикле, хотяеще не выстраиваются в единую сюжетно-композиционную схему с последовательным развитием действия. Это происходит позднее, в1975 — 76 годах, когда создается трагифарсовый цикл "История болезни".В этом цикле выявляются наиболее существенные черты поэзииВысоцкого, находят свое новое выражение циклообразующие связи,характерные для всего контекста творчества художника. Он является наиболее показательным для запечатления трагического мироощущения поэта.
В "Истории болезни" виден "кристаллообразный ростмысли" (И. Бродский) по отношению к предшествующему творчеству,что совершенно закономерно. Прежде всего, это первое произведение, где не только существуют и взаимодействуют два взгляда, дваотношения к миру, как это происходило ранее (см. "Две песни об одном воздушном бое" (1968), "Песня певца у микрофона", "Песня микрофона" (1971)), но образуется единая сюжетно-композиционнаясхема с последовательным развитием действия, воспроизводящая поэ¬мообразную структуру [227, 19] (намек на более монументальную- 113 форму содержится в самом заглавии — "история"). Поэтому судитьоб особенностях авторской позиции, ее соотношении с образом лирического героя можно более аргументированно.Цикл "История болезни" создается в период расцвета талантаВысоцкого.
Одновременно с ним написаны "Баллада о детстве", песни к кинофильму "Стрелы Робин Гуда", стихотворения "Гербарий","Две судьбы" и т.д. Это время относительного благополучия и стабильности личной жизни поэта, его хорошей физической формы. Однако 1975 — 78 годы — это и начало нового этапа в творчестве Высоцкого, и цикл "История болезни" — его преддверие.Идейно-эстетическая позиция Высоцкого этого периода достаточно определена, с одной стороны, и нуждается в постоянном подтверждении, с другой.
Объясняется это тем, что Высоцкий — художник, вечно утверждающий наличие идеала. Официальная советская аксиологическая система ощущается безусловно недостаточной, абсолютные нравственные ориентиры во многом утеряны. Поэт пишет:"Все пророки — и Иоанн, и Исаак, и Соломон, и Моисей, и еще ктото — правы только в одном, что жил Господь, распнули его, воскрес, он и ныне здравствует, царство ему небесное. А все другое —насчет возлюбления ближнего, подставления щек под удары оных, атакже "не забижай", "не смотри", "не слушай", "не дыши, когда непросят" и прочая чушь, — все это добавили из устного народноготворчества. Да, вот еще! "Не убий". Это правильно.
Не надо убить.Убивать жалко, да и не за что! ("Жизнь без сна" (Дельфины и психи) (1968)) [1, 2, 356]. Поэтому путь к идеалу в поэзии Высоцкогосложен. Художник находит его, очевидно, способом "от противного".Подобный метод может быть весьма продуктивным. А.Ф. Лосев писал:"Чем более нагнетен этот момент (апофатический — НР) в слове, темоно более охватывает смысловых возможностей, оставаясь по струк¬- 114 туре самым обыкновенным словом" [148, 695 — 696]. Благодаря апофа¬тическому моменту в слове возможна логика мифа или символа, чточрезвычайно важно для понимания сущности и значения поэзии Высоцкого в историко-литературном и социальном плане.
Поэт идет отощущения отсутствия идеала в повседневной реальности ("блатные"песни) к осознанию, переосмыслению культурно-исторического опыта прошлого и обретению благодаря этому представлений об абсолюте ("военные", "исторические", философские баллады). В "Историиболезни" поэт находит новое направление трагического пути поисков своего лирического героя.Необходимо отметить, что некоторые векторы исканий идеала,гармонии в хаосе бытия уже были определены в таких балладах, как"Тот, который не стрелял", "Кони привередливые", "Купола" и др.:обретение себя в мире через осознание Другого рядом с собой, возможность воссоединения с культурной традицией.
Так, заглавиепроизведения относится к тем запрограммированным циклообразующимсвязям, которые прежде всего дают возможность реконструироватьавторский замысел [251, 90]. Заглавие апеллирует как к внетекстовым рядам, так и к тексту произведения. Прежде всего можно попытаться выделить среди внетекстовых рядов бытовые реалии, фактыбиографии, соотнесенность с которыми позволяет свести к минимуму произвольность толкования смысла заглавия, воспринимающегосяв историко-литературном контексте времени.Скорее всего, поводом для создания цикла стало действительное происшествие в жизни Высоцкого — горловое кровотечение. Сиеприскорбное событие в биографии поэта неисповедимыми путями соединилось с "социальным заказом". Реальное происшествие — горловое кровотечение [53, 25 — 28], а также опыт общения с "домами скорби" ввиду болезни поэта стали поводом для размышлений над всеоб¬- 115 щей историей болезни.
Приблизительно в одно время с Высоцкиммногие другие художники пытаются определить диагноз недуга, поразившего страну. Об этом пишет А.И. Солженицын в "Раковом корпусе", И. Бродский сопоставляет Советский Союз с Римской империей периода упадка (см. "Post aetatera nostram", "Император"(1970)). В творчестве же самого Высоцкого мотив истории болезнистановится одним из сквозных (см., например, стихотворение:"А мы живем в мертвящей пустоте, —Попробуй надави — так брызнет гноем" (1979 или 1980)).Заглавие "История болезни" ориентирует и на огромный культурно-исторический пласт, представителем которого становятся нетолько отдельные тексты, но и традиция в целом.
Безумие в литературе всегда было источником откровений о человеке, его идеале,его стремлении и его падении, от "Записок сумасшедшего" Н.В. Гого¬ля до романа Ф.М. Достоевского "Идиот", от булгаковского "Мастераи Маргариты" до "Шагов командора" В. Ерофеева, не говоря уже о западно-европейской литературе XX века с ее исследованием пограничных состояний. Таким образом, цикл Высоцкого невольно становитсяпо отношению к этому типу культуры в позицию взаимодействия,сходства и различия.Заглавие цикла Высоцкого является также скрепой по отношению к тексту [251, 92].
Оно определяет его трагический пафос, поскольку становится символом всего происходящего в произведении,а также одним из лейтмотивов цикла.Воплощению авторского замысла соответствует и композиция.Образующие его три баллады могут существовать относительно самостоятельно. Поэтому отдельные песни цикла исполнялись поэтом вконцертах изолированно друг от друга, хотя делал он это редко,очевидно, ощущая недостаточность содержания единичного элемента- 116 художественной системы.
Стихотворения цикла запечатлевают не отдельные фрагменты действительности, а соединяются в целостноеповествование на основе принципа монтажа [211, 90]. Неслучайно,очевидно, упоминание трофейного фильма. Отдельные сцены в циклестроятся по способу кинокадра и даже мультипликационного кадра:"В глазах — круги, в мозгу — нули, —Проклятый страх, исчезни:Они же просто завелиИсторию болезни.""И врачи, и санитары, и светила все смутились,Заоконное светило закатилось за спиной,И очечки на цепочке как бы влагою покрылись,У отца желтухи щечки вдруг покрылись белизной".Весь цикл существует в общем "интонационном поле", "вне которого изолированные от контекста стихотворения теряют часть своего эмоционального заряда" [210, 10].
Именно поэтому Высоцкий исполнял в концертах разрозненные баллады, поскольку, соединяясь,они определяли убийственно точный смысл произведения.Композиционную форму цикла поддерживает его нумерация и графика. Первоначальный вариант (сборник "Не вышел из боя") имеетобщее название, стихотворения отделяются одно от другого римскими цифрами. Вариант, приводимый в двухтомнике А. Крылова, не имеет общего названия, заглавие дано каждой песне, но состав циклапостоянен, почти не меняется, за исключением третьей баллады,графическое расположение строф.Несмотря на то, что отдельные баллады цикла обладают собственным трехчастным строением, все же есть явная завязка всего- 117 произведения в целом (I стихотворение, 1-я строфа), его кульминация (III стихотворение, 1 — 3 строфы), развязка (III, 13 — 15 строфы) иэпилог (III, 16 — 24).
Тем не менее, ясно очерченная композиция каждой баллады неслучайна, поскольку общая композиция цикла строится, помимо принципа монтажа, на приеме ретардации: повторениекомпозиционной структуры в каждой балладе есть воспроизведениеобщей композиции цикла и наоборот. Более того, повторяемостькомпозиционного строения непосредственно связана с поведениемгероя, трижды предпринимающего отчаянные попытки спасения. Создаются три круга поведения, заставляющие вспомнить образы круговорота в творчестве Высоцкого (см.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
