Проблема трагического в поэзии В.С. Высоцкого (1098084), страница 19

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 19)

13,20 — 21). В позднеиудейской и христианской мифологии представлениеоб огненной природе ангелов испытывает воздействие стоическойдоктрины о всепрожигающем и животворящем духовном огне — "огнен­ной пневме". В ветхозаветном видении Исайи (Ис. 6, 6 — 7) серафимсовершает над пророком инициацию при посредстве очистительноопаляющего, раскаленного угля с жертвенника. [176, 43].

Поэтомув цикле Высоцкого гибнущие в пламени боя летчики и становятсяангелами, так как прошли обряд посвящения в чин.Высоцкий осваивает и переосмысливает древнейшие архетипыславянской и, шире, индоевропейской мифологии, воскрешает в сло­ве древнейшие смыслы, заставляет их работать на новой почве.

Введийской и индуистской мифологии Агни — бог огня, домашнегоочага, жертвенного костра (см. индоевропейские параллели: ср.- 105 слав, огнь, литовский ugnis, латинский ignis и др.). Основнойфункцией Агни было посредничество между людьми и богами.

Жертвен­ный огонь возносит жертву языками пламени на небо. Летчики Вы­соцкого, жертвуя жизнью друг за друга ("Я прикрою", "Прощай, яприму его в лоб"), становятся искупительной жертвой за других.Существовали представления об Агни как о всеобъемлющем начале,пронизывающем мироздание (упанишады и некоторые другие концеп­ции), или как о свете, присутствующем среди людей и внутри чело­века. "Для большинства гимнов характерно, что Агни горит, сияет,освещает, обладает всеми силами, заполняет воздушное простран­ство, открывает двери тьмы, укрепляет небо и землю, охраняетих..." Онпоражает врагов, тьму, поощряет певцов [176, 15].В эпический период функции Агни как космической силы вводят­ся в рамки учения о четырех мировых периодах, названия которых("юга") заимствованы из игры в кости, что, видимо, связано с важ­ной ролью жребия в жизни архаического общества. Не отсюда ли мо­тив игры, которым открывается цикл:"Их восемь — нас двое, — расклад перед боемНе наш, но мы будем играть!Сережа, держись! Нам не светит с тобою,Но козыри надо равнять".Выпавший жребий осуществляется в судьбе летчиков, в пламени сра­жения.Кроме того, тот же бог огня — Агни — становится одним из че­тырех или восьми хранителей мира, согласно древнему мифу [176,644].

В хранителей превращаются и вполне современные пилоты Вы­соцкого.Однако выясняется, что вознесенные на небо в жертвенном огневоздушного боя друзья-летчики противоположны населяющим рай су¬-106 -ществам:"А если у них истребителей много —Пусть пишут в хранители нас!"Рай в цикле Высоцкого вновь оказывается опасным местом:"Архангел нам скажет: "В раю будет туго!Но только ворота — щелк..."Этот мотив подхватывается второй балладой:"Я "Як", истребитель, —Мотор мой звенит,Небо — моя обитель..."Рифма "истребитель" — "обитель" наполняется грозным смысловым со­держанием. Машина — посланник неба — вступает в противоборство счеловеком. Истребитель и подчиняется летчику ("опять заставляетв штопор"), и угрожает ему (см.

аллитерацию [з], [ш], [р], [т]).Возникает внутреннее противоречие, формульно четко определяемоев цикле:"Из бомбардировщика бомба несетСмерть аэродрому, —А кажется — стабилизатор поет:"Мир вашему дому!"Смерть летчика, несущая, казалось бы, освобождение истребителю,оборачивается преображением вещной природы самолета в очиститель­ном огне:"Досадно, что сам я не много успел, —Но пусть повезет другому!Выходит, и я напоследок спел:Мир вашему дому!"В огне сгорают все противоречия, исчезают антиномии, отыскивает­ся единственная истина. И летчики, и самолет становятся храни¬- 107 телями оставшихся. Добро и зло, жизнь и смерть не существуют другбез друга, но огонь, свет, как и прежде, вновь побеждает тьмув цикле Высоцкого.

Поэтому слова "Мир нашему дому!", произноси­мые и летчиком, и стабилизатором самолета, и, наконец, самим ис­требителем, настойчиво повторяются в цикле, заставляя вспомнитьо том, что это древнейшее на земле приветствие-пожелание.От цикла-комедии, где, как в зерне будущего растения, былизаложены основные свойства будущей формы, Высоцкий переходит ксозданию трагического цикла. Здесь сражаются не только с вполнечетко обозначенным врагом (см. также "Песня певца у микрофона","Песня микрофона" (1971)), но и изменяют его природу ценой ги­бели. Человек и вещь — главная проблема этих циклов, А. Чудаковписал о том, что литература изображает вещный мир в невозмож­ных для других искусств полноте и детальности "как скрещениевсех многоразличных эмоциональных и духовных интенций эпохи.Лишь она в состоянии запечатлеть — иногда в немногих строчках —целостный пластически-духовный образ эпохи" [260, 80]. Высоцкий,показывая отношение человека к вещи и вещи к человеку, находитновые связи материального и духовного, отличающиеся от тех, ко­торые показали Гоголь, Достоевский, Толстой, Чехов.

Человек вциклах Высоцкого не только окружен вещами и во многом подчинених власти, не только способен воспарить над ними, но оказываетсяв состоянии преобразить их природу ценой собственной гибели илинаходясь на ее грани. Это — безусловное открытие поэта в областипроблемы "человек и предметный мир". Ее решение определяет струк­туру произведений.Композиция циклов 1967 — 1971 годов опирается на закономер­ности изображаемой реальности, выявляемые в ней новые причинноследственные связи.

Решая проблему "человек и вещь" в циклах это¬- 108 го периода, Высоцкий обычно сопоставляет и противопоставляет втематическом отношении две баллады. Диалог между ними приводитк однозначному решению, несмотря на существование внутренних про­тиворечий. В отличие от разрозненных произведений, где всегдабыла возможность двойственного истолкования ситуации благодарясуществованию антиномий, цикл предполагает развитие по пути на­копления фактов, переплавления их в большей по объему форме, дос­тижения единства.

Но все же циклы, основанные на взаимосвязи че­ловека и предметного мира, в жанровом отношении воссоздают обликбаллады вследствие не только остроты конфликта, лежащего в ос­нове произведения, единства лирического чувства, но характернойбалладной фрагментарности структуры текста.Цикл — промежуточная форма между книгой отдельных стихов ипоэмой. Если поэма предполагает высокую степень обобщения пред­ставлений о мире, социуме, то в цикле определяется динамика это­го процесса, движение к предельному обобщению.

Усиление сюжет¬но-тематических и ассоциативных связей между отдельными стихо­творениямипривело Высоцкого в дальнейшем к созданию циклов по¬эмообразной структуры, что определялосьизменением характератрагического.2.2.2. Циклы поэмообразной структуры: трагифарсВ. Высоцкого.Переходным моментом от циклов балладного характера к поэмо¬образным произведениям стал цикл "Песня автозавистника", "Песняавтомобилиста" (1971 — 1972 г.г.).

Он также строится на проблеме"человек и вещь", но в нем соотносятся не человек и предмет какравноправные стороны действительности, а отношения двух людей к- 109 -вещи. Сочетание разностопного ямба (6 — 5 — 4 — 3) первого стихотво­рения с упорядоченностью утяжеленной стопы второго (5Я) создаетоснову конкретного сопоставления двух взглядов на вещный мир.

Вгерое "Песни автозавистника" всячески подчеркивается его "единст­во с массами". Это неприметный человек, идущий домой "по тихойулице своей". Он словно воплощает в себе весь советский народ,отсюда и метонимическая формула:"За то ль я гиб и мерз в семнадцатом году,Чтоб частный собственник глумился в "Жигулях"!"Она противопоставляется "звериному лику" капитализма под маской"зеленых, серых, белых" автомобилей. Создается антагонизм едино­го и множественного, чему способствует обилие однородных эпите­тов.

Герой, словно былинный богатырь, в одиночку выходит на сра­жение с многоголовой капиталистической гидрой, прибегая к испы­танным "революционным" приемам:"Но ничего, я к старой тактике пришел:Ушел в подполье — пусть ругают за прогул!Сегодня ночью я три шины пропорол, —Так полегчало — без снотворного уснул!"Герой разрушает ненавистные ему автомобили: "пропорол" три шины,"проломил" дверь, "пропилил" крышу. Мастерское использование лек­сического значения префикса про- создает ощущение, что персонажвсячески старается пробиться в чуждый ему мир.

Потому и приходитон к результату, противоположному предполагаемому, но вытекающемуиз самой логики его действий. Герой собирает запчасти, а из нихуже машину, чтобы совершить торжественно-комический акт освобож­дения от власти материального мира:"Отполирую — и с разгону разобьюЕе под окнами отеля "Метрополь".- 110 Однако происходит обратное. Герой становится принадлежностьювещного бытия, предметом, перестает отличать себя от него:"Нет, чтой-то екнуло — ведь части-то свои!.."""Москвич" меня забрызгал, негодяй".Процесс превращения человека в вещь, обрастание его "коройземности" впервые в русской литературе был описан Н.В.

Гоголем.Высоцкий показывает эту же метаморфозу, но происходит она по дру­гим причинам. Недобрые чувства, зависть, прикрываемые завесойштампованных фраз, двойная мораль, сопряженная с опытом револю­ционной тактики, опытом существования в советском обществе, где"человек человеку друг, товарищ и брат", уничтожают духовное на­чало, оставляют лишь материальные потребности. Поэтому в концебаллады Высоцкого сражаются между собой не человек и предмет, адве машины, две вещи.Второе стихотворение сюжетно и тематически противопоставле­но первому. На это указывает не только заглавие, но и такая де­таль в первом же стихе, как "деревянный посох" — непременный ат­рибут странников, пилигримов, правдоискателей.

О причине, по ко­торой герой отказывается от него, говорится глухо, ясно лишь, чтопользуется автомобилем герой вынужденно:"Я не предполагал играть с судьбою,Не собирался спирт в огонь подлить, —Я просто этой быстрою ездоюНамеревался жизнь себе продлить."Благое намерение не спасает от начавшейся "открытой вражды" состороны все тех же автозавистников первого стихотворения. Дейст­вия их прежние: завязать морским узлом антенну, вонзить "ши­ло в шины, как кинжал", снять передний мост и т.д. Лейтмотивразрушения все нарастает, возникает образ непобедимого колосса,- 111 к тому же еще и скрытого под шапкой-невидимкой, что передаетсянагнетением неопределенно-личных предложений (ср.

Характеристики

Список файлов диссертации