Проблема трагического в поэзии В.С. Высоцкого (1098084)
Текст из файла
МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМ. М.В. ЛОМОНОСОВАНА ПРАВАХ РУКОПИСИРУДНИК НИНА МИХАЙЛОВНАПРОБЛЕМА ТРАГИЧЕСКОГО В ПОЭЗИИ В.С. ВЫСОЦКОГО10.01.01. — РУССКАЯ ЛИТЕРАТУРАДИССЕРТАЦИЯ НА СОИСКАНИЕ УЧЕНОЙ СТЕПЕНИ КАНДИДАТАФИЛОЛОГИЧЕСКИХ НАУКНАУЧНЫЙ РУКОВОДИТЕЛЬДОКТОР ФИЛОЛОГИЧЕСКИХНАУК, ПРОФЕССОР КЕДРОВСКИЙ А.ЕМОСКВА, 1994ОГЛАВЛЕНИЕ.Введение..........................................31. Баллада как форма выражения трагического впоэзии В.С. Высоцкого171.1.
Баллада Высоцкого в контексте развитияжанра (конец 50-х — 70-е г.г.)171.2. "Балладный мир" поэта: усиление трагическойинтонации типологических мотивов241.2.1. Мотивы дороги и дома251.2.2. Мотивы мирового круговорота и образыстихий311.3. Качественные изменения в структуре балладыВысоцкого411.3.1. Исключительность эпического события411.3.2. Лирическое многоголосье баллад451.3.3.
Усиление драматизма. Баллады-трагедииВ.С.Высоцкого.............762. В поисках гармонии: проблема цикла942.1. Закономерности возникновения формы цикла.... 942.2. Тенденции циклообразования как отражениеглубоких внутренних противоречий авторскогосознания1002.2.1. Проблема "человек и вещь" в циклах балладного облика: от цикла-комедии к циклу-трагедии1002.2.2.
Циклы поэмообразной структуры: трагифарсВ.С. ВысоцкогоЗаключениеСписок литературы.108143..... 154- 3 1. Введение."Кто кончил жизнь трагически, тот — истинный поэт..." Камертон личной и творческой судьбы В. Высоцкого, написавшего этуфразу, — чувство трагического. Оно давало духовные силы находиться в реальном времени и пространстве посреди умышленной,фантастической советской действительности 60 — 70-х г.г., в которой человек не думал о сегодняшнем дне, существуя то ли во имясветлого будущего, то ли вообще не обременяя себя размышлениями о ценностных ориентирах собственного бытия. Жизнь в такихусловиях постепенно теряла смысл, почва уходила из-под ног.
Начинались судорожные поиски того, что могло бы заполнить образовавшуюся пустоту внутри собственной личности. Возникалииллюзии самые разнообразные, начинались игры: воображения, интеллектуальные, в материальное благополучие и т.п., или попросту люди довольствовались лишь удовлетворением стихийных прихотей и страстей. Тем более невероятной представляется загадка слова В. Высоцкого, при столкновении с которое высекаетсяв душах слушателей искра трагического огня, ибо только "трагедия нас ... уловляет в сети собственной совести" (Л.
Выготский[59, 291]). Поэт, чье творчество дает ощущение осмысленностижизни, начинает восприниматься в качестве символа эпохи [279;63], героя времени [34, 8]. Поэтому подход к поэзии Высоцкого сточки зрения одной из важнейших онтологических проблем — проблемы трагического, поставленной в историко-литературном аспекте, — поможет в разрешении вопроса о границах и природе писательской оригинальности художника. Без ответа на этот вопрострудно выяснить принадлежность творчества барда к культуре или- 4 субкультуре, обозначить его место в историко-литературном процессе 60 — 70-х г.г., установить литературоведческие причины феноменальной популярности В.
Высоцкого, чьи песни наряду с песнями А. Галича спасли честь поколения (о. А. Мень).Остановимся кратко на некоторых аспектах изучения вопроса отрагическом в творчестве художника, поскольку подробной историивопроса применительно к объекту исследованияпрактически не существует. Цель нашего обзора — выявить проблемы, связанные спредметом изучения, проблемы, ставящие перед исследователем такие вопросы, ответ на которые еще не прозвучал.Прежде всего надо сказать, что по не имеющим отношения к литературе причинам полемика о поэзии Высоцкого не была возможной в60 — 70-е годы в полном объеме. Но разговор, хотя и затрудненный,все же велся: так, на "доносную" статью Г.
Мушты и А. Бондарюк в"Советской России" [180] последовал отклик на Западе — размышления В. Маслова в "Посеве" [165]. Вопрос о природе таланта Высоцкого ставился и тогда (например, М. Моргулисом [178]), и позднее,в 80-е годы (В. Толстых [235], Е. Сергеев [214], Т. Баранова [24] идр.). О трагической сущности его песенной поэзии стали говоритьименно в 80-х, когда начался аналитический период исследованиятворчества [33, 270 — 271; 238; 27]. О ней писали Д. СамОйлов, А. Межи¬ров, Ю. Нагибин, Ю.
Трифонов [207; 208, 167; 181; 240]. Н. Эйдельман,пытаясь найти истоки поэзии Высоцкого, вспоминает о М. Лунине, оПушкине и пишет, сопоставляя с ними современного поэта: "Свободные, веселые, трагические люди; веселость их, внутренний свет темвиднее, чем чернее жизненные обстоятельства" [271]. Трагическоедарование Высоцкого отмечали и его собратья по актерскомуцеху(А. Демидова [84], В. Золотухин [107], В. Смехов [225] и др.).Многие театральные критики обращаются к проблеме трагического в- 5 творчестве Высоцкого, анализируя сценическое поведения поэта вконцертах, роли, сыгранные им: Галилей, белогвардейский поручик Брусенцов, Дон Гуан, не говоря уже о Гамлете, роли, нераздельно слитой с собственной личностью художника [18; 25; 61; 69; 70;277; 128; 203; 269; 275].О первоисточнике творчества Высоцкого размышляла Н.
Крымова.Она назвала его "военный" цикл трагическими песнями, вызывающимистоль необходимый катарсис [130, 104]. Н. Крымова писала: "Нам дано было наблюдать художника, наделенного редчайшим чувством трагического. Это чувство редко, потому что беззащитно... Высоцкийничем не защищался и ничего не имитировал. Он был предрасположенк трагическому и не отворачивался, не прятался, а шел навстречу,во весь голос отвечал, во все уши слышал, всем телом содрогался.Ему трудно было помочь" [130, 106].
Н. Крымовой принадлежит идругое проницательное замечание относительно мотива осмысленияотчаяния у Высоцкого. [131, 108] (Отчаянию как необходимому двигателю трагического уделял особое внимание Л. Шестов [см. 2 6 5 ] ) .Однако Н. Крымова не останавливается на конкретных проявлениях впоэзии Высоцкого проблемы трагического, поскольку эта задача ине стояла перед театральным критиком.Нельзя сказать, что литературоведы обошли вниманием проблему трагического в поэзии Высоцкого (см. работы Ю.
Карякина [145].С. Чупринина [261], Вл. Новикова [188; 189; 191; 192; 193], Ю.А ндреева [13; 14; 15], В. Зайцева [103], М. Золотоносова [106]), однакочаще всего исследователи ограничивались лишь констатацией факта.Одним из первых к вопросу о драматизме мироощущения поэта обратился и Л. Долгополов. Он писал об особенностях конфликта, приведшего художника к трагическому финалу: это "конфликт с пустотой, с отзвучавшим и опустевшим временем. Ведь Высоцкий, как и-6-Есенин, как и Блок, был одинок и чувствовал это всегда" [87, 12].Исследователь отметил вновь сложившуюся ситуацию, при которойискусство стало судьбой, когда внешняя биография "раствориласьв биографии души, в биографии стихов и песен, породив на светтакого "героя, какого еще не знала русская поэзия." [87, 7, 9 ] .Л.
Долгополов указывает на отличительные черты лирического герояВысоцкого: непримиримая борьба с обыденностью, поиски героического начала; это герой, всегда находящийся в испытательной ситуации [87, 7, 9, 15]. "Такого лирического напряжения, усиленногонеобычайной — на износ — манерой песенного исполнения, русскаяпоэзия до Высоцкого не знала".
Эпоха 60—70-х годов обрела, помнению Л. Долгополова, героико-трагическое воплощение в творчестве Высоцкого, причем порой авторская позиция и позиция литературного героя оказываются нераздельно слиты. [87, 15].Об особенностях лирического героя Высоцкого писали такжеН. Федина [245], М. Воронова [58], Н. Фисун [249], Л. Томенчук [237],однако они, в отличие от Л.
Долгополова, не ставят вопрос об истоках и причинах возникновения образа подобной степени экспрессивности. Более радикально склонен решать эту проблему американский исследователь К. Лозарски, объясняя воздействие поэзии Высоцкого лишь его харизматической личностью [264; см.
также 239].Многие исследователи говорят о трагическом одиночестве поэта(например, Н. Рубинштейн [204, 194]), ставят проблему влияния философии экзистенциализма на творчество художника [219, 34], но этитемы остаются еще неисследованными. Указывают на появление впоэзии Высоцкого "нового человека с новой нравственной системой"Л. Долгополов [87, 9] А. Скобелев и С. Шаулов [219, 51], В. Инютин[112, 96], Вл. Новиков [188, 188 — 199]), но не анализируют конкретные поэтические способы воплощения образа нового героя, особен¬- 7 -ности его смыслового наполнения, следствия исканий персонажа.Пытаются это сделать лишь авторы немногочисленных работ, связывающих утверждение этических идеалов с религиозными поисками(В. Малышев и О.
Смирнов [159], А. Лосев и Р. Симагин [150], М. Кудимова [132]). Даже столь важный вопрос о свободе воли в поэзииВысоцкого исследуется в отрыве от понятия "трагическое" (А. Скобелев и С. Шаулов [218, 219], А. Назаров [182, 90], А. Югов [274, 16 —17], G. Sosin [282, 303 — 305], G. Smith [281, 71 — 72]). Все перечисленные выше сферы исследований, как представляется, могут бытьрассмотрены с точки зрения проблемы трагического, будучи неразрывно связанными с ней.В последнее время в связи с публикацией монографий А. Скобелева и С.
Характеристики
Тип файла PDF
PDF-формат наиболее широко используется для просмотра любого типа файлов на любом устройстве. В него можно сохранить документ, таблицы, презентацию, текст, чертежи, вычисления, графики и всё остальное, что можно показать на экране любого устройства. Именно его лучше всего использовать для печати.
Например, если Вам нужно распечатать чертёж из автокада, Вы сохраните чертёж на флешку, но будет ли автокад в пункте печати? А если будет, то нужная версия с нужными библиотеками? Именно для этого и нужен формат PDF - в нём точно будет показано верно вне зависимости от того, в какой программе создали PDF-файл и есть ли нужная программа для его просмотра.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
