Проблема трагического в поэзии В.С. Высоцкого (1098084), страница 5
Текст из файла (страница 5)
"Возвращаясь к мандельштамовскомуобразу корабля, сшитого из чужих досок, можно сказать, что сутьинтертекстуальности не столько в простом воздании должного предшественника или полемики с ними, а в том, что новые акты творчества совершаются на языке, в материале, на фоне и по поводуценностей той литературной традиции, из которой они возникают икоторую они имеют целью обновить" [101, 34]. С целью определить,приобрела ли баллада новые эстетические свойства в творчествеВысоцкого, отразившем коллизии эпохи, можно попытаться выявитьсмысловые коннотации, получаемые типологическими мотивами русской лирики в его поэзии.1.2. "Балладный мир" поэта: усиление трагической интонации типологических мотивов.Многочисленные баллады Высоцкого и большое количество по¬граничных с ними форм (романсы, стихотворные рассказы, "сказки")- 25 объединяются повторяющимися, сквозными образами.
Они создаютощущение мира распадающихся человеческих отношений, мира, таящего опасность. Здесь все совершается на дороге, ведущей "вдольобрыва, по-над пропастью", в страшном заколдованном лесу. Здесьсны полны пророчеств и предчувствий ("В сон мне — желтыеогни...", "Я бодрствую, но вещий сон мне снится..."). Здесь действуют потусторонние силы — Судьба, Рок, Кривая и Нелегкая и т.д.Возникает особая атмосфера пугающей таинственности, фантастическая окрашенность, характерная для балладного жанра и образующаяся благодаря наличию устойчивых мотивов, в том числе и типологических для русской поэзии.1.2.1.
Мотивы дороги и дома.Дорога и дом — необходимые горизонталь и вертикаль мирав русской литературе. В стихотворениях Е.А. Баратынского иА.С. Пушкина, М.Ю. Лермонтова и Ф.И. Тютчева дорога символизировала жизненный путь, соотносилась с историческими судьбами страны("Мертвые души" Н.В. Гоголя или блоковский цикл "На поле Куликовом"), Достаточно указать названия отдельных стихотворений Высоцкого ( "Дорога, дорога — счета нет шагам", "Дорога сломаластепь напополам", "Дороги...
дороги", "Дорожная история"), чтобы отметить распространенность этого мотива в его поэзии. Уже вранних "блатных" балладахобраз дороги приобретает значение сю¬жетообразующего фактора (дорога в тюрьму, во время которой совершается действие или рассказ о событиях). Важен мотив дороги и в"военном" цикле. Но существенное обновление мотива происходитнесколько позднее, приблизительно в 1967/68 годах, когда Высоцкийпишет "Мою цыганскую". Отныне дорога таит в себе множество ва¬- 26 риантов выбора, каждый из которых неверен, страшен, а подчассмертелен (мастерски это обыгрывается в "Разбойничьей", (1975)).Дорога — неотъемлемая принадлежность регламентированнойжизни в поэзии Высоцкого. Это накатанное шоссе ("Горизонт",(1971)), чужая колея в одноименной песне (1973), где законы дорожного движения раз и навсегда определены:"Условье таково: чтобы ехать по шоссе,И только по шоссе — бесповоротно"("Горизонт")Драматизм в описании препятствий на пути героя усиливается благодаря тому, что участия людей в них словно бы и нет: мелькаюттени, вставляются в колеса палки, натягивается трос на уровнешейных позвонков.
Зло обезличивается, распыляется, превращаетсяв невидимку, как в сказке, но обретает у Высоцкого новый смыслблагодаря многозначности образа. Несмотря ни на что, герой нетолько достигает цели на этой дороге ("Я горизонт промахиваю схода"), он раздвигает земные пределы, но это не просто романтическое стремление вырваться из оков "страшного мира" (см., например, у М. Светлова:"Будь я проклят, если не достану эту убегающую даль!" ("Горизонт", 1957)). Герой Высоцкого смог уйти пообщей для всех дорогеь Цель пути чаще всего неопределенна, нооттого столь интенсивны ее поиски.Отсюда крайняя противоречивость мотива дороги у Высоцкого.Так, для героя баллады "Кони привередливые" (1972) дорога предопределена свыше, но и выбрана им самим. Парадоксальность человеческого существования, традиционные мысли о несовместимостиличной жизни и вечного бытия находят новое воплощение в образедороги.
Герой смертельно боится стихии ("сгину я — меня пушинкойураган сметет с ладони"), ноидет к ней навстречу, и погоняет- 27 коней, и старается остановить их. Противоречия таятся во всемна этом пути. Кони и спасают персонажа песни, и приближают кнеотвратимому концу. Обе эти функции выполняет образ коня вфольклоре: конь выручает в случае опасности, но он же переноситгероя в иной мир (отсюда сани, влекомые конями в песне Высоцкого, — принадлежность похоронного обряда) [200, 169 — 181, 210].
Возвращение к фольклорным представлениям помогает создать ощущениеострой парадоксальности образа, который в соединении с восприятием личной судьбы поэта становитсясимволическим. Кажущаясяэклектичность стиля баллады неслучайна. Многочисленные аллюзиибездн Пушкина, Тютчева, Блока, почти дословная цитата из рассказа И. Бабеля "Смерть Долгушова" ("Чую с гибельным восторгом: пропадаю! пропадаю!") вызывают все нарастающее ощущение стихийностив человеческой жизни, природе, истории.
Дорога Высоцкого идетвдоль пропасти, но только таким путем можно узнать "цену мгновенной жизни", попадая в неподвластный никаким законам мир природыи оставаясь наедине с ним.Однако чувство пространства возникает в поэзии Высоцкогопрежде всего благодаря сочетанию дороги и дома [147, 106]. Образдома символизировал душевный покой, семейный очаг, был источником вдохновенья ("гавань с кремовыми шторами" у М.А. Булгакова,"чердак-каюта" М.
Цветаевой.). Наряду с этим в XX веке происходило разрушение традиционного образа. В поэзии Высоцкого мотив дома как родного гнезда отсутствует вовсе. Этому способствоваливоспоминания детства, да и впоследствии очень долго у поэта небыло собственного угла. Свой дом появится у Высоцкого только в1975 году (квартира на Малой Грузинской), однако с ним не связано никаких традиционных ощущений: "Я все отдам, берите бездоплаты трехкомнатную камеру мою". Лишь в двух балладах раннего- 28 периода ("Большой Каретный" (1962), "В этом доме большом раньшепьянка была" (1964)) существует образ, означающий дружество,братские отношения. Позднее, используя противопоставление дорогии дома, поэт создает символ всеобщей разъединенности, более того,национальной трагедии в песнях "Я из дела ушел" (1973), "Смотрины" (1973) и др.
Особенно наглядно своеобразие мотива вырисовывается в цикле "Очи черные" (1974), состоящем из двух баллад —"Погоня" и "Старый дом" (варианты названия "Песня про дом","Дом", "В доме, или Странное место", "Баллада о старом доме"[62, 4]). (Подробнее об особенностях цикла в творчестве Высоцкогобудет сказано во второй главе).Мотив дороги и дома в произведении тесно связаны между собой, и одновременно противопоставлены.
Этому способствует композиция цикла: два стихотворения по 10 строф каждое с общим заключительным выводом контрастно сопоставлены и противопоставлены всимметричной структуре текста. Сюжет цикла традиционен для фольклора и литературы: это путь героя волшебной сказки. Новизну мотива дома оттеняет и название цикла, соответствующее популярнейшему романсу и определяющее ритм баллад (3Х + 4А), а также нарочитую типичность главного героя. Это "загадочная русская душа" сее постоянными атрибутами: буйной удалью и бесшабашностью, непременным штофом с вином, цыганским романсом, тройкой верных коней и обязательным земным поклоном "лошадкам забитым", что спасли героя от волков.Подобный герой — "общее место" русской литературы — понадобился поэту неслучайно. Высоцкий говорил в концертах, что этопесня в двух сериях.
Смысл образа главного героя выявляется вконтексте цикла (поэтому, кстати, исполнение "Погони" в фильме"Единственная" вызывало ощущение стилизации, что, конечно же,- 29 неадекватно авторскому замыслу). Дорога персонажа заранее определена, как путь через "таинственный лес". Дорожные препятствия подчеркиваются и углубляются множеством аллюзий и реминисценций в тексте ("дождь, как яд с ветвей" заставляет вспомнитьпушкинского "Анчара"; возникает традиционный мотив карточной игры как игры судьбы и т.д.). Естественно, что герой достойно выходит из всех испытаний и должен попасть далее в "большой дом влесу".Как известно, в "большом доме" живут коммуной юноши, прошедшие обряд инициации.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
