Проблема трагического в поэзии В.С. Высоцкого (1098084), страница 13
Текст из файла (страница 13)
Здесь выступаетнайденная Высоцким сквозная симметрическая форма смысловой композиции. Симметрия в искусстве может быть выражением гармонии, упорядоченного, просветленного разумом отношения к жизни ("Элегия"Пушкина: "Безумных лет..."). Симметричность же свидетельствует оповторяемости, механистичности воссоздаваемого мира, реализуетидею "вечного возвращения", как в стихотворении Блока "Ночь, улица,фонарь, аптека..." [158, 111]. Стихотворение "Купола" не толькоделится на две равные доли, но строфы одной части накрепко переплетены со строфами другой одинаковой рифмовкой. (1 — 5: перекрестная дактилическая и женская; 2 — 6: перекрестная дактилическая и мужская; 3 — 7: рифмуются между собой; 4 — 8: не толькоодинаковая рифмовка, но 3-й и 5-е стихи встрофахрифмуются между собой (осерчал — истончал — замечал — замечал)).
Обечасти соединены воздушными мостиками рифмы, внутренне спаянымежду собой. История и личная судьба нерасторжимо слиты в стихотворении. Судьбу России должен определить человек, как это ипроисходит с героем "Куполов", жертвующим собой ради страны(см. также "Спасите наши души", "Натянутый канат", "Упрямо ястремлюсь ко дну..." и др.). Путь его — это способ обретениянравственного абсолюта через страдание, известный в русской литературе, но выраженный с необычайной аффектацией, подчеркнутымнадрывом. Этому способствует и чрезмерная перегруженность текстааллюзиями и реминисценциями. Кажущаяся эклектичность, во-первых,органично соединяется в образе главного героя, во-вторых, соответствует самому балладному стилю.
Кроме того, обращение к традициям фольклора и литературы позволяло встать самому автору "вточку испытания, свидетельства бытия, поскольку истину нельзяниоткуда получить, ее можно лишь создать, как говорил Пруст, це¬- 72 ЛИКОМ,в каждой части, и писатель сам должен стать через создаваемый текст..." Таковы пути искусства XX века, пути более строгого личного поиска, более скромного отношения к слову [160, 159].Путь обретения себя благодаря воссоединению с культурными инравственными ценностями — таков смысл поисков лирического герояВысоцкого.
Это герой — правдоискатель, стремящийся вырваться изнавязываемых государством иотчетливо ощущаемых им пределов. Оннаходит систему принципов жизненного поведения,которая каждыйчас, каждую минуту нуждается в подтверждении. И это система самого Высоцкого. Неслучайно, очевидно, что почти в каждом концертеон пел "Парус", "Я не люблю", где декларируется героическое утверждение личности, романтическое отношение к жизни наряду с отрицанием ее отвратительных проявлений.
Для лирического героя Высоцкого характерны постоянные сомнения, колебания, у него не бывает окончательных решений. "Выбирайтесь своей колеей", — вотего путь. Обретение истины через страдания не дает на нее вечного права, она не пожалована свыше и потому должна быть найденаздесь и теперь. Отсюда отсутствие самоуспокоенности, напряженныеинтенсивные поиски в самых различных направлениях, характерныекак для лирического героя баллад Высоцкого, так и для его создателя.Выражение авторской позиции вбалладах Высоцкого в формеперсонажей ролевой лирики и лирического героя оказывается наиболее удачным и в ранний, и в зрелый период творчества.
Там же, гдеавтор-повествователь или собственно автор вмешивается в ход действия, наряду с тонкими решениями ("Она на двор — он со двора"(1965 или 1966)) порой явно ослабляется эффект художественноговоздействия, наблюдается склонность к дидактизму и примитивномуморализаторству. Так, в песне "Побег на рывок" (1977) последний- 73 куплет представляется ненужным выводом из содержания баллады, явно превосходящего сделанное в конце резюме. Создается противоречие между потрясающей своей пронзительностью сценой побега "нарывок", где сливаются воедино страх смерти и жажда свободы, и банальными образами последней строфы, хотя ее смысл и важен в социальном отношении:"Все взято в трубы, перекрыты краны, —Ночами только воют и скулят,Что надо, надо сыпать соль на раны:Чтоб лучше помнить — пусть они болят!"Поэзия Высоцкого — это хор несливающихся голосов, наивных ианализирующих, сомневающихся и идущих напролом.
Ее многоголосьенапоминает о разносторонних гранях самой действительности. Спокойное, бесцветное существование невыносимо для героев Высоцкого. Они живут на пределе душевных сил, поскольку лишь в ситуации экстремальной возможно изменение привычных представлений,даже внутренней сущности:"Двери наших мозговПосрывало с петельВ миражи берегов,В покрывала земель,Этих обетованных, желанных —И колумбовых, и магелланных."("Баллада о брошенном корабле" (1971))"Я из повиновения вышел —За флажки — жажда жизни сильней!Только сзади я радостно слышалУдивленные крики людей".("Охота на волков" (1968))- 74 (см.
также "Затяжной прыжок" (1973), "Баллада о борьбе" (1975),"Шторм" (1976) и т.д.). Подобные персонажи — не толькл отличительная марка творчества Высоцкого, но и ее штамп. Однако есть вего поэзии и совершенно иные герои, потерявшие тягу к желаниям,страстям или отказавшиеся от них сознательно:"Не пью воды — чтоб стыли зубы — питьевой,И ни событий, ни людей не тороплю.Мой лук валяется со сгнившей тетивой,Все стрелы сломаны — я ими печь топлю".("Песня конченного человека (1971))"И по жизни я иду загипсованный, —Кашный член — на виду,РасфасованныйПо отдельностиДо исправности, —Все будет в цельностиИ в сохранности!"("Баллада о гипсе" (1972))"На короткой незаметной шееГолове удобнее сидеть, —И душить значительно труднее,И арканом не за что задеть"("Баллада о короткой шее" (1973))"Так многие сидят в векахНа берегах — и наблюдаютВнимательно и зорко, какДругие рядом на камняхХребты и головы ломают.Они сочувствуют слегка- 75 Погибшим — но издалека"("Штормит весь вечер, и пока..." (1973))Сосуществование подобных героев балладных произведений Высоцкого (хотя надо заметить, что и для них невозможно окончательное самоуспокоение: "Задавлены все чувства — лишь для боли нетпреград..." ("Баллада о гипсе")) говорит о стихийности, катастрофичности восприятия бытия наряду со стремлением к поискам целостности в нем.
Неслучайно наличие многочисленных сквозных мотивов и образов, о чем шла речь выше, объединяющих разрозненные,противоположные начала. Более того, применительно к поэзии Высоцкого можно говорить о целостном образе лирического героя всегокорпуса произведений художника. Впервые со времен Маяковского врусской литературе возникли условия для отождествления человеческого лица и его литературного двойника [73, 161 — 162].
Лирический герой Высоцкого узнаваем вследствие идентификации с характерным обликом поэта, трагизмом его личной судьбы, а такжеблагодаря своей типологической структуре ("маленький человек",правдоискатель, странник, мученик, "лишний человек", исключительный романтический герой). Эклектичность образа подобного героя лишь кажущаяся, под ней скрывается целостное основание, которым и является авторское сознание. Романтическая форма бесконечного героя [29, 166] определяется "ценностью идеи" (термин романтической же эстетики). Поиски идеала, путей воссоединения слюдьми и миром, попытки преодоления трагического одиночестваобусловливают единство образа.
Он носитель этой идеи, и в этомотношении фигура символическая [74, 126]. Создает же эту целостность образа лирического героя авторское познание, отношение иоценка, определяющиеся на грани между мифом официальной литературы и балладным мифом самого Высоцкого. Жажда полноты бытия —- 76 основа его жизни и творчества. Поиски гармонии наряду с ощущениемкатастрофической разорванности мира приводят к созданию образагероя сомневающегося, теряющего и вновь находящего идеал.
Приэтом поэт все время остается в русле литературной и фольклорнойтрадиции, расширяя, углубляя его и в результате находя свое новое направление.Мир в балладах Высоцкого благодаря их лирическому многоголосью предстает находящимся в динамическом равновесии, постоянноизменяющимся, но все же единым, как хорошо поставленный спектакль(уместно вспомнить здесь по аналогии определение "роман-трагедия", данное Вяч. Ивановым произведениям Достоевского).
Множественность подходов к действительности, разнообразие героев,полифонизм баллад наряду с исключительностью эпического события,лежащего в основе произведения, стяженным сюжетом и отчетливовыраженной композицией неминуемо должны были привести к изменению драматического элемента.1.3.3. Усиление драматизма. Баллады — трагедииВ. С.Высоцкого.Надо отметить, что драматическое начало многие исследователи считают непреложным качеством баллады. Так, английский ученыйВ.
Энтвистл отмечал, что "тенденция к драме" ("the tendency todrama") заложена в самом характере балладного действия. Стремление реализовать эту тенденцию заставляет балладу быть краткой,что ведет к пропускам в развитии действия, остановке диалога всамый напряженный момент, обрыву повествования. Балладный лаконизм расценивается В.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
