Диссертация (1097479), страница 30
Текст из файла (страница 30)
Невозможность ее соблюдения в нашей стране вызываеткомплекс неполноценности и чувство фрустрации у многих молодых (и нетолько молодых) мужчин и женщин.161Молодые неженатые мужчины и незамужние женщины, которыеуходят от родителей, приобретают или снимают жилье и длительное времяживут одни, часто привыкают ни с кем не считаться и руководствуютсятолько своими личными интересами. Многие из них рассматривают брак ирождениедетейкак«потерюсвободы»,посколькуэтоозначаетнеобходимость постоянно учитывать интересы супругов и других членовсемьи.Поэтому они либо не хотят вступать в брак, предпочитая болеесвободные отношения в сожительстве или ни к чему не обязывающиепериодические любовные встречи без совместного проживания и веденияобщего хозяйства, а также надолго откладывают рождение детей или дажерешают вообще остаться бездетными.§ 2.5.
Влияние ценности личной свободы на отношениек добровольной бездетности, сожительствам и разводамСоздание в России по примеру западных стран сообществ добровольнобездетных мужчин и женщин «Child Free» («свободные от детей»), с однойстороны, означает, что эти люди решили никогда не иметь детей, чтобы неограничивать свою личную свободу и независимость, не тратить лучшиегоды жизни на уход за маленькими детьми и на их воспитание.
Но, с другойстороны, такое решение можно принять и в индивидуальном порядке, необщаясь с единомышленниками. Самый факт объединения добровольнобездетных мужчин и женщин в сообщества Child Free указывает на то, чтоони чувствуют негативную реакцию со стороны окружающих. Они желаютобщаться с себе подобными, чтобы преодолеть этот психологическийдискомфорт. Во всяком случае, так обстоит дело в нашей стране.В Западной Европе и США общества Child Free создавались тогда,когда добровольная бездетность еще осуждалась общественным мнением. Внастоящее время они уже переходят от «обороны» к «наступлению»,162например, требуют открытия кафе, куда не допускаются семьи с детьми (также, как другие кафе закрыты для курильщиков) и даже согласны на то, чтобыцены там были выше обычных, лишь бы дети не раздражали их своимкриком.Поскольку в России добровольная бездетность пока что очень малопопулярна, доля ее сторонников чрезвычайно низка даже среди тех, ктовысоко ценит личную свободу и независимость.
Однако, если принять числосторонников добровольной бездетности за 100%, то доля тех, кто высокоценит личную свободу, среди них больше, чем среди противников отказа отрождения детей.Рис. 34. Доля лиц с высокой ценностью личной свободы среди мужчини женщин, одобряющих, либо осуждающих добровольную бездетность.Данные ESS-2006 по РФ.Среди мужчин, которые одобряют добровольную бездетность, 77%придают важное значение личной независимости, а среди мужчин, которыеосуждают подобное репродуктивное поведение, таких людей 70%, т.е., на 7%меньше.Среди женщин, одобряющих тех, кто решил никогда не иметь детей,67% высоко ценят личную свободу.
В то же время среди противницдобровольной бездетности только 56% придают личной независимости столь163же большое значение. Разница составляет 11%. Критерий t = 1,42, чтоподтверждает статистическую достоверность данного различия на уровнезначимости p < 0,16. Т.е., по крайней мере, на 84% можно быть уверенным втом, что сторонницы добровольной бездетности ценят личную свободувыше, чем противницы отказа от материнства.С учетом малой численности мужчин - сторонников добровольнойбездетности среди российских участников ESS, небольшое различие (7%)между показателем для них и для противников этого явления невыдерживают проверки на статистическую значимость (t = 0,97). Однакооднонаправленный характер этих различий, как у мужчин, так и у женщин вкакой-то мере подтверждает гипотезу о влиянии индивидуалистическойценности личной свободы на распространение добровольной бездетности.Ценность личной независимости и брачное поведение (отношение ксожительству).В современных условиях активное брачное поведение делится на двелинии: вступление в зарегистрированный брак и вступление в «гражданскийбрак» (сожительство), который является основной альтернативой законномусупружеству.
В анкете ESS-2006 был вопрос об отношении к внебрачномусожительству: «Вы одобряете или не одобряете, если мужчина живет сженщиной, не вступая с ней в брак?» (вариант для женщин: «еслиженщина живет с мужчиной, не вступая с ним в брак?»).Варианты ответа:3) Где-то посередине;1) Совершенно4) Одобряю;не одобряю; 2) Не одобряю;5) Полностью одобряю.164Рис. 35. Доля мужчин и женщин, которые высоко ценят личную свободув зависимости от их отношения к внебрачному сожительству.
ДанныеESS-2006 по РФ.* Разница между осуждающими и одобряющими сожительство статистически достовернана уровне значимости p < 0,05. (t>2).Это показывает, что отказ от регистрации фактических брачныхотношений связан со стремлением сохранить личную свободу. Однако,вопреки распространенному мнению, данная линия брачного поведенияхарактерна не для мужчин, а для женщин.Ценность личной свободы и бракоразводное поведение (отношение кразводу в семьях с детьми).Если анализировать данные ESS, принимая за 100% численностьсторонников и противников развода и сравнивая долю лиц с высокойценностью личной свободы среди тех и других, то различия оказываютсязаметными.165Рис. 36.
Доля мужчин и женщин, которые высоко ценят личную свободув зависимости от их отношения к разводу в семьях с детьми до 12 лет.Данные ESS-2006 по РФ.* Разница между осуждающими и одобряющими развод статистически достоверна науровне значимости p < 0,05. (t>2).Связь между ценностью личной свободы и отношением к разводуособенно четко видна по данным проведенного автором этой диссертации в2007-2009 гг.
интернет-опроса об уважительных причинах развода180. На этутему им опубликованы статьи: «Уважительные причины развода (по даннымопроса)»181, «Развод как домашняя революция»182, и «Семья или свобода»183.На последней из них основан дальнейший текст диссертации до стр. 186.Разумеется,репрезентативнымиданныедлявсехинтернет-опросажителейРоссии.нельзяОднакосчитатьполученныерезультаты мало отличаются от материалов более репрезентативныхисследований, в составлении анкет и анализе данных которых принимал180Анкета разработана автором вместе со студентами социологического факультета МГУ, которыепосещали его спецкурс «социология брака и развода» и дважды размещалась на разных сайтах: первый раззимой 2007-2008 гг., второй раз - с осени 2008 до весны 2009 г.
Автор выражает признательность А.Н.Паниткову за содействие в размещении анкет. Всего вошло в разработку 306 анкет: 117 мужских и 189женских.181Синельников А.Б. Уважительные причины развода (по данным опроса) // Демографическиеисследования. Научный интернет-журнал. 2009. №8-9.URL: http://www.demographia.ru/articles_N/index.html?idR=20&idArt=1476 (дата обращения: 07.11.2014).182Синельников А.Б. Развод как домашняя революция // Демографические исследования. Научныйинтернет-журнал. 2010.
№ 10. URL: http://www.demographia.ru/articles_N/index.html?idR=20&idArt=1579(дата обращения: 07.11.2014).183Синельников А.Б. Семья или свобода // Демографические исследования. 2011. № 12.URL:http://demographia.ru/articles_N/index.html?idR=13&idArt=1970 (дата обращения: 25.10.2014).166участие автор диссертации184. Одно из них было проведенов 1994 г.ВЦИОМом (Всероссийский Центр по изучению общественного мнения)185.Согласно данным социологических исследований, ранее проведенныхавтором или при его участии,доля опрошенных,которые признаютдостаточнымразводагдеоснованиемдлявсемье,естьобщиенесовершеннолетние дети то, что один из супругов просто разлюбил другогоили вообще никогда не любил его и поэтому настаивает на расторжениибрака, колеблется от 40 до 60%.Можно было предполагать, что эта анкета в первую очередьпредставляет интерес для мужчин и женщин, которые были разведены илиразошлись с супругами, не оформляя развод.
Но такие респондентысоставляют лишь 11,8% (не считая мужчин и женщин, состоящих вповторном браке). В то же время, согласно данным Всероссийской переписинаселения 2010 года разведенные и разошедшиеся (также без учета вновьвступивших в брак) составляют 9,8% от общей численности жителей Россиив возрасте от 16 лет и старше186, что только на 2% меньше, чем средиреспондентов.Интересно сравнить мнения разных групп респондентов о том, чтоважнее: сохранение семьи или личная независимость.Семья или полная свобода: постановка вопросаШироко известно высказывание Карла Маркса:«Никто не принуждается к заключению брака, но всякий должен бытьпринуждён подчиняться законам брака, раз он вступил в брак.
Тот, ктозаключает брак, не творит брака, не изобретает его, он так же мало творити изобретает брак, как пловец — природу и законы воды и тяжести. Брак184Синельников А.Б. Трансформация семьи и развитие общества. Учебное пособие. М.: КДУ, 2008. С. 87101.185Синельников А.Б. Кто заинтересован в повышении рождаемости – государство или семья? // Семья вРоссии. 1995.
№ 3-4. С. 58-70.186Расчет по: Итоги Всероссийской переписи населения 2010 года. М., 2013. Т. 2.Табл. 5.167поэтому не может подчиняться произволу вступившего в брак, а, наоборот,произвол вступившего в брак должен подчиняться сущности брака»187.Маркс почему-то «не заметил», что в его время многие отцы и материподталкивали сыновей и особенно дочерей к вступлению в брак иподыскивали для них подходящую «партию». Об этом писал ФридрихЭнгельс188. Маркс же обратил внимание на то, что в супружестве нельзя житьтак же свободно, как до вступления в брак и не считаться с мнением другогосупруга.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
